تقييم نقاط القوة العملية، أوكما يعهد باسم«تقييم القيم العملية»، هومقياس للتقييم النفسي مصمم لتحديد ملف شخصي حول قوة شخصية الفرد.

أُنشئ الاختبار على يد جميع من كريستوفر بيترسون ومارتن سليغمان، الباحثان المعروفان في مجال فهم النفس الإيجابي بهدف إعمال كتابهما «الفضائل ونقاط قوة الشخصية». يُعد هذا الكتاب نظيرًا للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية المستخدم في الطب النفسي التقليدي. باختلافه عن الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، الذي يصنِّف اضطرابات وعيوب البشر بشكل فهمي، يصنف الكتاب نقاط القوة الإيجابية للإنسان. علاوة على ذلك، يركز الكتاب على مساعدة الناس في التعهد على نقاط قوتهم والبناء على أساسها. ما يتماشى مع الهدف العام لحركة فهم النفس الإيجابي، التي تهدف إلى جعل حياة الناس سقمية، أكثر من مجرد علاج للسقم العقلي. تجدر الإشارة إلى حتى تقييم نقاط القوة العملية هوأداة يمكن للناس من خلالها فهم نقاط قوتهم الإيجابية بهدف الاستفادة منها.

تصنيف نقاط القوة

• الحكمة والفهم: الإبداع والفضول والحكم وحب التعلّم وامتلاك نظرة خارجية.
• الشجاعة: البسالة والمثابرة والصدق والحماس.
• الإنسانية: الحب واللطف والذكاء الاجتماعي.
• العدالة: العمل الجماعي والإنصاف والقيادة.
• الاعتدال: التسامح والتواضع والحكمة وضبط النفس.
• السمو: تقدير الجمال والفضيلة والامتنان والأمل وروح الفكاهة والروحانية.

التكوين والإشراف

يتكون تقييم نقاط القوة العملية من 240 عنصر لحساب 24 من قوى الشخصية (10 عناصر لكل قوة). في المتوسط، يستطيع الفرد إكمال اختبار التقييم خلال 30 إلى 40 دقيقة. منذ عام 2001، يتوفر الفحص على شبكة الانترنت بثمن أدنى يبلغ نحو20$ على مسقط www.viacharacter.org وقد شارك ما يزيد عن 400 ألف إنسان فيه حتى الآن. على المشهجرين الإجابة عن جميع عنصر في الاختبار من ناحية «فيما إذا كانت العبارة تصف ما أنت عليه». يجيب المشهجرون وفقًا لخمس نقاط على مقياس ليكرت الذي يترواح بين (1= هذا لا يشبهني بتاتًا، و5= هذا أنا بالعمل). تضمن نماذج من العناصر عبارات مثل «أرى العالم مكانًا مثيرًا للاهتمام»، كمعيار للفضول، و«دومًا ما أنسى ما قد وقع وانتهى» كمعيار على التسامح. يمكن للناس حتى يحظوا بمجموع نقاط بينعشرة و50 نقطة لكل نقطة من نقاط القوة الأربع والعشرين. علاوة على ذلك، تشير الدرجة الأعلى من ذلك على حتى الشخص المشارك يطابق إلى حد كبير القوة المرتبطة بالمقياس. تُرسل نتيجة التقرير إلى المشاركين بعد انتهائئهم من الفحص.

تاريخ

نظرًا لكونه مجالًا بحثيًا جديدًا، افتقر فهم النفس الإيجابي لمفردات عامة تصف السمات الإيجابية القابلة للقياس قبل عام 2004. استفاد فهم النفس التقليدي من تشكيل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، إذ أنه وفر للباحثين والأطباء النطاق اللغوي نفسه الذي يمكنهم الحديث فيه عن السلبي منها. كخطوة أولى في معالجة هذا التباين بين فهم النفس التقليدي والإيجابي، شرع عالما النفس بيترسون وسليغمان في تحديد الشخصية وتنظيمها وقياسها.

عهد جميع من بيترسون وسليغمان مفهوم الشخصية بكونها تعبير عن سمات يمتلكها الفرد وتبقى مستقرة بمرور الوقت، ولكن لا يزال بإمكانها التأثّر بالمحيط وبالتالي هي عرضة للتغيير. بدأ الباحثون بعد ذلك عملية تحديد فضائل ونقاط قوة الشخصية من خلال العصف الذهني برفقة نخبة من فهماء النفس الإيجابي. بعدها قام بيترسون وسليغمان بدراسة الثقافات القديمة (من بينها ديانتيهما والسياسة والتعليم والفلسفات) للحصول على معلومات حول كيف من الممكن أن قام البشر في الماضي بتحليل الفضيلة الإنسانية. نظر الباحثون إلى الفضائل التي كانت موجودة ضمن الثاقافات في الماضي. خلص كلا الباحثان إلى تحديدستة فضائل جوهرية وهي: الشجاعة والعدالة والإنسانية والاعتدال والسمووالحكمة.

اقترح بعدها عالما النفس نموذجًا تصنيفيًا يتضمن عناصر أفقية وعمودية. تمت صياغة النظام الهرمي بعد التصنيف الليني لأنواع الكائنات الحية، والذي تراوح نطاقه من نوع كائن محدد إلى تصنيفات أوسع. أوضح العالمان حتى الفضائل الجوهرية الستة هي التصنيف الأوسع وأنها «خصال جوهرية قدرها الفلاسفة الأخلاقيون والمفكرون الدينيون». انتقل بيترسون وسليغمان عبر التسلسل الهرمي لتحديد نقاط قوة الشخصية والتي هي «العمليات أوالآليات النفسية التي تحدد الفضائل».

بدأ الباحثون عملية تحديد فضائل ونقاط قوة الشخصية من خلال العصف الذهني برفقة نخبة من فهماء النفس الإيجابي، وخلصوا بقائمة تضم نقاط القوة عن الإنسان، والتي ظهرت فائدتها عند استشارة منظمة غالوب. قام بعدها كلا العالمين بالبحث المضني في الأدب بحثًا عن الأعمال التي تحدثت عن الشخصية الجيدة ضمن مجالات «الطب النفسي وتنمية الشباب والفلسفة وفهم النفس». كان من بين الأشخاص الذين أثروا في اختيار بيتروسون وسليغمان لنقاط القوة: أبراهام ماسلووإريك إريكسون وإلين جرينبرغر وماري يهودا وكارول كارول ومايكل كولي وهاوارد جاردنر وشالوم شوارتز. في محاولة لعدم إبقاء أي شيء لم يبحثا فيه، درس الباحثون عن رسائل الفضيلة ضمن الثافة الشعبية. على سبيل المثال، فحص الباحثون بطاقات معايدة هولماركس والإعلانات الشخصية والكتابات الجدارية والملصات وحتى الملفات التعريفية لشخصيات البوكيمون.

بعد جمعهما العشرات من نقاط القوة، احتاج الباحثون لكيفية تساعدهما في تنقيح القائمة وغربلتها أكثر. لذلك، وضع بيترسون وسليغمان قائمة تضم عشرة معايير (على سبيل المثال، على القوة حتى تساهم في الشعور بالرضى عن الحياة، وأن تكون قيّمة بطبيعتها) من أجل مساعدتها في اختيار نقاط القوة الأربع والعشرين الأخيرة ضمن قائمة الفضائل ونقاط القوة. تقريبًا، نصف نقاط القوة المذكورة في كتاب الفضائل ونقاط القوة تجمع جميع المعايير ال10، والنصف الآخر لا. عبر النظر إلى التشابهات التي تجمع نقاط القوة المرشحة، وزع الباحثون 24 من نقاط قوة الشخصية ما بينستة فئات أساسية. بعد إنشاء الباحثين هذا التنظيم من السمات الشخصية، وضعوا «تحليلًا لعامل بحثي على مقياس درجات يستخدم دوران فاريماكس» وبرزت منهخمسة عوامل. يوضح جميع من بيترسون وسليغمان بأنهما غير مهتمين بكيفية تجميع نقاط القوة الأربع والعشرون في مجموعات أساسية، لأنه في النهاية، تشكل هذه السمات باجتماعها شخصية الفرد.

التطبيقات

واحد من أبرز الأهداف لفهم النفس الإيجابي هوأنه يساعد الناس على «بناء حياة جيدة والحفاظ عليها». وفر إنشاء تقييم نقاط القوة العملية مقياسًا عمليًا يمكن حتى يستخدم لتقييم فعالية هذه التدخلات الإيجابية. على سبيل المثال، انظر إلى آلاف المشاركين من الناس الذين يشاركون في برامج عن تعليم الشخصية ودروس الحياة جميع عام. غالبًا ما تكون نقاط قوة الشخصية ناتجة عن الاهتمام، لكن هذه البرامج لا تقدم مقياسًا دقيقًا للنتائج من أجل حساب مدى فاعليتها. يقترح الباحثون بأنه طالما استخدمت هذه البرامج تقييم نقاط القوة العملية، فقد يكتشفون فوائد غير متسقطة من تدخلاتهم وستسهل التقييم الموضوعي لنتيجتها.

يقترح جميع من بيترسون وسليغمان بأن تقييم نقاط القوة العملية يمكن حتى يستخدم كطريقة لمساعدة الناس في تحديد نقاط قوتهم. بامتلاكهم لهذه الفهم، يمكن للناس البدء في الاستفادة والبناء على أساس نقاط قوتهم. يقول فهماء النفس بأن تقييم نقاط القوة العملية لا يجب حتى يستخدم لتحديد نقاط الضعف لديك. ينطلق نهجهم من النموذج الطبي لفهم النفس التقليدي، والذي يركز على حل المصاعب. على العكس من ذلك، يؤكد فهماء النفس بأنه على الناس الهجريز على ما يستطيعون عمله بإتقان والبناء على أساسه.

المراجع