ألكسندر إيساييڤيتش سولچنتسين (تنطق: soʊlʒəˈniːtsɨnبالروسية: Алекса́ндр Иса́евич Солжени́цын , تنطق: ɐlʲɪˈksandr ɪˈsaɪvʲɪtɕ səlʐɨˈnʲitsɨn ؛ وبالإنجليزية: Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn) (و. 11 ديسمبر 1918 – ثلاثة أغسطس 2008) كان روائياً ومؤرخاً روسياً. من خلال كتاباته, نبه العالم إلى الگولاگ, وهونظام معسكرات العمل في الاتحاد السوڤييتي, ولهذه المجهودات, فقد حصل سولجنتسين على جائزة نوبل في الأدب في 1970 ولنفس السبب فقد نـُفِي من الاتحاد السوڤييتي في 1974. وقد عاد إلى روسيا في 1994. وفي ذلك العام, تم انتخابه عضواً في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون في قسم اللغة والأدب. وكان والد إگنات سولجنتسين, الموسيقار وعازف الپيانوالشهير. وقد توفي في منزله بعد سنوات من تدهور متواصل في صحته في ثلاثة أغسطس 2008.

النشأة

ولد سولجينتسين في 11 ديسمبر عام 1918 في القوقاز ، تفهم الرياضيات واعتنق المثل الثورية للنظام الناشىء، وحارب بشجاعة ضد القوات الألمانية التي هاجمت روسيا في 1941. لكن في العام 1945 حكم عليه بقضاء ثماني سنوات في معسكر اعتنطق بعدما انتقد كفاءات ستالين الحربية في رسالة إلى أحد أصدقائه. وطبعته هذه التجربة إلى الأبد، فجعلته يسلك طريقاً استثنائياً. فبعد حتى أفرج عنه في 1953 قبل بضعة أسابيع من وفاة ستالين نفي الى آسيا الوسطى حيث بدأ الكتابة، ثم عاد إلى الجزء الأوروبي من بلاده الشاسعة ليصبح مدرسا في ريازان على بعد مئتي كيلومتر من موسكو.

حياته الأدبية

كان سولجنتسين جندياً على الجبهة الألمانية عام ‏ 1945 ، حين خط الى أحد أصدقائه منتقداً ستالين ، معتبراً حتى الحكومة السوفياتية مسؤولة أكثر من هتلر عن تبعات الحرب على الشعب السوفياتي. سقطت الرسالة في يد السلطات فكلّفه الأمرثمانية سنوات في معسكرات الاعتنطق. منها سيستمد مادة روايته الأولى «يوم في حياة إيڤان دينسوڤتش» التي لم تُنشر إلا عام ‏1962 في مجلة «نوڤي مير» السوفياتية ، وذلك بعدما تدخّل الأمين العام للحزب شخصيّاً ، وكان يومها نيكيتا خروتشوف.

هذه الرواية هي التي دفعته الى قابلة المشهد الأدبي العالمي ، لكنّها دشّنت أيضاً حقبةً جديدةً في مسيرة الروائي الإشكالي. فبعد ثلاث سنوات من صدورها منعت أعمال سولجنتسين في الإتحاد السوفياتي، وبدأت تجربته المريرة هذا في جميع الأحوال ما تقوله الأسطورة التي أحاطت به كالهالة، وقد بلغت أوجها في زمن لم يكن «العالم الحرّ» يعبأ بالحريّة، قدر اهتمامه بتوظيف قضايا المنشقين في الحرب الباردة.

في العام 1965 خط «جناح السرطان» على شكل حدوتة فلسفيّة ، مستوحياً تجربته الشخصية مع السقم في أواسط الخمسينيات. ولعلها أقرب رواياته إلى واقعية القرن التاسع عشر ، إذ تقدّم صورة أمينة للمجتمع الروسي بعد موت ستالين. لكن صيت سولجنتسين ذاع سياسياً أكثر منه أدبياً، لكثرة ما اكتنفت كتاباته انتقادات حادّة للسلطة ، لكن خروشوف تباهى بدوره في بنشر «يوم في حياة إيڤان دينسوڤتش» التي تفضح معاناة المثقفين في سجون ستالين. وكان خروشوڤ يهدف يومذاك إلى مقارعة الحرس القديم من فلول القيادة الستالينية. تُرجمت تلك الرواية الأولى إلى الكثير من اللغات، وشهرته في العالم أجمع، بينما كانت أعماله الأخرى مخطوطات حبيسة الأدراج.

هذا الحظر قد يحدث أسهم الى حدّ كبير في حصوله عام 1970 على جائزة نوبل للآداب عن روايته أرخبيل الگولاگ ، وجعلته شيخ الكتّاب المنشقّين عن المنظومة الشيوعية. لم يسافر سولجنتسين إلى استوكهولم لتسلّم الجائزة، من الممكن خشيته من عدم السماح له بالعودة. وداهم الـ «كي.جي.بي» منزله عام ‏1974‏ إثر تهريبه «أرخبيل الگولاگ» إلى فرنسا. في تلك الرواية يسرد معاناته في معسكرات الاعتنطق الجماعي، واصفاً الآلة القمعيّة والطابع التوتاليتاري للنظام الستاليني. وكان سولجنتسين قد خطها بين 1958 و1967 على وريقات صغيرة دفنها واحدة تلوالأخرى في حدائق أصدقائه، فيما أوفد نسخة الى الغرب ليهرّبها من الرقابة. ولم يقرّر نشرها إلا بعدما عُثر على إحدى مساعداته مشنوقةً: وكانت قد اعترفت للـ «كي جي بي» بالمخبأ الذي فيه نموذج الرواية. في جميع الأحوال أرخبيل الگولاگ كلّفت سولجنتسين غالياً. إذ دفعت السلطات الى تجريد الروائي من جنسيته، وسوقه إلى المنفى في فبراير 1974 ليعيش فترةً في ألمانيا وفرنسا، قبل حتى يتوجّه الى الولايات المتحدة عام 1976. هناك عاش، في ولاية ڤرمونت، في ما يشبه العزلة، مكرّساً وقته لدراسة التاريخ الروسي بين ‏1914‏ و‏1917. وقد أحاط بتلك الحقبة بشكل واسع، ووضع في الخامسة والسبعين مؤلفاً ضخماً من عشرة أجزاء، بعنوان «العجلة الحمراء»، يرصد روسيا في زمن الثورة‏.

قد تكون أكثر أعماله إثارةً للجدل ، روايته قرنان معاً عام 2002 التي كرّسها لتاريخ اليهود في روسيا في غضون قرنين وعلاقاتهم مع الأمة الروسية. انقسم النقاد الى معسكرين في اتخاذ موقف من الكتاب: غالبية القوميين الروس استقبلته بالترحاب، فيما رفضه أصحاب التوجّه الغربي ومن أصول يهودية واتّهموه بالعداء للسامية. سولجنتسين معاد للساميّة،يا ترى؟ خلال سنوات المنفى أبدى صاحب «أرخبيل الگولاگ» تعاطفاً مع الحركة الصهيونية، وتلقَّى دعوة إلى زيارة إسرائيل وجّهتها اليه يومها رئيسة الوزراء گولدا مئير. لكنّ هذا لم يمنع أيضاً «لجان الدفاع عن الحريات في لبنان» من دعوته الى بيروت أواسط السبعينيات بسبب مواقفه من النظام الشيوعي.

في جميع الأحوال، كثيراً ما كان سولجنتسين شخصيّة إشكالية أكان في مواقفه السياسية، أم في أعماله الأدبية التي تتفاوت النظرة النقدية إليها. هكذا، اعتبره بعض الكتّاب رجلاً مقاوماً وعنيداً يتمتّع بالحس القومي السلافي. فيما رأى بعضهم الآخر أنّ أعماله يشوبها الكثير من النقص. إذ نطق عنه المحرر الساخر فلاديمير فوينوفتش مرةً إنّه خرافة صاغها الخيال الجمعي، وإنّ إنجازه الوحيد هو«يوم في حياة إيڤان دينسوڤتش» فيما الروايات الأخرى تبعث على السأم.

نشاطه السياسي

في أميركا ترأس سولجنتسين حملةً لتدخّل الولايات المتحدة في الفيتنام ، ثم البرتغال عندما استولى اليسار عليها عام 1974. ودافع عن سباق التسلّح ضد الاتحاد السوفياتي خلال حقبة ريجان.

عودته إلى روسيا

لم يعد سولجنتسين إلى روسيا إلا عام 1994 ، أي بعد خمس سنوات على سقوط جدار برلين ، ليجدها مرتعاً للفساد والفقر.

وأوضح سولجنتسين أنّه لدى عودته الى روسيا ، كان يعيش حالة من التأليه للعالم الغربي ولنظم الحكم في دوله المتنوعة. «لم يكن (ذلك) مبنياً على فهم حقيقية أواختيار واعٍ، بل على رفض طبيعي لنظام البولشفيك ونادىيته المعادية للغرب». ويشير الى أنّ «هذا المزاج تغير بعد هجوم حلف الأطلسي بالقنابل على الصرب. حتى ذلك الوقت، كان الغرب يمثّل لنا فارس الديموقراطية. في الحقيقة، أصبنا بخيبة أمل في يوغوسلافيا ، ذلك أنّ السياسة الغربية اعتمدت في الدرجة الأولى البراجماتية ما حصل هونتيجة تفاهتنا».

ويحاول سولجنتسين حتى يفهم اليوم التحولات التي شهدتها روسيا: «الكثير من الروس عايشوا سقوط إيديولوجيتهم والغرب فرح بهذه النهاية للحرب الباردة المرهقة. وراقب سنوات حكم جورباتشوف ويلتسين ، وضعف السلطة في روسيا. لقد اعتادوا حتى ينظروا إلى روسيا كواحدة من دول العالم الثالث». أما نظرة المحرر إلى بلاده فتقوم على الحنين إلى عظمتها، وعلى التعصب القومي وتمجيد ثقافة الأرض والريف. ولعلّ من أبرز إنجازاته الجائزة الثقافية التي استحدثها لدعم المبدعين القوميّين من أنصار الفكر السلافي والروسي، أوممن سمّاهم «الأرضيين». أولئك الذين يخطون عن القرية، ومن بين من اختارهم «صندوق الكسندر سولجنتسين»، الأكاديمي فلاديمير توبوروف والأديب فالنتين راسبوتين والمحرر ليونيد بورودين وغيرهم.

وتحدث الكسندر أوستروفسكي عن ضرورة تحطيم تلك الأسطورة التي حيكت عنه كداعية إنساني، وكمحرر عظيم وعبقري. ورأى حتى قوى إصلاحية في الاستخبارات الروسية استغلته لترويج أفكار المنشقّين الإصلاحية وإضعاف النظام الشيوعي. وأعرب الكثير من الأشخاص في الأوساط التقدمية في روسيا عن خشيتهم من قناعات سولجنتسين الدينية المتزمّتة. على رغم جميع ما قيل عنه، فإنّ ألكسندر سولجنتسين تمسّك في جميع ما خط بإيمانه العميق بروسيا، وبتفرّد ثقافتها‏، وتميّزها الروحي عن أميركا وأوروبا.

سولجنتسين وبوتين

كما اختلف سولجنتسين مع فلاديمير بوتين واتهمه بعدم عمل ما يكفي للقضاء على طبقة الأقلية الحاكمة, لكن أفكار الرجلين بدأت تدريجيا تلتقي, فقد رأى بوتين في سولجنتسين مرآة لانتقاداته الطويلة للغرب, وتأكيدا من أديب كبير لنظرة يحملها مفادها حتى روسيا حضارة مختلفة لا تنطبق عليها معايير الديمقراطية الغربية, بما يقدم له ذلك من تبريرات في طريقة ممارسة الحكم.

وصفه الرئيس الروسي الحالي ديمتري مدفيديف بأحد "أكبر مفكري القرن العشرين"، ونطق عنه ميخائيل جورباتشوف إنه "لعب دورا محوريا في القضاء على نظام جوزيف ستالين الشمولي".

وفاته

توفي سولجنتسين بفشل في القلب بالقرب من موسكوفي ثلاثة اغسطس 2008 الساعة 23:45 بالتوقيت المحلي, عن عمر 89. A burial service is due to be held at Donskoy Monastery, Moscow, on Wednesday, August 6, 2008. He will be buried on the same date at the place chosen by him at Donskoye graveyard.

حرب كوسوڤو

في عام 1999 أدان سولجنتسين بشدة قصف الناتوليوغسلافيا ، ونطق "ليس هناك فرق كبير بين حزب الناتوأودلف هتلر|وهتلر."

هولودومور كتطهير عرقي

Solzhenitsyn said that Ukrainian efforts to have the 1930s famine recognised as a Russian genocide against Ukraine is an act of historical revisionism.

In an interview with the newspaper Izvestia, he explained that the famine was caused by the corrupt ideals of the Communist regime, under which all suffered equally. It was not an assault by the Russian people against the people of Ukraine, and that the wish to view it as such is only a recent development.

انظر أيضاً

• Alexander Dolgun
• Alexander Galich
• قناع الحزن
• ميخائيل شولوخوڤ

أعمال وخطب منشورة

• One Day in the Life of Ivan Denisovich (1962; novel)
• An Incident at Krechetovka Station (1963; novella)
• Matryona's Place (1963; novella)
• For the Good of the Cause (1964; novella)
• The First Circle (1968; novel)
• Cancer Ward (1968; novel)
• The Love-Girl and the Innocent (1969; play), aka The Prisoner and the Camp Hooker or The Tenderfoot and the Tart.
• Nobel Prize delivered speech (1970)The speech was delivered to the Swedish Academy in writing and not actually given as a lecture.
• August 1914 (1971). The beginning of a history of the birth of the USSR in an historical novel. The novel centers on the disastrous loss in the Battle of Tannenberg (1914) in August, 1914, and the ineptitude of the military leadership. Other works, similarly titled, follow the story: see The Red Wheel (overall title).
• The Gulag Archipelago (three volumes) (1973–1978), not a memoir, but a history of the entire process of developing and administering a police state in the Soviet Union.
• Prussian Nights (Finished in 1951, first published in 1974; poetry)
• Aleksandr Solzhenitsyn's speech at the Nobel Banquet at the City Hall in Stockholm, December 10, 1974
• Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn, A Letter to the Soviet leaders, Collins: Harvill Press (1974), ISBN 0-06-013913-7
• The Oak and the Calf (1975)
• Lenin in Zürich (1976; separate publication of chapters on Lenin, none of them published before this point, from The Red Wheel. They were later incorporated into the 1984 edition of the expanded August, 1914.)
• Warning to the West (1976;خمسة speeches (translated to English), ثلاثة to the Americans in 1975 and 2 to the British in 1976)
• Harvard Commencement Address (1978) link
• The Mortal Danger: Misconceptions about Soviet Russia and the Threat to America (1980)
• Pluralists (1983; political pamphlet)
• November 1916 (1983; novel)
• Victory Celebration (1983)
• Prisoners (1983)
• Godlessness, the First Step to the Gulag. Templeton Prize Address, London, May 10 (1983)
• August 1914 (1984; novel, much-expanded edition)
• Rebuilding Russia (1990)
• March 1917 (1990)
• April 1917
• The Russian Question (1995)
• Invisible Allies (1997)
• Russia under Avalanche (Россия в обвале,1998; political pamphlet) Complete text in Russian
• Two Hundred Years Together (2003) on Russian-Jewish relations since 1772, aroused ambiguous public response. (, , )

هامش

المصادر

• Björkegren, Hans, and Kaarina Eneberg Aleksandr Solzhenitsyn: A Biography, Henley-on-Thames: Aiden Ellis, 1973. ISBN 0-85628-005-4.
• Guardian (London). ثلاثة August 2008. [2]
• Scammell, Michael Solzhenitsyn: A Biography. London: Paladin, 1986. ISBN 0-586-08538-6.

وصلات خارجية

• جائزة نوبل في الأدب 1970
• The Nobel Prize Internet Archive's page on Solzhenitsyn
• A World Split Apart: Solzhenitsyn's 1978 Commencement Address to the graduating class at Harvard University
  • Audio and textual version of speech
• Aleksandr Solzhenitsyn: "Saving the Nation Is the Utmost Priority for the State" "Moscow News" (2.05.2006)
• Der Spiegel interviews Alexander Solzhenitsyn: 'I Am Not Afraid of Death' "Der Spiegel" July 23, 2007
• Vermont Recluse Aleksandr Solzhenitsyn
• Solzhenitsyn’s autobiography from his non-official site
• The introduction to the Book Gulag by Anne Applebaum
• Russian Memorial website to Human Rights victims
• (بالروسية) Solzhenitsyn: biography, photos, prose, interviews, critical essays
• ألكسندر سولجنتسين - نعي وتأبين
• قارئ سولجنتسين: الكتابات الجديدة والأساسية, 1947-2005