طاووس ملك
الطاووس ملك (كردية: Tawusê Melek) هوشعار الديانة اليزيدية... يقدس اليزيديون الطاووس ملك الذي هورئيس الملائكة لديهم، حدثة (ووس Us) هواسم لأحد الآلهة الآرية وهم الإغريق إلى غير ذلك فان الاسم متكون من (تا ـ ووس) (Ta -ûs) أي نور الله...
عقيدة اليزيدية في الطاووس ملك
يؤمن اليزيديون بالله وبالملائكة السبعة الذين خلقهم الله من نوره وأوكل لكل منهم مهمة خاصة، ويعتقد اليزيديون حتى الله أمر طاووس ملك بمحاولة اقناع وإخراج آدم من الجنة لكي يتكاثر البشر، وبهم تزدان الأرض ويعبدون الله.
ويرفض اليزيديون تسميتهم بعبدة الشيطان، لذا يسعون الي التقرب منه، ويرى اليزيديون حتى طاووس ملك جدير بذلك لحبه الشديد لله إذ رفض حتى يسجد لغير الله حتى حينما عصى أمره بالسجود لآدم أول الخلق.
فمن أين اتىت هذة العقيدة (أن الله أمر طاووس ملك بمحاولة إقناع وإخراج آدم من الجنة) وما هومرشد على ذلك. وملاحظة أخرى لما اختار الله طاووس ملك وكلفه بهذه المهمة.
سيرة السجود في الديانة اليزيدية
وفي سيرة عدم سجود طاووس ملك لآدم, فاليزيدية رأي مخالف لآراء أصحاب الديانات الأخرى، حسب العقيدة اليزيدية فقد أمر سبحانه تعالى الملائكة بأن يسجدوا لآدم (وكان القصد من وراء ذلك هواختبار للملائكة في تطبيق أوامر الخالق) فسجدوا كلهم إلا طاووس ملك، أبى ولم يسجد، وعندما سأله الله لما لم تكن من الساجدين،يا ترى؟ نطق: عندما خلقتنا أمرتنا يا ربنا حتى لانسجد إلا لك، وأنا لم ولن أسجد لغير وجهك الكريم يا رب. هنا فاز طاووس ملك بالامتحان، ومكافأةً له، جعله الله رئيساً للملائكة، ووضع في عنقه طوق إيزيد ليتميز به عن غيره من الملائكة.
مكانة الطاووس ملك عند اليزيدية
وتقديراً لمكانة طاووس ملك لدى اليزيدية، ولكي يتذكره اليزيديون دائماً فقد أوجدوا سناجق على هيئة طائر، يطاف بها سنوياً بين الإيزيديين، وكان السنجق يبيت في جميع قرية ليلة واحدة، ولكثرة عدد اليزيديين لم يعد يكفيهم سنجق واحد، حيث كانت مناطق الإيزيديين تمتد بين العراق وسوريا وهجريا وحتى أرمينيا، لذا نرى أنه في فترة من الفترات كان لليزيدية سبعة سناجق (طواويس)، وقد عُرف جميع سنجق بمنطقة معينة وهي:
- 1- طاووس ئيزي
- 2- طاووس سنجار
- 3- طاووس حلب
- 4- طاووس خالتيا
- 5- طاووس موسكو
- 6- طاووس تبريز
- 7- طاووس زوزان
ومن هذه السناجق السبعة لم يبق منها غير واحد. وهذا يحفظ عادة في ((خزينة الرحمن)) في بيت الإمارة في قرية باعذار من قرى قضاء الشيخان بلواء الموصل ، ويُعطى بالالتزام إلى جماعة من المؤمنين يسمونهم ((القوّالين)) أي كثيرى القول، فيطوفون به بين قرى اليزيدية ثلاث مرات في جميع سنة لجمع الصدقات، ويوقدون حوله الشموع عند مبيته في أحد البيوت، حيث يطوف الأهلون حوله بخشوع واحترام، ويقدمون إليه الهدايا والنذور جميع حسب طاقته، فإذا تمّت الزيارة فصّلوا التمثال بتراً ووضعوه في كيس خاص يسمونه ((هگبه)) وانتقلوا إلى قرية أخرى فيجرى فيها ما جرى في غيرها.
وكان الغرض من طواف السناجق بين قرى اليزيدية هولتذكير الإيزيديين بديانتهم وبطقوسها لكي لايتأثروا بالأديان الأخرى، وكان القوالون في مراسيم الطوافات ينشدون المقولات والتراتيل الدينية بصحبة ناقر الدف وعازف الشبابة (وهي آلة شبيهة بالناي)، وكانت تلك الأقوال المترافقة مع الألحان الشجية لها تأثير ساحر وفعال على الناس، وفي نهاية جميع طوافة يأتي دور النصائح والإرشادات التي يلقيها عليهم رجال الدين والقوالون.
أبليس في نظرية الخير والشر عند اليزيدية
ترى اليزيدية بأن الخير والشر مصدرهما من الله ذاته، وعلى الإنسان حتى يختار أحد السبيلين طريقاً لحياته، عن طريق العقل... لذا ترى اليزيديين دائماً ما يقولون (أن الخير والشر من عند الله)، ويقولون أيضاً (يارب أعطنا الخير وأبعدنا عن الشر)، لذلك السبب ترفض اليزيدية إطلاق صفات غير لائقة على جميع الملائكة والأنبياء بصورة عامة، وطاووس ملك بصورة خاصة، وترفض تسميته بملاك الشر، وهي تعتقد بأن الله قد أوجد قوتين هما قوة الخير وقوة الشر، وبما حتى الله قد وهب الإنسان العقل عمليه حتى يختار إحداهما سلوكاً وطريقاً لحياته، وإلا فلا فرق بين الإنسان والحيوان (إذا غاب العقل)، فالله قد خلق جميع شيء، وأوجد الخير والشر، وإن كنا عقلاء عملينا حتى نبتعد عن الشر ونقوم دائماً بترسيخ أعمال الخير في جميع أعمالنا وتصرفاتنا، إذاً العقل هومن يفرّق بين الخير والشر، وهذا بمثابة اختبار دائم للإنسان.
