ثورة الروح (كتاب)
ثورة الروح | |
---|---|
280x450px | |
المؤلف | جمال الدين فالح الكيلاني |
اللغة | العربية |
البلد | مصر |
السلسلة | علوم إسلامية |
الموضوع | تاريخ إسلامي |
الناشر | دار الزنبقة |
تاريخ الإصدار | الإصدار الأول 2014. |
فهم المصادر | ابحث |
التقديم | |
نوع الطباعة | تجليد |
عدد الصفحات | 242 |
ثورة الروح أستقراءات في الفلسفة الصوفية عند الشيخ عبد القادر الجيلاني .
الكتاب
يناقش الكيلاني في كتابه الحياة الصوفية للشيخ عبد القادر الكيلاني - الجيلي- الشهير بالباز الأشهب. والكتاب كما يحلوللكيلاني تسميته " أنين العاشقين " يبدأ بالسيرة الذاتية لقطب بغداد وسلطان الأولياء الشيخ عبد القادر الجيلي ، ثم يقدم قراءات في الفكر والفلسفة الصوفية عند الشيخ الجليل ، فالمجاهدة والزهد عند الشيخ عبد القادر لها مفاهيم أعمق وأكثر نضجاً ووضوحاً ، ثم يتطرق الكتاب للصفات والأركان الأساسية للمدرسة الكيلانية في التصوف من " الذكر " ، إلى " الصحبة " والحب بين العبد وربه . ثم ينتقل الكتاب لمناقشة فكرة الإنسان الكامل عند متصوفة الإسلام ، فيقدم الكثير من النظريات في هذا المضمار محاولاً في ذلك تشريح مفهوم الشيخ الكامل " القطب " بما لايدع مجالاً للتأويل أوالتباين في الفكر والرأي ، وخط له مقدمة وافية في التصوف عهدان عبد الحميد فتاح. .
- الكتاب : ثورة الروح ، إستقراءات تفكيكية في الفلسفة الصوفية عند الشيخ عبدالقادر الكيلاني " أنين العاشقين"
- المؤلف : د .جمال الدين فالح الكيلاني
- الناشر : دار الزنبقة - القاهرة
- عدد الصفحات : 205
من ملامح الثورة الروحيه عند الجيلاني
نطق الشيخ عبد القادر الجيلاني في القصيدة العينية:
|
||
وإن ساعد المقدور أوساقك القضا | إلى شيخ ٍ في الحقيقة بـارع | |
فـقـم في رضـاه واتبع مراده | ودع جميع ما من قبل كنت تسارع | |
ولا تعترض فيما جهلت من أمره | عليه فـإن الاعتراض تــنازع | |
ففي سيرة الخضر الكريم كــفاية | بقتل غلام والكـــليم يدافع | |
فلما أضاء الصبح عن ليل سـره | وسـل حساماً للغياهب قاطـع | |
أقام له العذر الكـليم وإنه | كـذلك فهم القوم فيه بدائع |
لقد أسس الإمام الجيلاني طريقته وفق الكتاب والسنة ووضع لها ضوابط شرعية حتى لا يكثر الشطط والنقصان والتغيير والابتداع ويدعي المشيخة من يقدر ومن لا يقدر ومن يفهم ومن لا يفهم. فوضع الشيخ ضوابط وشروط ينبغي حتى تتوفر بالشيخ المرشد الذي يتصدر للإرشاد وهذه الشروط هي:
|
||
إذا لم يكن للشيخ خمـس فوائـد | وإلا فدجـالٌ يقــود إلى جهل | |
عليم بأحكام الشريعة ظـــاهراً | ويبحث عن فهم الحقيقة عن أصل | |
ويظهر للورَّادِ بالبشر والقــرى | ويخضع للمسكين بالقـول والعمل | |
فهذا هوالشيخ المعظم قـــدره | عليم بأحكام الحـرام من الحــل | |
يهذب طـلاب الطــريق ونفسه | مهذبـة من قبل ذوكـرم كلـي |
لقد بين الشيخ في هذه الأبيات بعض شروط الشيخ المربي وهي خمس. فإن لم تتوفر فيه فليس لديه الأهلية للإرشاد وهذه الشروط هي:
- أنقد يكون عالماً بأحكام الشريعة والدين عالم بالحلال والحرام عالم بحدود الشرع وعالم بالسنة النبوية وعالم بما فهم من الدين بالضرورة وهذا معنى قول الشيخ (عليم بأحكام الشريعة ظاهراً)
- أنقد يكون عالماً بفهم الحقيقة والطريقة وعالم بأحوال القلوب والنفوس وطرق تزكيتها وخبير بأحوال السالكين وتدرجهم في الطريق إلى الله ويكون قد أخذ هذا الفهم من شيخ مرشد تام عبر سند متصل إلى رسول الله وهذا معنى قول الشيخ (ويبحث عن فهم الحقيقة عن أصل).
- أنقد يكون كريماً سخياً مع ضيوفه والسخاء من صفات رب العالمين ومن خلق الرسول الكريم والصالحين فلا يليق بالمرشد حتىقد يكون بخيلاً كما اتى في الحديث ما جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق فيكرم ضيوفه ورواد زاويته دون التقصير بحق ضيافتهم وأن تدوم البسمة على وجهه وانقد يكون رحب الصدر وهذا معنى قول الشيخ(ويظهر للورَّادِ بالبشر والقرى).
- أنقد يكون متواضعاً للمؤمنين يخضع لهم بالقول والعمل وهذه الخصلة هي من خصال النبي حيث أمره الله فنطق له (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ). وكان الشيخ عبد القادر الجيلاني معروفاً بتواضعه للفقراء وكان يجلس معهم ويطاعمهم ويتجنب مجالسة الأغنياء والكبراء والأمراء والوزراء إلا إذا أراد نصح لهم وهذا معنى قول الشيخ (ويخضع للمسكين بالقــول والعمل).
- أنقد يكون قد ناجحاً في تربية المريدين وتزكية نفوسهم ولنقد يكون له هذا إلا إذا كان قد زكى نفسه قبل ذلك على يد شيخ خبير بارع وأنقد يكون قد أذن له بالإرشاد والمشيخة من قبل شيخه وفق سند متصل وهذا معنى قول الشيخ (يهذب طلاب الطريق ونفسه مهذبة من قبل ذوكرم كلي).
وينتشر أتباع المدرسة التربوية القادرية في كثير من البلاد أشهرها سوريا وهجريا والعراق والمغرب والجزائر وموريتانيا والسنغال وفلسطين ولبنان وموزمبيق والكاميرون ونيجيريا والصين وفرنساوبلجيكاوالاتحاد السوفيتي وغانا وإيران والجزائر والسودان والنيجر ومالي وغينيا وتشاد وأفغانستان وباكستان والصومال وأندونيسيا ويوغسلافيا ومصر وتونس وماليزياوارتيريا.
مراجع
- ^ بحث مفهوم التصوف الاسلامي والذي وضعه مقدمه لكتاب ثورة الروح (كتاب) للدكتور جمال الدين فالح الكيلاني ، دار الزنبقة ، القاهرة ،2006.
- ^ ثورة الروح ، إستقراءات تفكيكية في الفلسفة الصوفية عند *الشيخ عبدالقادر الكيلاني " أنين العاشقين" المؤلف : د .جمال الدين فالح الكيلاني *الناشر : دار الزنبقة - القاهرة
- ^ كتاب الشيخ عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرة، د/جمال الدين فالح الكيلاني، ص23
- ^ سورة الحجر، آية 88.
- ^ كتاب الشيخ عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرة، د/جمال الدين فالح الكيلاني، ص28
- ^ الغنية لطالبي طريق الحق للشيخ عبدالقادر الجيلاني بتحقيق فرج توفيق الوليد ج3 ص 4
- ^ جغرافية الباز الاشهب ، د.جمال الكيلاني ، المنظمة المغربية للثقافة والعلوم ، 2014 ، ص 122
وصلات خارجية
- لتحميل الطبعة الثانية للكتاب 2019.
نطقب:خط جمال الدين فالح الكيلاني