علي زين العابدين الجفري
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد	1971 م جدة
الوفاة
سبب الوفاة
مكان الدفن
قتله
تاريخ الإختفاء
مكان الاعتنطق
الإقامة	من اليمن
مواطنة
العرق
نشأ في
لون الشعر
الطول
الوزن
المحيط
استعمال اليد
الديانة
الممضى الفقهي	شافعي
العقيدة	أهل السنة، أشاعرة
عضوفي
مشكلة صحية
الزوج/الزوجة
الشريك
أبناء
عدد الأولاد
الأب
الأم
أخوة وأخوات
عائلة
مناصب
الحياة العملية
المدرسة الأم
تخصص أكاديمي
شهادة جامعية
مشرف الدكتوراه
تفهم لدى
طلاب الدكتوراه
التلامذة المشهورون
المهنة
الحزب
اللغة الأم
اللغات
مجال العمل
موظف في
أعمال بارزة
تأثر بـ	محمد متولي الشعراوي محمد علوي المالكي الحبيب عمر بن حفيظ
الثروة
التيار
الرياضة
بلد الرياضة
تهم
التهم
الخدمة العسكرية
الولاء
الفرع
الرتبة
القيادات
المعارك والحروب
الجوائز
التوقيع
المواقع
المسقط
IMDB

الحبيب علي زين العابدين الجفري (مواليد أبريل 1971 جدة، السعودية) عالم دين مسلم من اليمن. نشأ في بيئة مهتمة بالعلوم الإسلامية، وأخذ الفهم على عدد من الفهماء في الحجاز وحضرموت ومصر وسوريا وغيرها من البلاد وحظي بتقديرهم.. حائز على إجازات في العلوم الإسلامية ويسعى إلى اتخاذ منهج وسطي بعدم تكفير الآخرين.. ومع تواجده الإعلامي أصبح محط أنظار الكثيرين بينهم مؤيدون لتوجهاته أومعجبون بإسلوبه وآخرين معارضون، إلا أنه أصبح يهتم بتوجيه خطابه إلى الطوائف الغير مسلمة علّه يساهم في تحسين صورة الإسلام ككل، فهويرى حتى عدم توافق التيارات الإسلامية من الداخل يرجع إلى وجود دور ما لبعض الدوائر السياسية والإعلامية في توجيه الخطاب الإسلامي...ولعلها تكون لحظات انتظار لمعطيات قادمة تعطي للتوافق الداخلي للتيارات الإسلامية فرصة حقيقية للوجود..إلى جانب برامجه على القنوات الفضائية فإن للحبيب الجفري الكثير من الإنضمامات لمحاضراته ودروسه بوسائط عدة، كما حتى له الكثير من المشاركات والكتابات المنتظمة في عدة جرائد منها جريدة المصري اليوم، ومن كتاباته كتاب معالم السلوك للمرأة المسلمة.. وبحسب دراسة أشرف عليها باحثون ومختصون دوليون، فإن الجفري يعدّ واحدًا من أكثر الشخصيات المسلمة تأثيرًا في العالم.

مولده ونسبه

ولد علي زين العابدين الجفري في جدة في المملكة العربية السعودية في أبريل 1971وينتهي نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب.

• نسبه كاملا: علي زين العابدين بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علوي بن علي بن علوي بن علي بن أحمد بن علوي بن عبد الرحمن مولى العرشة بن محمد بن عبد الله التريسي بن علوي الخواص بن أبي بكر الجفري بن محمد بن علي بن محمد بن الشهيد أحمد بن الفقيه المقدم الأستاذ الأعظم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله رسول الإسلام . والدته: الشريفة مرومة بنت حسن بن علوي بن حسن بن علوي بن علي الجفري.

• لقب (الحبيب): يطلق هذا اللقب في حضرموت على المتخصصين في الفهم الشرعي ومجال الدعوة إلى الإسلام الذين يرجع نسبهم إلى الإمام علي بن أبي طالب.

نشأته

نشأ في بيئة ساعدته على التوجه الفهمي والسلوك الديني ،ومن أبرز الشخصيات التي ساهمت في توجيهه للعلوم الإسلامية عمة والدته العالمة (الحبّابة " صفية بنت علوي بن حسن الجفري).

درس في مدرسة الثغر النموذجية بجدة حتى حصل على الثانوية العامة ،ثم التحق بعد ذلك بجامعة صنعاء – كلية الآداب قسم الدراسات الإسلامية – منتسبًا .

دراسته للعلوم الإسلامية

أخذ الحبيب الجفري الإجازة من أكثر من ثلاثمائة شيخ في مختلف العلوم ومشارب التربية، وحضر دروساً لعدد من كبار الفهماء، وفيما يلي عرض لعدد من المشايخ والفهماء الذين أخذ عنهم.

في الحجاز

العلامة المربي الحبيب عبد القادر بن أحمد السقاف في جدة، قرأ وسمع عليه سليمَي البخاري ومسلم، وتجريد البخاري عدة مرات وكتاب إحياء علوم الدين، وغيرها من الخط، وذلك منذ حتى كان في العاشرة من عمره إلى حتى بلغ الحادي والعشرين، وأخذ أيضا عن الداعية العلامة المربي الحبيب أحمد مشهور بن طه الحداد، ومن الخط التي قرأها عليه كتاب "إيضاح أسرار علوم المقربين"، أما المربي الحبيب أبوبكر العطّاس بن عبد الله الحبشي فقد كان يزوره في مكة ويلازمه، وأخذ عنه الإجازة، أما العلامة الشيخ محمد علوي المالكي، الملقب بـمحدّث الحرمين، فإنه قرأ عليه في فنون المصطلح والأصول والسيرة، وقرأ على العلامة الحبيب حامد بن علوي بن طاهر الحداد المختصر اللطيف وبداية الهداية، وصحب المفكر العلامة الحبيب أبوبكر العدني بن علي المشهور أكثر من أربعة سنوات وقرأ وسمع عليه أكثر سنن ابن ماجه والرسالة الجامعة وبداية الهداية والمقدمة الحضرمية وتفسير الجلالين وتنوير الأغلاس ولطائف الإشارات وتفسير آيات الأحكام وتفسير البغوي، كما قرأ وحضر على الشيخ محمد بن عبد الرحمن باشيخ أجزاء كثيرة من المطولات مثل مسند الإمام أحمد وكنز العمال وبهجة المحافل والمواهب اللدنية مع استحضار شرح الزرقاني، كما أخذ عن الشيخ عبد الرحمن الملا الحنفي الأحسائي.

في اليمن

مشايخ رباط الحبيب محمد بن عبد الله الهدّار التحق في سنة 1412هـ/1991م بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة صنعاء في اليمن حتى عام 1414هـ/1993م، إذ سنحت له فرصة إدراك الأخذ عن مشايخ رباط الحبيب محمد بن عبد الله الهدّار في أواخر حياته في مدينة البيضاء في اليمن، حيث استفاد كثيراً من منهجه الذي كان يعيش تفعيل علومه في الواقع، في تلك الفترة توثّقت علاقته بالعلامّة المربي الحبيب عمر بن حفيظ الذي كان مقدماً لدى الحبيب محمد الهدّار، حيث التحق به في مدينة الشحر لتنتظم علاقته به.

استقر في مدينة تريم بحضرموت في صحبة الحبيب عمر بن حفيظ من عام 1993 إلى عام 2003. وقرأ وحضر عليه كثيراً من خط البخاري والإحياء وآداب سلوك المريد ورسالة المعاونة ومنهاج العابدين والعقد النبوي والرسالة القشيرية والحكم العطائية ونزهة النظر وغيرها. كما أخذ عن الشيخ الفقيه عمر بن حسين الخطيب قرأ عليه في فتح المعين والمنهاج وشرح الزبد، والحبيب محمد بن أحمد الجفري، وقد كانت الحبابة صفية بنت عمر بن صالح بن عبد الله العطاس من حضرموت من أوائل من شجعه على التوجه للعلوم الإسلامية.

في مصر

تردد على الشيخ المفسر محمد متولي الشعراوي في مصر منتفعاً ومستنصحاً، وحضر دروساً للشيخ إسماعيل بن صادق العدوي في جامع الحسين في القاهرة وفي الأزهر الشريف، كما جاء دروساً للمحدث الشيخ محمد زكي الدين إبراهيم عضوهيئة كبار الفهماء في مصر، وحصل منه على الإجازة الفهمية في مروياته وإجازه في التزكية.

في الشام

أخذ عن شيخ الحنفية في الشام العلامة عبد الرزاق الحلبي ،والشيخ محمد سليم الحمامي والمحدث الشيخ عبد الفتاح أبوغدة،والأصولي الشيخ مصطفى سعيد الخن ،والشيخ أحمد الخطيب من سوريا،والشيخ حسين عسيران اللبناني.

من الهند

الشيخ الداعية محمد أنعام الحسن.

من المغرب

الشيخ العلامة إدريس العراقي الفاسي..

الدفاع عن رسول الإسلام

للحبيب علي الجفري دور مؤثر في التصدي لحملات الإساءة لرسول الإسلام فقد أطلق حملة (حي في قلوبنا) التي شهدت نشاطاً واسعاً وتميزت بعقلانية وواقعية انعكس أثرها على شريحة واسعة من الجمهور ، كما شارك في الكثير من المؤتمرات والفعاليات ذات الصلة.

احتفالية جائزة البردة

تنظمها وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في دولة الإمارات العربية المتحدة وتسعى جائزة البردة إلى حتى تكون الرائدة والمتميزة على مستوى العالم الإسلامي في الاحتفاء بالمولد النبوي، وتكريم الفائزين في المسابقات المتنوعة في موضوع مولد الرسول محمد بن عبد الله وسيرته الحافلة .

مهرجان جوائز المحبة

الذي يقام بدولة الإمارات العربية المتحدة تحت رعاية جهات عدة ويهدف إلى تنظيم أفضل مهرجان سنوي على مستوى العالم يهتم بتقييم الأعمال الفنية التي تعبِّر عن كافة أوجه محبة رسول الإسلام وشخصيته الإنسانية, ثم ترويج تلك الأعمال عالميا لتكون حافزا لمزيد من المشاركات والإبداعات المتعلقة بحب الرسول محمد بن عبد الله .

مؤسسة طابة

أسسها الحبيب علي الجفري ويرأس مجلس إدارتها وقد انطلقت مؤسسة طابة في أبوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة بتاريخ 15 رجب 1426 الموافق لـ20 آب / أغسطس 2005، وهي مؤسسة إسلامية غير ربحية تسير وفق رؤية مفادها السعي نحوإعادة تأهيل الخطاب الإسلامي المعاصر للاستيعاب الإنساني، وتسعى المؤسسة لأن تكون جهة استشارية متميزة في تقديم رؤى ودراسات وتوصيات إلي قادة الرأي والمؤسسات والجهات المعنية بالخطاب الإسلامي لاتخاذ نهج حكيم إزاء القضايا المعاصرة، كما تسعى إلى القيام بتطبيق مشاريع ذات صبغة عملية تتعلق بقضايا ملحة تهم عموم المجتمع الإنساني مبنية على الأسس الروحية والأخلاقية الأصيلة للإسلام وتضم مؤسسة طابة مجلساً استشارياً أعلى أعضاؤه من كبار فهماء المسلمين وهم الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي والدكتور عبد الله بن بيه والدكتور علي جمعة والحبيب عمر بن حفيظ وهم الشخصيات ذاتها التي تتخذها المؤسسة مرجعيةً شرعيةً لها .

مكانته في العالم الإسلامي

يمثّل الحبيب علي الجفري في نظر جمهور المعجبين بإسلوبه من الشارع الإسلامي اتجاهاً وسطياً يقارب بين كافة التيارات الإسلامية لاعتبارات حتى الخطاب الإسلامي للجفري يجمع بين الأصالة والحداثة ولا يكفّر أي تيار إسلامي آخر، كما حتى الحبيب علي محاط بتعاطف وتضامن من معجبيه في لقاءة ما يعتبرونه فكراً إقصائياً يقوم بحملات منظّمة تهدف إلى تشويه صورة الجفري لدى العامّة ..والّتي كان هناك دائما من يتصدّى لها ويبعد أي شبهة يلصقها به التيّار الذي يصفونه بالإقصائي، الأمر الذي جعل أثر هذه الحملات محدوداً كما أنه محل تقدير مجموعة من الفهماء البارزين على مستوى العالم الإسلامي ويظهر ذلك جليا في علاقات المودة التي تربطه مع بعض فهماء السعودية مثل سلمان العودة وعائض القرني وفهماء الجعفرية والزيدية وأغلب فهماء الشام سواء في سوريا أولبنان كمفتي سوريا الراحل الشيخ أحمد كفتارووالدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ،ومفتي الجمهورية اللبنانية الدكتور محمد رشيد قباني وله حضور جيد في الشارع المصري الفهمي والجماهيري كما حتى مفتي الديار المصرية الدكتور علي جمعة يعدّ الجفري منتمياً إلى ذات مدرسته الفهمية والدعوية، وقد قام بزيارة المغرب العربي حيث كان موضع ترحيب رسمي وجماهيري، ويشارك الجفري في عدد من الملتقيات الثقافية العامة ،كما أنه على تواصل دائم مع أغلب الفاعليات الإسلامية في أنحاء متفرقة من العالم كإندونيسيا وشبه القارة الهندية وأفريقيا وأوروبا وأميركا.

الجفري والتصوف

يعدّه المهتمون بالتصوف خاصة فهماء الشام واليمن ومصر والمغرب العربي أنه من أعلام التصوف المعتدل الذي نادى إليه أئمة السلف أمثال الحسن البصري والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل وحتى الفهماء المتأخرين من أمثال ابن تيمية فالحبيب علي الجفري يعدّ في نظرهم امتداداً لفهماء السلف فهويشارك في أغلبية الفعاليات ذات الصلة والتي يحضرها فهماء من مشارب عدّة ويحظى بتقدير واحترام بينهم، بينما يعتبره آخرون أنه من المغالين في التصوف. إلا أنّ الحكم على هذا الشيخ الشاب بناءً على انتقادات هؤلاء قد لاقد يكون عادلاً في هذا الزمن وربما تتضح الصورة مع مرور الوقت واستقرار الأحوال خاصة مع وقف التجاذبات الفكرية داخل التيارات الإسلامية وتبلور إعلام حيادي وموضوعي .

مبادرة حدثة سواء

للحبيب علي دور مهم في مبادرة حدثة سواء التي ساهمت في ترسيخ قيم الحوار الإنساني والانسجام بين أبرز الحضارات في العالم . في أكتوبر 2006 كان الجفري من بين ثمانية وثلاثين عالماً مسلماً من مختلف التيارات الإسلامية قاموا بتوجيه حدثة رد على بندكتوس السادس عشر بابا الفاتيكان حملت عنوان (رسالة مفتوحة إلى البابا)، وذلك بعد حتى تحدّث بابا الفاتيكان بشكل عدّه المسلمون أمرًا لا يليق بالاحترام المتبادل بين المسلمين والمسيحيين، وكانت هذه الرسالة مناسبة فريدة التقت فيها شخصيات تمثّل مختلف فئات المسلمين، وبعد هذا الحدث بسنة واحدة تم توسيع الرسالة حيث التقى مائة وثمانية وثلاثون من الفهماء ورجال الدين والمفكرين المسلمين من مختلف الاتجاهات في الوثيقة التي حملت عنوان (حدثة سواء بيننا وبينكم) وجّهت إلى الكنائس المسيحية، ومما جعل هذه الوثيقة مميزة هوأنها كانت محل إجماع بين المسلمين من تيارات وبلدان مختلفة .

وفي سبتمبر 2007 قدّمت الصيغة النهائية للوثيقة في مؤتمر (الحب في القرآن الكريم)الذي انعقد في الأردن، حيث تم إبراز حتى القاسم المشهجر بين الدين الإسلامي والدين المسيحي والقاعدة الأفضل للحوار والتفاهم، هي حب الله وحب الجار، ويرى متابعون أنّ هذه الوثيقة قد توفر أرضية جيدة للعديد من المنظمات والأفراد العاملين في مجال الحوار بين الأديان.

واستطاعت المبادرة حتى تحقق تقدما واضحا على صعيد الحوار بين المسلمين والمسيحيين ففي أكتوبر 2007 قدّم ما يزيد عن 300 رجل دين وعالم مسيحي من خارج الفاتيكان اعتذارا عن الحروب الصليبية وبعض نتائج (الحرب على الإرهاب) التي أضرت بالمسلمين وتسببت بآثام وخسائر بشرية وعقائدية، طالبين الصفح من الأمة الإسلامية في جميع أنحاء العالم، اتى ذلك في رسالة جوابية حملت عنوان (حب الله وحب الجار) رداً على رسالة الفهماء المسلمين، واتى الإعلان عن رد رجال الدين المسيحيين في مؤتمر صحفي عقد في أبوظبي بحضور الحبيب علي الجفري والبروفيسور الليبي عارف النايض ،والبروفيسور ميروسلاف فولف مدير مركز الإيمان والثقافة في جامعة ييل بالولايات المتحدة.

وقد تفاعلت أيضا بعض المنظمات والهيئات العالمية مع المبادرة، منها مؤسسة (أوجن بيسر) الألمانية، حيث منحت في أكتوبر 2008 جائزتها السنوية لمبادرة (حدثة سواء)، وكان الحبيب علي زين العابدين الجفري أحد ثلاث شخصيات تم تكريمها في احتفالية هذه المنظمة الألمانية، نظراً لمشاركته الفعّآلة في المبادرة وتقديراً لمساهمته في الحوار الإسلامي المسيحي وبذله الجهود من أجل السلام بين الشعوب .

تواصله مع الجامعات والمراكز الفهمية الدولية

للحبيب علي تعاون خاص مع الجامعات والأكاديميات العالمية يهدف إلى الرقي بالقيم الإنسانية المنتجة للسلام والتعايش المشهجر بين أتباع مختلف الديانات وبالأخص الإسلام والمسيحية،فشارك في مؤتمر (حدثة سواء: النظرية والتطبيق)هذا الحدث الذي نظمته جامعة زايد بالإمارات بالتعاون مع جامعة كارولينا الشمالية بالإضافة إلى ثلاث جامعات إندونيسية، بحضور الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التعليم العالي والبحث الفهمي رئيس جامعة زايد ود.حمدان المزروعي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بالإمارات ومشاركة عدد من كبار الفهماء المسلمين كمفتي الديار المصرية د. علي جمعة والعلامة المغربي د.فاروق حمادة ود.نصر عارف رئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة زايد ، وهوعضومؤسس في مجلس أمناء الأكاديمية الأوربية للثقافة والعلوم الإسلامية في بروكسل ببلجيكا، ومركز النور لصيانة وتوثيق وتحقيق المخطوطات في تريم بحضرموت، كما أنه عضوعامل في مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي في عمّان بالأردن. هذا بالإضافة إلى كونه محاضر بدار المصطفى للدراسات الإسلامية باليمن والتي تستقطب طلبة الفهم والباحثين من مختلف أنحاء العالم.

كما أنه ألقى الكثير من المحاضرات في عدد من الجامعات العالمية، ومن هذه المحاضرات:

• محاضرة في جامعة سانتا كلارا
• محاضرة في جامعة سان دييغو
• محاضرة في جامعة ميامي
• محاضرة في جامعة كاليفورنيا الجنوبية USC في لوس أنجلس
• محاضرة في جامعة سواس SOAS في المملكة المتحدة

تفاعله مع القضايا الإنسانية

• ألقى محاضرة نوعية بعنوان (حتى لاقد يكون الدين لعباً) تتصدى لمحاولة إلصاق الإرهاب بدين الإسلام وتبرز حتى التطرف ليس صفة لدين محدد وتحذر من خطورة استغلال الخطاب التحريضي لأي دين لتحقيق مصالح مشبوهة وضيقة ،كما أنها تظهر رقي تعاليم الإسلام ونبذه للإرهاب وحثه على ترسيخ التسامح الإنساني بين جميع البشر.

• في أكتوبر 2008 قام الحبيب الجفري برفقة وفد من مؤسسة طابة بزيارات ميدانية لمواقع متضررين من فيضانات وسيول مدمرة في محافظتي حضرموت والمهرة تسببت في أضرار مادية كبيرة ونزوح آلاف السكان ،وفي شهر مايو2009 جاء الحبيب الجفري توقيع اتفاقية إنشاء مدينة الشيخ خليفة في اليمن برعاية رئيس دولة الإمارات ،وتحتوي المدينة على ألف منزل بمرافقها الصحية والتعليمية والخدمية، وبتكلفة مائة مليون درهم إماراتي وبإشراف الهلال الأحمر الإماراتي ،وصرّح الجفري في هذه المناسبة بأن مدينة الشيخ خليفة تعد أكبر صرح خيري في مجال إسكان ضحايا كارثة الفيضانات التي ضربت اليمن..
• شارك الحبيب علي الجفري في حملة جمع التبرعات التي نظمتها أبوظبي لضحايا (حرب غزة ديسمبر 2008)ضمن وسائل الإعلام إلى جانب مؤسسة طابة التي يرأسها

حضوره الإعلامي

للحبيب علي الجفري عدة برامج يتم عرضها في مجموعة من القنوات الفضائية منها ما منتظم وبشكل دوري مثل برامجه على قنوات دريم 2 واقرأ والرسالة والمحور، ومنها ما يأخذ شكل استضافات أولقاءات مرتبطة بأحداث الساعة مثل حضوره على قنوات أبوظبي والإمارات والجزيرة والعربية والأردنية والمصرية الأولى واليمنية والقطرية ودبي ودبي العقارية وأوربت..

كما أنه أجرى العشرات من اللقاءات مع الكثير من الصحف والمجلات المحلية والإقليمية والعالمية .

آراء حول الجفري

يقابل علي الجفري نقدا لاذعا من شيوخ السلفية التقليدية نظرا لتبنيه المنهج الأشعري والتزامه بتعاليم التصوف. ينتقد الشيخ الراجحي إباحته التوسل بالرسول محمد والصالحين بعد موتهم واعتبر ذلك نادىءً للموتى، واستدلاله بالأحاديث الموضوعة حسب قوله [1]، ويصفه أحمد نقيب بأنه "شيعي متدثر بلباس المتصوفة" [2]، وأفتى فيه الشيخ عبد الله الغنيمان بقوله: "الرجل معروف بدعوته إلى التصوف المنحرف ونسأل الله حتى يهديه." [3]، كما أفتى غيرهم من شيوخ السلفية بفتاوى تدور جميعها حول ضلال عقيدته وانحراف دعوته. وفي الوقت الذي تصدر فيه مثل هذه الأحكام من بعض شيوخ السلفية في إطار الاختلاف العام بين تيارين ينتسبان إلى السنة حول بعض المسائل مثل التصوف والتوسل والمولد النبوي نجد حتى فهماء آخرين من السنّة يزكّون الجفري ويردون على هذه الانتقادات ومن بين هؤلاء الشيخ محمد عبد الغفار الشريف الأمين العام لأوقاف الكويت الذي سئل عن حملة الهجوم التي يتعرض لها الجفري فأجاب : ((أما الحملة على السيد الحبيب الداعية الناجح الشيخ علي الجفري -حفظه الله-،فالداعي إليها -غالباً- الحسد)) ،كما وضّح الدكتور المغربي المصطفى المسالي رأي جانب مهم من أهل السنة في الجفري بأن نطق :((بارك الله فيه من رجل محب امتلك الحكمة اليمانية والإيمان اليماني، وكم هي حاجة الحركة الإسلامية لمثل هؤلاء الرجال المحبين بتفكيرهم المتوازن)) ،وردّ الشيخ البوطي على مسألة استخدام الجفري للأحاديث الموضوعة بأن بيّن حتى ذلك لا ينقص من قيمة أي داعية وعالم وأجاب حين سئل عن ذلك :((في إحياء علوم الدين أحاديث موضوعة وضعيفة، فهل في ذلك ما يبعث الريبة في فضل الإمام الغزالي وعلوّ مكانته وجلالة قدره، والنفع العظيم الذي حققه لأجيال المسلمين بفضل كتابه هذا)) كما نطق إذا هذه الانادىءات هي بغرض ((التشهير برجل أحسب أنه من الفهماء العاملين والصالحين الذين وضع الله لهم القبول في الأرض)).

برامج تلفزيونية

يوجد للحبيب علي الجفري برامج عديدة تبث في شهر رمضان وتُعرض على مدار السنة على عدد من القنوات الفضائية

• برنامج مجالس البخاري (رمضان 2009): سلسلة من الدروس تتناول شرح خط الصوم والتراويح وفضل ليلة القدر من الجامع السليم ،بالسند المتصل للحبيب الجفري إلى الإمام البخاري ،ويعرض على قناة دريم 2.
• برنامج أيها المريد (رمضان 2008 - 2009): يسعى البرنامج إلى إحياء ونشر معاني السلوك والسير إلى الله بمعناها السليم ومبناها القويم في الأمة، بالوسائل العصرية المناسبة انطلاقا من برنامج تلفازي وعبر مسقط الكتروني تفاعلي ،عرض على قناة المحور في رمضان 2008 وقناة الشام في رمضان 2009.
• برنامج الطريق إلى الله: سلسلة من 43 حلقة تتناول معالم السلوك الإسلامية ،يعرض على قناة دريم 2.
• برنامج الميزان: يتناول البرنامج الكثير من القضايا الفكرية والتحديات التي يقابلا الإسلام في هذا العصر ،وكان محاوره الداعية الإسلامي محمد بسام الزين ،وتم عرضه على قناة اقرأ في أكثر من 100 حلقة.
• برنامج عالمية الإسلام: تناول الحبيب الجفري في هذا البرنامج صحبة رئيس جامعة الأزهر الأسبق د.أحمد عمر هاشم الكثير من القضايا الفكرية ،وعُرض على القناة المصرية الأولى وقناة المحور في 14 حلقة.
• برنامج يحبهم ويحبونه: يتناول فيه الحبيب الجفري صحبة الشيخ علي أبوالحسن الكثير من مواضيع السلوك على قناة الرسالة.
• برنامج مجالس المصطفى: برنامج يعرض جوانب من السيرة النبوية ،عرض في 30 حلقة على الفضائية اليمنية.
• برنامج محادثة العقل: يستعرض فيه الحبيب الجفرى عددًا من المواضيع الفكرية في 30 حلقة على قناتي دريم 2 ودبي العقارية.
• برنامج على حبه: يتناول هذا البرنامج المسائل المتعلقة بفقه الزكاة وما يرتبط بذلك من مواضيع سلوكية ،عُرض في 30 حلقة على قناة الإمارات.
• برنامج لقاء الجمعة: يستعرض فيه الحبيب الجفري عددًا من المواضيع الفكرية ،عُرض على قناة دريم 2 فيستة حلقات.
• برنامج السيرة العطرة: يتناول السيرة النبوية ،عُرض على قناة دبي فيستة حلقات.
• برنامج رحلة الإيمان: يوضح فيه الحبيب الجفري عددًا من المواضيع السلوكية، عُرض على قناة المحور.
• برنامج شمائل المصطفى: عُرض على قناة اقرأ ،ويستعرض فيه الحبيب الجفري جوانب من شخصية رسول الإسلام.
• برنامج وسوسة: عُرض على القناة القطرية.

طالع أيضا

منطقات ذات صلة

• التصوف
• أشاعرة
• التوسل
• التبرك

مصادر

وصلات خارجية