أسماء بنت أبي بكر (و. ح. 595 - ت. 692)، هي صحابية من الفضليات، أبوها أبوبكر الصديق وأمها قُتَيْلة بنت عبد العزى، وهي أكبر من أختها لأبيها عائشة أم المؤمنين بعشر سنين. كانت أسماء ممن تجاوز إلى الإسلام بمكة المكرمة، ولقيت الكثير من عذاب المشركين وأذاهم. وقد سميت ذات النطاقين لأنها شقت نطاقها نصفين ليلة خرج الرسول محمد مع أبيها إلى غار حراء، فجعلت واحداً لتضع فيه الطعام والآخر لربط قربة الماء.

نسبها

نطق فرج حسن البوسيفي أسماء بنت عبد الله بن عثمان التيمية، والدة عبد الله بن الزبير بن العوام، وهي بنت أبي بكر الصديق، وأمها قتلة أوقتيلة بنت عبد العزى، قرشية من بني عامر بن لؤي، أسلمت قديما بمكة بعد سبعة عشر نفسا، وتزوجها الزبير بن العوام، وهاجرت وهي حامل منه بولده عبد الله، فوضعته بقباء فكان أول مولود يولد في المدينة المنورة بعد الهجرة، وعاشت إلى حتى ولي ابنها الخلافة، ثم إلى حتى قتل، وماتت بعده بقليل، وكانت تلقب بذات النطاقين، سماها رسول الله بذات النطاقين؛ لأنها هيأت له لما أراد الهجرة سفرة فاحتاجت إلى ما تشدها به، فشقت خمارها نصفين، فشدت بنصفه السفرة، واتخذت النصف الآخر منطقا، وفي رواية: صُنِعتْ سفرة للنبي في بيت أبي بكر حين أراد حتى يهاجر إلى المدينة فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به فنطقت لأبي بكر ما أجد إلا نطاقي نطق شقيه باثنين فاربطي بواحد منهما السقاء وبالآخر السفرة. نطق الحافظ في الإصابة سنده سليم. ونطق الزبير بن بكار في هذه السيرة نطق لها رسول الله أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة فقيل لها ذات النطاقين.

حياتها

أسلمت أسماء بنت أبي بكر مع السابقين الأولين وهي فتاة غضة في الرابعة عشرة من عمرها يوم حتى عاد والدها الصديق إلى الدار مشرق الوجه متهلل الجبين باسم الثغر تكاد عيناه تنطقان بالحدثات قبل حتى يتلفظ بها لسانه، فها هويزف إلى أهله بشرى نبوة "محمد الأمين" صديقه وصفية ويعلن أنه قد تابعه وآمن به. ولما آن أوان إسلام أسماء كان ترتيبها في الإسلام [الثامن عشر] بين الرجال والنساء على حد سواء فهي من المؤمنات السابقات.

تزوجها الزبير بن العوام بعد الهجرة، وكان من الأوائل الذين اعتنقوا الإسلام، فولدت له خمسة أبناء وثلاث بنات أكبرهم عبد الله. وكان الزبير ضيّق ذات اليد لا يملك إلا فرسه، فكانت تعينه على كسب قوتهما، وتقوم من أجل ذلك بالأعمال الصعبة، وكان زوجها قاسياً شديد الغيرة عليها، فكانت تحتمل ذلك منه صابرة.

أنجبت من الزبير ثمانية أطفال، هم:

1. عبد الله, الذي كان أول مسلم يولد في المدينة بعد الهجرة.
2. المنذر.
3. عاصم.
4. المهاجر.
5. خديجة.
6. أم الحسن.
7. عائشة.
8. عروة، من كبار رواة الحديث.

معركة اليرموك

شهدت مع زوجها الزبير بن العوام معركة اليرموك، وأبلت فيها بلاءً حسناً. ولما طلقها زوجها عاشت مع ابنها عبد الله.

أسماء والحجاج

كانت أسماء تقول وابن الزبير يقاتل الحجاج: لمن كانت الدولة اليوم،يا ترى؟ فينطق لها للحجاج. فتقول: من الممكن أمر الباطل. فإذا قيل لها: كانت لعبد الله، تقول: اللهم انصر أهل طاعتك ومن غضب لك. نطق عروة: دخلت على أسماء أنا وعبد الله، قبل حتى يقتل بعشر ليال، وإنها لوجعة، فنطق لها عبد الله: كيف من الممكن أن تجدينك،يا ترى؟ نطقت: وجعة، نطق: إذا في الموت لعافية. نطقت: من الممكن أنك تشتهي موتي، فلا تعمل، وضحكت، ونطقت: والله ما أشتهي حتى أموت حتى يأتي علي أحد طرفيك، إما حتى تقتل فأحتسبك، وإما حتى تظفر فتقر عيني، وإياك حتى تعرض علي خطة لا توافق، فتقبلها كراهية الموت.

لما اغتال الحجاج ابن الزبير صلبه، وأوفد إلى أمه حتى تأتيه، فأبت، فأوفد إليها لتأتين أولأبعثن من يسحبك بقرونك، فأوفدت إليه: والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني. فلما رأى ذلك أتى إليها فنطق: كيف من الممكن أن رأيتني صنعت بعبد الله،يا ترى؟ نطقت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، وقد بلغني أنك كنت تعيره بابن ذات النطاقين، فقد كان لي نطاق أغطي به طعام رسول الله من النمل ونطاق لابد للنساء منه فانصرف ولم يراجعها. ولج الحجاج عليها فنطق: إذا ابنك ألحد في هذا البيت، وإن الله أذاقه من عذاب أليم. نطقت: كذبت، كان برا بوالديه، صواما قواما، ولكن قد أبلغنا رسول الله أنه سيخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول، وهومبير. إسناده قوي، وهذا تفهم في الصدع بقول الحق أمام الجبابرة، لا يقدر عليه إلا من أوتي قوة وشجاعة دين وتوكل.

ومما نطقه الحجاج لها: يا أمه، إذا أمير المؤمنين أوصاني بك فهل لك من حاجة،يا ترى؟ فنطقت: لست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس البنية، وما لي من حاجة، ولكن أحدثك: سمعت رسول الله يقول: " يخرج في ثقيف كذاب ومبير " فأما الكذاب، فقد رأيناه - تعني المختار بن أبي عبيد - وأما المبير فأنت. نطق يعلى التيمي دخلت مكة بعد حتى اغتال ابن الزبير فرأيته مصلوبا ورأيت أمه أسماء عجوزا طوالة مكفوفة فدخلت حتى وقفت على الحجاج فنطقت: أما آن لهذا الراكب حتى ينزل،يا ترى؟ نطق: المنافق،يا ترى؟ نطقت: لا والله ما كان منافقا وقد كان صواما قواما. نطق: امضىي فإنك عجوز قد خرفت. فنطقت: لا والله ما خرفت سمعت رسول الله يقول: " يخرج في ثقيف كذاب ومبير " فأما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فأنت هو.

قيل لابن عمر إذا أسماء في ناحية المسجد، وذلك حين اغتال ابن الزبير وهومصلوب، فمال إليها، فنطق: إذا هذه الجثث ليست بشيء، وإنما الأرواح عند الله، فاتقي الله، وعليك بالصبر. فنطقت: وما يمنعني وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل. وهذا من أعظم دروس الصبر للأمهات إذ ترى ابنها معلقا على خشبة وتصبر على ذلك؛ لأنه كان في ذات الله، وما كان في رضاء الله لا يضر معه ألم ولوكان الموت.

قدمت قتيلة بنت عبد العزى على ابنتها أسماء بنت أبي بكر - وكان أبوبكر طلقها في الجاهلية – بهدايا فأبت حتى تقبل هديتها، وأوفدت إلى عائشة: سلي رسول الله، فنطق: " لتدخلها وتقبل هديتها " ونزلت (" لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ "). وهذا تفهم عظيم في الرد على المتشددين، في محاربة وعداوة أهل الكتاب المسالمين، مع حتى التقارب بيننا وبينهم فيه فرصة لدعوتهم وتعريفهم بدين الحق.

صفاتها

كانت أسماءُ سخية النفس وكانت تقول: يا بناتي تصدقن ولا تنتظرن الفضل، لا تنتظرن ما يزيد عن حاجتكن، فإنكن إذا انتظرتن الفضل لن تجدنه، وإن تصدقن لن تجدن فقده. ونطق ابن الزبير: ما رأيت امرأتين قط أجود من عائشة وأسماء، وجودهما يختلف، أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء، حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه، وأما أسماء فكانت لا تدخر شيء لغد. وقد فرض عمر ألفا ألفا للمهاجرات، منهن أم عبد الله وأسماء. كانت تسقم السقمة، فتعتق جميع مملوك لها، من باب داووا سقماكم بالصدقة. كانت مع سخائها عالمة رضي الله عنها، وكان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا، وقد أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر، وأخذت عن أبيها.

روايتها للحديث

اشتهرت أسماء برواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فروت ستة وخمسين حديثاً، منها اثنان وعشرون في السليمين. وكانت ذات منطق وبيان، ولها شعر قليل. وعهدت بالجود والكرم والصلاح، فكانت لا تدّخر شيئاً من مالها، وتعتق حين سقمها جميع مملوك لها، وتحث أهلها على الصدقة. وكانت تعاني من ورم في رقبتها وصداع يعتريها، ومع ذلك فقد عاشت مئة سنة محتفظة بسداد تفكيرها وحضور ذهنها.

مما روته أسماء

عن أسماء نطقت: أتيت عائشة وهي تصلي فقلت ما شأن الناس،يا ترى؟ فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام فنطقت: سبحان الله قلت: آية. فأشارت برأسها أي نعم فقمت حتى تجلاني الغشي فجعلت أصب على رأسي الماء فحمد النبيُّ اللهَ وأثنى عليه ثم نطق: ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار فأوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم.

نطقت أسماء من فتنة المسيح الدجال ينطق ما فهمك بهذا الرجل فأما المؤمن أوالموقن لا أدري بأيهما نطقت أسماء فيقول: هومحمد رسول الله اتىنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا هومحمد ثلاثا فينطق نم صالحا قد فهمنا إذا كنت لموقنا به وأما المنافق أوالمرتاب لا أدري أي ذلك نطقت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته.

ويحدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبوأسامة عن هشام عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر نطقت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله فاستفتيت رسول الله قلت: وهي راغبة أفأصل أمي نطق نعم صلي أمك.

في الثقافة العامة

• مسلسل قمر بني هاشم من إخراج محمد الشيخ نجيب، وقد قامت بتجسيد دورها الممثلة السورية جيني إسبر
• مسلسل فارس بني مروان من إخراج نجدة إسماعيل أنزور، وقامت بتجسيد دورها الممثلة الأردنية جولييت عواد
• مسلسل رايات الحق من إخراج محمود الدوايمة، وقامت بتجسيد دورها الممثلة السورية رنا شميس
• مسلسل الحجاج بن يوسف الثقفي من إخراج محمد عزيزية، قامت بتجسيد دورها الممثلة الأردنية نادرة عمران

انظر أيضاً

• شجرة عائلة أسماء بنت أبي بكر
• الصحابة

المصادر

قراءات إضافية

• ابن سعد، الطبقات الكبرى (دار صادر، بيروت).
• أبونعيم الأصفهاني، حلية الأولياء (المطبعة السلفية، بيروت).
• عمر رضا كحالة، أعلام النساء (دار صادر، بيروت).

وصلات خارجية

• http://www.ummah.co/asma-bint-abu-bakr-radiallahu-anha/