المستنصر بالله الفاطمي هوأبوتميم معاذ المستنصر بالله بن علي الظاهر لإعزاز دين الله وهوالخليفة الفاطمي الثامن والإمام الثامن عشر في سلسلة أئمة الشيعة الإسماعيلية.

كانت الدولة الفاطمية حين اعتلى عرشها الخليفة المستنصر بالله الفاطمي قد استقرت تمامًا، واتسعت اتساعًا هائلاً، وبلغت دعوتها الشيعية أقصى مدى لها في الذيوع والانتشار، وامتلأت خزائنها بالأموال، غير حتى وقوعها في أيدي المغامرين والطامحين، واشتعال الفتن والثورات بين فرق الجيش، والتنافس على الجاه والسلطان أضاع منها جميع شيء، واختُزلت الدولة التي كانت تمتد من أقصى المحيط الأطلس إلى الفرات في مصر فقط، وبعد حتى كانت ترفل في غناها وثرائها وكثرة خيراتها أصبح يعلوها الذبول والشحوب بعمل المجاعات التي أصابتها. هذا التحول من السعة إلى الضيق ومن الغنى إلى الفقر هوما شهده عصر الخليفة المستنصر بالله الفاطمي.

عصر القوة والازدهار

في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق (17من جمادى الآخرة 420هـ =3 يوليو1029م) ولد أبوتميم معد بن الخليفة الظاهر لإعزار دين الله في القاهرة، ولا يعهد شيء عن حياته الأولى قبل توليه الخلافة التي اعتلاها وهودون الثامنة من عمره بعد وفاة أبيه في (15 من شعبان 427هـ = 13 من يونيو1036م).

وكانت البداية الأولى لعصر المستنصر بالله زاهية ناضرة بفضل الوزير القوي أبي القاسم علي بن أحمد الجرجرائي، في تاريخ الدولة، وقد زار مصر الرحالة الفارسي ناصر خسروعقب وفاة الجرجرائي، فأشاد برخاء مصر وأمنها، ووصف نظمها ومدنها وغناها وثروتها وحضارتها وصف المعجب بما رأى وشاهد.

وامتد سلطان الخلافة ليضم بلاد الشام وفلسطين والحجاز وصقلية ، وشمال إفريقيا ، وتردد اسم الخليفة على المنابر في هذه البلاد، وتطلع إلى بغداد حاضرةالخلافة العباسية السُّنّية ليضمها إلى سلطانه، فنجح في استمالة "أبي الحارث أوفدان البساسيري" أحد قادة العباسيين، ومدّه بالأموال والذخائر، فثار على الخليفة العباسي واستولى على بغداد، وأقام الخطبة بها للمستنصر لمدة عام وذلك في سنة (450هـ = 1058م) وألزم الخليفة "القائم بأمر الله" العباسي بكتابة كتاب يقر فيه بأنه "لا حق لبني العباس ولا له من جملتهم في الخلافة مع وجود بني فاطمة الزهراء"، غير حتى حركة البساسيري لم تستمر، ولم تعززها الدولة الفاطمية مع أنهم كانوا ينتظرون هذه الفرصة وفي الوقت نفسه كانت قوة السلاجقة قد بدأت في الظهور، فقدم زعيم "طغوكان قد تجاوز له حتى عمل وزيرًا في عهد الحاكم بأمر الله وابنه الظاهر، وأكسبته هذه السنوات خبرة واسعة ودراية بشئون الحكم، فسيطر على الدولة سيطرة تامة وأحسن سياستها وتوجيه شئونها حتى توفي في (رمضان 436هـ = مارس1045م) بعد وزارة دامت ثمانية عشر عامًا هجرت أثرًا طيبًا رل بك" إلى بغداد، وأنهى حركة البساسيري، وأعاد الخليفة العباسي إلى منصبه.

اضطراب الأحوال الداخلية

بعد وفاة الوزير القوي أبي القاسم الجرجرائي بدأت أم الخليفة المستنصر تتدخل في شئون الدولة وصار لها الحدثة الأولى في تعيين الوزراء والإشراف على تصرفاتهم، وأصبحت الدولة في يد أعوانها وتلقبت بـ"السيدة الملكة"، ويخاطبها الرجال في حضرة ابنها الخليفة بمولاتهم، ويشار إليها بالجهة الجليلة والستر الرفيع.

وأسفر تدخلها في شئون الحكم عن إذكاء نار العداوة والفتنة بين طوائف الجيش، فاشتعلت المنازعات والمعارك بينهم، ولم تجد أم الخليفة وزيرًا قويًا بعد عزل "اليازوري" سنة (450 هـ=1058م) من يمسك بزمان الأمور ويسوس الجند، وهوما جعل أحوال البلاد تسوء بسرعة ويعمها الفوضى والاضطراب، ويحل بها الخراب.

الشدة المستنصرية

شاءت الأقدار حتى لا تقتصر معاناة البلاد على اختلال الإدارة والفوضى السياسية، فاتى نقصان منسوب مياه النيل ليضيف إلى البلاد أزمة عاتية، وتكرر هذا النقصان ليصيب البلاد بكارثة كبرى ومجاعة داهية امتدت لسبع سنوات متصلة من (457هـ = 1065م) إلى سنة (464=1071م)، وعُرفت هذه المجاعة ب الشدة المستنصرية أوالشدة العظمى.

وقد أفاض المؤرخون فيما أصاب الناس من جراء هذه المجاعة من تعذر وجود الأقوات وغلاء الأسعار، حتى ليباع الرغيف بخمسة عشر دينارًا، واضطرار الناس إلى أكل الميتة من الكلاب والقطط، والبحث عنها لشرائها، بل إذا بعض المؤرخين ذكروا أكل الناس جثث من توفي منهم، وصاحب هذه المجاعة انتشار الأوبئة والأمراض التي فتكت بالناس حتى قيل: إنه كان يموت بمصر عشرة آلاف نفس، ولم يعد يرى في الأسواق أحد، ولم تجد الأرض من يغرسها، وباع الخليفة المستنصر ممتلكاته، ونزحت أمه وبناته إلى بغداد، وساء به الحال حتى حتى بعضهم ممن كانوا في بعض اليسر كان يتصدّق عليه بما يأكل في يومه.

وروى المؤرخين حوادث يشيب لها الولدان فلقد تصحرت الأرض وهلك الحرث والنسل وخطف الخبز من على رؤس الخبازين وأكل الناس القطط والكلاب حتى حتى بغلة وزير الخليفة الذي مضى لتحقيق في حادثة أكلوها وجاع الخليفة نفسه حتى أنه باع مأعلى مقابر أبائه من رخام وتصدقت عليه أبنة أحد فهماء زمانه وخرجت النساء جياع صوب بغداد وذكر ابن إياس حتى الناس أكلت الميته وأخذوا في أكل الأحياء وصنعت الخطاطيف والكلاليب لإصطياد المارة بالشوارع من فوق الأسطح وتراجع سكان مصر لأقل معدل في تاريخها ويذكر حتى الخليفة المستنصر قد أمتدت فترة حكمه للستين عاماً.

ويقول المقريزي في كتاب إتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا:

ظهر الغلاء بمصر واشتد جوع الناس لقلة الأقوات في الأعمال وكثرة الفسادوأكل الناس الجيفة والميتات ووقفوا في الطرقات فقتلوا من ظفروا به وبيعت البيضة من بيض الدجاج بعشرة قراريط وبلغت رواية الماء دينارا وبيع دار ثمنها تسعمائة دينار بتسعين دينارا اقتنى بها دون تليس دقيق وعم مع الغلاء وباء شديد وضم الخوف من العسكرية وفساد العبيدفانبترت الطرقات براً وبحراً إلا بالخفارة الكبيرة مع ركوب الغرر وبيع رغيف من الخبز زنته رطل في زقاق القناديل كما تباع التحف والطرق في النداء: خراج ! خراج ! فبلغ أربعة عشر درهما وبيع أردب قمح بثمانين ديناراً. ثم عدم ذلك كله، وأكلت الكلاب والقطط، فبيع كلب ليؤكل بخمسة دنانير.

نتائجها

وكان من نتيجة هذه الأزمة العاتية حتى أخذت دولة المستنصر بالله في التداعي والسقوط، وخرجت كثير من البلاد عن سلطانه، فقُتل البساسيري في العراق سنة (451هـ =1059م) وعادت بغداد إلى الخلافة العباسية، وقُطعت الخطبة للمستنصر في مكة والمدينة، وخُطب للخليفة العباسي في سنة (462هـ = 1070م)، ودخل النورمان صقلية واستولوا عليها، فخرجت عن حكم الفاطميين سنة (463هـ = 1071م) بعد حتى ظلت جزءًا من أملاكهم منذ حتى قامت دولتهم.

وتداعى حكم المستنصر في بلاد الشام، فاستقل قاضي صور بمدينته سنة (462هـ = 1070م) وخرجت طرابلس من سلطان الفاطميين، وتتابع ضياع المدن والقلاع من أيديهم، فاستقلت حلب وبيت المقدس والرملة عن سلطانهم في سنة (463هـ = 1071م) ثم تبعتهم دمشق في العام التالي.

بدر الدين الجمالي والخروج من الأزمة

لم يكن أمام الخليفة المستنصر بالله للخروج من هذه الأزمة العاتية سوى الاستعانة بقوة عسكرية قادرة على فرض النظام، وإعادة الهدوء والاستقرار إلى الدولة التي مزقتها الفتن وثورات الجند، وإنهاء حالة الفوضى التي عمت البلاد، فاتصل ببدر الجمالي واليه على "عكا"، وطلب منه القدوم لإصلاح حال البلاد، فأجابه إلى ذلك، واشترط عليه حتى لا يأتي إلا ومعه رجاله، فوافق الخليفة على شرطه.

وما إذا حل بدر الجمالي بمدينة القاهرة حتى تخلص من قادة الفتنة ونادىة الثورة، وبدأ في إعادة النظام إلى القاهرة وفرض الأمن والسكينة في ربوعها، وامتدت يده إلى بقية أنطقيم مصر فأعاد إليها الهدوء والاستقرار، وضرب على يد العابثين والخارجين، وبسط نفوذ الخليفة في جميع أراتى البلاد.

وفي الوقت نفسه عمل على تنظيم شئون الدولة وإنعاش اقتصادها، فشجع الفلاحين على الزراعة بحمل جميع الأعباء المالية عنهم، وأصلح لهم الترع والجسور، وأدى انتظام النظام الزراعي إلى كثرة الحبوب، وتراجع الأسعار، وكان لاستتباب الأمن دور في تنشيط حركة التجارة في مصر، وتوافد التجار عليها من جميع مكان.

واتجه بدر الجمالي إلى تعمير القاهرة وإصلاح ما تهدم منها، فأعاد بناء أسوار القاهرة وبنى بها ثلاثة أبواب تعد من أروع آثار الفاطميين الباقية إلى الآن وهي: باب الفتوح وباب النصر وباب زويلة، وشيد مساجد كثيرة فبنى في القاهرة مسجده المعروف بمسجد الجيوش على قمة جبل المقطم، وبنى جامع العطارين بالإسكندرية.

ولم يكن للوزير بدر الجمالي حتى يقوم بهذه الإصلاحات المالية والإدارية دون حتىقد يكون مطلق اليد، مفوضا من الخليفة المستنصر، وقد استبد بدر الجمالي بالأمر دون الخليفة، وأصبحت الأمور كلها في قبضة الوزير القوي، الذي بدأ عصرا جديدا في تاريخ الدولة الفاطمية في مصر، تحكم فيه الوزراء أرباب السيوف، وهوما اصطلح عليه بعصر نفوذ الوزراء.

لقد كان لدور بدر الدين الجمالي في استعادة الأمن واستتبابه والعودة بالدولة إلى سابق عهدها، بالغ الأثر في قلوب المصريين حتى أنهم اطلقوا اسمه على أحد أشهر أحيائهم آنذاك وهوحي الجماليّة الذي ما زال معروفاً إلى اليوم في مصر.

نهاية الخليفة المستنصر

بلغت سطوة بدر الجمالي حتى عهد بالوزارة لابنه الأفضل الذي كان يشاركه في أعمال الوزارة فلما توفي بدر في جمادى الأولى (487هـ =1094م) خلفه ابنه في الوزارة، وأقره الخليفة على منصبه، ثم لم يلبث حتى توفي المستنصر بعد ذلك بشهور في (18 من ذي الحجة سنة 487هـ =29 ديسمبر 1094م) عن عمر يناهز سبعة وستين عامًا، وبعد حكم دام نحوستين عامًا.

الإنقسام

بعد وفاة المستنصر بالله تولى الخلافة ابنه المستعلي بالله بينما رأى البعض حتى الإمام كان ابنه الآخر نزار بن معد الذي سجنه المستعلي بعد توليه الحكم ومات في سجنه. ومنذ هذا التاريخ انقسم الإسماعيلية إلى نزارية نسبة إلى نزار وفر أتباعه إلى فارس تحت حماية قلعة ألموت وباقي الإسماعيلية في مصر تمسكوا بالمستعلي ولقبوا بالمستعلية.

انظر أيضاً

• قائمة حكام مصر

المصادر

المراجع

• اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الحنفا: المقريزي – تحقيق جمال الدين الشيال ومحمد حلمي محمد – القاهرة – 1967 – 1973م.
• وفيات الأعيان: ابن خلكان – تحقيق إحسان عباس – دار صادر – بيروت – 1397 – 1977م.
• الإمام المستنصر بالله الفاطمي: عبد المنعم ماجد – مخطة الأنجلوالمصرية – القاهرة – 1916م.
• تاريخ الدولة الفاطمية: حسن إبراهيم حسن – مخطة النهضة المصرية – القاهرة – 1958م.
• الدولة الفاطمية في مصر: أيمن فؤاد السيد – الدار المصرية اللبنانية – القاهرة – 1413هـ – 1992م.
• الدولة الفاطمية الكبرى، مختارات من عارف تامر، المخطة الفاطمية (3)، دار آل البيت، ط1، 2007.

وصلات خارجية

• اسلام اون لاين