الأوس والخزرج

مشاهير الأوس والخزرج في صدر الإسلام

الأوس والخزرج قبيلتان من قبائل غسان بن الأزد الكهلانية القحطانية، هاجرت إبان انهيار سد مأرب لتستوطن يثرب أوما يعهد اليوم بالمدينة المنورة في الحجاز بجانب الخزرج وقد اشتهرت هاتين القبيلتين بالأنصار لأنهم من نصروا نبي الله، محمد وقد قام الرسول بالمؤاخاة بينهم وبين المهاجرين، وهم اليوم يلقبون بالأنصار.

نسب الأوس والخزرج

الأوس هم بنوالأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمروبن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
الخزرج هم بنوالخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمروبن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
ينطق لهم بنوقيلة نسبة لأمهم وهي:

قيلة بنت الأرقم بن عمروبن جفنة بن عمروبن عامر بن ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وقيل: قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة.

بطون الأوس والخزرج قديما

بطون الأوس

منهم بنوعوف والنبت والجعادرة وبنوجشم وبنوعبد الأشهل وبنوظفر وبنومالك وبنوزيد وبنوعامر وبنوخطمة.

بطون الخزرج

منهم بنوعوف وبنوزريق وبنوبياضة وبنوقوقل وبنوساعدة وبنوخدرة وبنوحرام وبنوالنجار وبنوالحسحاس وبنومازن وبنوعمرووبنوالعجلان وبنوسالم وبنوطريف وبنومالك وبنوعدي وبنويزيد وبنوسلمة.

ذكر قبيلة الأنصار الأوس والخزرج في القرآن والاحاديث النبوية

القرآن

لما اشتد أذى كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين معه ، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل , ويدعوالحجيج في جميع عام ، فكان مما خلق الله لرسوله صلى الله عليه وسلم حتى الأوس والخزرج كانوا يسمعون من حلفائهم يهود المدينة حتى نبياً يبعث في هذا الزمان ، فنتبعه ونقتلكم معه اغتال عاد . وكانت الأنصار تحج كغيرها من العرب ، دون اليهود ، فلما رأى الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوالناس إلى الله ، وتأملوا أحواله : نطق بعضهم لبعض : تفهمون والله ياقوم حتى هذا الذي توعدكم به اليهود ، فلا يسبقونكم إليه . ثم كانت بيعة العقبة الأولى ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة نفر من الأنصار كلهم من الخزرج ، منهم أسعد بن زرارة ، وجابر بن عبد الله ، فنادىهم إلى الإسلام ، فأسلموا ، ثم رجعوا إلى المدينة ، فدعوا إلى الإسلام حتى لم يبقى دار إلا دخلها ، فلما كان العام المقبل اتى منهم اثنا عشر رجلا وأبلغوه بما هم عليه من العداوة والتفرق ، ووعدوه بأنم سيدعون إخوانهم من الأوس ، وكان الأوس والخزرج أخوين لأم وأب ، وأصلهم من اليمن من سبأ ، وكانت العداوة بينهم والحروب طيلة مائة وعشرين سنة إلى حتى أطفأها الله بالإسلام ، وألف بينهم برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك قول الله تعالى ( واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ). فلما اتى العام المقبل اتى الاثنا عشر ومنهم ثلاثة من الأوس ، فلما كان من العام المقبل ، واتى موسم الحج واعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية ، من أواسط أيام التشريق للبيعة ، بعد ما انقضى حجهم . فنطق لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أبايعكم على حتى تمنعوني ـ إذ قدمت عليكم ـ مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم ، ولكم الجنة ) [2] ثم بايعوه على النصرة والمنعة ، فقام منهم اثني عشر نقيبا كفلاء على قومهم وكانوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس . وامتدح الله الأنصار في كتابه العزيز ، وحمل شأنهم ، وزكاهم وأعد لهم جنات النعيم . نطق الله تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ). ونطق الله تعالى : ( إذا الذين آمنوا وها جروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض ). ونطق الله تعالى : ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ). قوله تعالى ( الذين آووا ونصروا ) أي آووا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين معه ، وجعلوا لهم مأوى يأووا إليه ، إذ أخرجهم قومهم من منازلهم ، ونصروهم على أعدائهم وأعداء الله من المشركين بالقتال معهم . ( أولئك بعضهم أولياء بعض ) أي المهاجرين والأنصار أحق جميع منهم بالآخر من جميع أحد.

ذكر قبيلة الأنصار في الاحاديث النبوية

عن أنس بن مالك عن أبي أسيد رضي الله عنه نطق نطق النبي صلى الله عليه وسلم ( خير دور الأنصار بنوالنجار ثم بنوعبد الأشهل ثم بنوالحارث بن خزرج ثم بنوساعدة وفي جميع دور الأنصار خير) وبنوالنجار من الخزرج ,وبنوعبدالأشهل من الأوس ,وبنوالحارث من الأوس ,وبنوساعدة من الخزرج. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه نطق، نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم( آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار ). متفق عليه. وعن السائب بن يزيد حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق : " يا معشر الأنصار إذا الله عز وجل قد أدخل قلوبكم الإيمان وخصكم بالكرامة وسماكم أنصار الله وأنصار رسوله ". وعن أبي هريرة حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق : " لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ". وعن أنس بن مالك رضي الله عنه نطق : اتىت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطق : " والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات ". وعن قيس بن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نطق : " اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار ". وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار ". وعن رافع الزرقي نطق نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم اغفر للأنصار ولذرارى الأنصار ولذرارى ذراريهم ولمواليهم ولجيرانهم ". وعن أنس بن مالك رضي الله عنه حتى النبي صلى الله عليه وسلم نطق : " اللهـم أغفـر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصـار ولنساء الأنصار". وعن أنس بن مالك رضي الله عنه نطق : مر أبوبكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون فنطق : ما يبكيكم نطقوا ذكرنا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فأبلغه بذلك نطق فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب على رأسه حاشية برد نطق فصعد المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله وأثنى عليه ثم نطق : " أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم ". وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نطق "الأنصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم". وعن أنس بن مالك رضي الله عنه نطق جمع النبي صلى الله عليه وسلم ناساً من الأنصار فنطق : إذا قريشاً حديث عهد بجاهلية ومصيبة وإني أردت حتى أجبرهم وأتألفهم أما ترضون حتى يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم نطقوا بلى نطق : لوسلك الناس وادياً وسلكت الأنصار شعباً لسلكت وادي الأنصار أوشعب الأنصار".

صله القرابة بين الرسول والأنصار

صله القرابة ان أم جده لأبيه عبدالمطلب بن هاشم من بنوالنجار وهي سلمى بنت عمروبن زيد بن لبيد النجاري الخزرجي. وقول النبي صلى الله عليه وسلم عند قدومه المدينة «أنزل على بني النجار أخوال عبد المطلب أكرمهم بذلك».

فخوذ الأوس والخزرج المعاصرة

يتواجد أبناء القبيلة في المملكة العربية السعودية,الكويت ,الامارات ,عمان ,مصر،العراق،الأردن ،قطر،البحرين ,اليمن وغيرها . وتتوزع بالشكل التالي:

فخوذ الأوس

العراق

البوسليمان.
صجيرة.
جبارة.
الجراونة.
آل محمد.
الهليجة.
العمورية.
آل شكبان.
طكو.

فخوذ الخزرج

المملكة العربية السعودية

منطقةالحجاز (مكة, المدينة, جدة, ينبع, الجموم, خليص ,رابغ ,الكامل, بحرة, وادي فاطمة) :

تنتشر قبيلة الأنصار ( الشيوخ الأنصار ) في الحجاز في (مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة ) والقرى الواقعة بين مكة والمدينة مثل ( وادي فاطمة وقديد والبرزة وبحرة والخريبة والجموم وقرية الشيوخ وخليص وحداء والحميمة وصروعة والبرابر وهدى الشام ودف زيني ووادي غران وفي قرى محافظة الكامل قرب رابغ )

وتنقسم القبيلة إلى عدة أقسام وهم:

قبيلة البشابشة من الأنصار أبناء الشيخ عبدالقادر بن بشيبش الأنصاري سكناهم مكة المكرمة والجموم وبحره وهدى الشام والحميمة والبرابر وصروعة وأبوشعيب وحداء وهم:

آل عبدالوهاب وجدهم عبدالوهاب بن محرر بن عبدالقادر بن بشيبش شيخ مشايخ الأنصار.
آل دويش ( الدوشان )
آل دغلوب
آل عتباني
آل زيد
آل نجل ( النجلة )
آل مليح
آل مهمل
آل علي

قبيلة القديرات من الأنصار أبناء الشيخ سليمان بن عبدالله الأنصاري ( أبوقديرة ) سكناهم الجموم وجدة والابواء وحدا وهم:

آل بديوي ( البواريد )
آل سلطان
آل عبدالكريم
آل دخيل الله
البشامات
الشعايبة

قبيلة الشيوخ من الأنصار سكناهم الجموم وخليص والبرزة والكامل وحدا والابواء والرميضة والغريف وهم:

آل جود الله
آل سليمان
آل جزا
آل قاسم
آل عبدالرحيم
آل حبوش
آل وكيل
آل صالح
آل زريعة
آل مبيريك

قبيلة المتوكل اوالشيوخ المتوكله من الأنصار أبناء الشيخ متوكل بن محمد بن عبدالكبير الأنصاري ( ويعهدون ايضا بـ ذوي زيني ) سكناهم دف زيني وهم:

آل زيني
آل سلطان
آل عبدالعزيز
آل محمد
آل شاكر

قبيلة الطمحه من الأنصار وسكناهم الجموم.

قبيلة آل زين الدين من الأنصار في منطقة المدينة المنورة أبناء زين الدين بن نجم الدين بن قطب الدين الأنصاري وهم:

آل عبدالغفار
آل عبدالقادر
آل عبدالواحد
آل حمدان
آل زين الدين
آل القفطي

وهم يسكنون المدينة المنورة وينبع.

المنطقة الوسطى(الرياض,القصيم)
المنصور نسبة لجدهم منصور النجار في أشيقر والرياض.
الحسين نسبة لجدهم حسين النجار في شقراء.
العبيد نسبة لجدهم عبدالله بن أبراهيم بن منصور النجار.
آل شريدة.
آل معتاز.
آل موسى.
آل عبيد.
آل نافع

المنطقة الشرقية
آل جامع.
آل هارون.
آل عبدالقادر نسبة لجدهم عبدالقادر بن محمد.
آل النجار.
آل الأنصاري.
آل رافع.
آل صويغ.
آل دليجان.

منطقة جازان
آل السبعي (السباعية).
آل النمازي (النمازه).
آل هتان (الهتانة).
آل شرواني (الشراونة).

العراق

عشيرة الخزرج في محافظات نينوى وديالى وصلاح الدين وبغداد وفخوذها:

المعامير.
المحامدة.
البوسليمان.
الرحاحله.
الفرج.
الخزرج.
الشطيطة.
البوصافي.
البوحيدر.
البوسياب.
الجوابر.
النواعس
العبدالله.
الكرنة.
البيانين.
البوشلش.
المداحات.
النزارات.
الشنادلة.
الغرير.
السواعد.
البداحات.
بن زريق.

الكويت

آل عبيد.
آل شريدة.
آل الأنصاري.
آل جامع.
آل النجار.
آل هارون.
آل صويغ.
آل دليجان.
آل عبدالجادر.
آل رافع.
آل روح الدين.

قطر

آل حرم (الحرمي).
آل الأنصاري.
آل رافع.
آل زمان.

مصر

البيرقية.
المعابدة.
التميمية.
الشهابية.
بنوالزغل - بنوالأحمر.
الحمادية.
النصيرات.
آل الحرامي.
بنوسعد.
بنومحمد.
بنوجبرة.

اليمن

بنوالنجار.
بنوفاضل.
بنوبياضة.
بنوالاحمر.
آل باحميد.
بنوعليان.
بنوالخل.
آل باشعيب.
آل العماري.
آل بالبيد.
آل باشكيل.

الامارات وسلطنة عمان

آل بوشامس.
آل بوخريبان.
آل نعيم.
بنوساعدة ( السواعد ).
الانصاري.
الخزرجي.

الأردن

قبيلة بنوالزغل - بنوالأحمر تنتسب الى سلالة بنوالأحمر (آل نصر) من قيس بن سعد رضي الله عنهما, من الخزرج الأنصار.

منهم عشائر امثال الزغول والقرالة والزغيلات والزغل والكفيريين وغيرهم

الفحامنة ( الفحماوي ).
الاماينة/الأمين ويقطنون منطقة وادي السير.
العوادين.
آل طيبة.

فلسطين

الزغل من القبيلة الشهيرة قبيلة بنوالزغل - بنوالأحمر.

ليبيا

الطواهر.
المحاسنة.
بنوسبال العين.

المغرب

اولاد تيدرارين.

اولاد تيدرارين من قبيلة الانصار تقطن منطقة الساقيـة الحمـراء ووادي الذهـب ولها امتدادات في المغرب ومالي والنيجر وموريتانيا، وأقامت عدة زوايـا إسلامية لنشر الثقافة الإسلاميـة وخاصة بمنطقـة الساحل المحاذي للمحيط الأطلسـي الممتد من شمال إفني حتى انخيلة وأماسـين جنوب الداخلـة بوادي الذهـب، واهم تلك المراكز بوجدور ولمسيـد الذي توجد به مقابر أجدادهم ابتداء بالجد المؤسس والأب الكبيـر حنيــن بن سرحـان، ويتوالى أبناءه من بعـده وأحفاده إلى يـومنـا هذا. يمكن تقسيم أولاد تيدرارين إلى تسعة بطون هي: الموضوعشة ،أولاد سيدي ياسين ،اليدادسة ،العبوبات ،أولاد سيدي احمد بوغنبور ،الحسينات ،أولاد اعلي ،أولاد بوسحاب ،أولاد الغازي ،أهل احمدناه.

بنوالأحمر (آل نصر) من قيس بن سعد رضي الله عنهما, من قبيلة الخزرج الأنصارية, ومنهم بني الزغل في الوطن العربي (بني سلطان الأندلس أبوعبدالله "الزغل" أبن الأحمر).

موريتانيا

البصادين (أديبوسات).

قبيلة عربية يرجع نسبها إلى بني ساعدة من الخزرج من الأنصار وهذه القبيلة موجودة في عدة دول من أهمها موريتانيا مهد القبيلة حيث توجد الغالبية العظمى بالإضافة إلى دول مثل المغرب الجزائر ومالي وليبيا ومصر والسودان وهجريا والمملكة العربية السعودية واليمن. تتفرع هذه القبيلة إلى بطنين كبيرين يتفرع من جميع منهما أفخاذ عدة وهذان الفخذان هما:الطالب مالك وأعمر الكبير. تنتشر هذه القبيلة على جميع التراب الموريتاني تقريبا وبخاصة أنطقيم القبلة وأفلَّة والحوضين. ومن أسماء تجمعاتها:الريان،افام لخذيرات،تكانت،كيفة،ازمية،أدويرارة،أخويويرة،بومديد،انصفني،مليحس،العيون،الغايرةوغيرها من المانطق والتجمعات الأخرى.