مبادئ الفلسفة
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات حول |
| رينيه ديكارت |
|---|
|
الفلسفة
|
|
الأعمال
|
|
أشخاص
|
|
بوابة فلسفة |
مبادئ الفلسفة ( (باللاتينية: Principia Philosophiæ) ) كتاب لرينيه ديكارت. وهوعمليًا مزج بين كتابيه منطق عن المنهج وتأملات في الفلسفة الأولى وقد خطه باللغة اللاتينية، ونشر في عام 1644 وأهداه لصديقته إليزابيث بوهيميا. وصدرت النسخة الفرنسية بعنوان (Les Principes de la Philosophie) عام 1647. لقد حدد الكتاب مبادئ الطبيعة -قوانين الفيزياء- كما شاهدها ديكارت. وأبرزها مبدأ أنه في حالة عدم وجود قوى خارجية، فإن حركة الجسم ستكون موحدة وفي خط مستقيم. استعار نيوتن هذا المبدأ من ديكارت وأدرجه في مبادئه ؛ ولا زلنا حتى يومنا هذا، نشير عمومًا له باسم قانون نيوتن الأول للحركة. وقصد ديكارت من الكتاب في المقام الأول حتى يحل محل المناهج الأرسطية لتستخدم في الجامعات الفرنسية والبريطانية. وقدم في هذا العمل بيانًا منهجيًا عن الميتافيزيقيا والفلسفة الطبيعية، ويمثل أول تفسير ميكانيكي تام حقًا للكون.
مقدمة للطبعة الفرنسية
طلب ديكارت من Abbot Claude Picot حتى يترجم كتابه Principia Philosophiæ اللاتيني إلى الفرنسية. خط في هذه الطبعة مقدمة، متخفية كرسالة إلى المترجم، الذي يحمل عنوان "خطاب المؤلف إلى مترجم الكتاب، والذي يمكن استخدامه كتمهيد". تم نشر هذا في عام 1647، وهوبالعمل تاريخ فترة النضج الأخيرة من حياته. في هذه الكتابة، يصب ديكارت بعض الأفكار حول فكرته عن الحكمة والفلسفة، يمكن تلخيص محتواها على النحوالتالي.
- مفهوم الفلسفة: الفلسفة هي دراسة الحكمة، وتفهم على أنها القدرة على القيام بالأنشطة البشرية ؛ وكذلك الفهم الكاملة لجميع الأمور التي يمكن حتى يعهدها الإنسان عن اتجاه حياته، والحفاظ على صحته، وفهم الفنون، الله وحده يملك الحكمة التامة، والرجلقد يكون حكيمًا إلى حد ما، بما يتناسب مع الفهم التي لديه بأهم الحقائق.
- درجات الفهم: يحدد ديكارت أربع درجات من الفهم، سماها بأسماء شائعة، والخامسة التي وصفها بأنها عليا. تتكون الدرجة الأولى من مفاهيم واضحة يمكن الحصول عليها دون الحاجة إلى أي تأمل. الدرجة الثانية هي جميع ما يتم تفهمه عن طريق الحواس. الثالث يضم ما نتفهمه عند التحدث مع بشر آخرين. أما الجزء الرابع فيتألف مما يمكن حتى نتفهمه من كتابات رجال قادرين على إعطاء تعليمات جيدة.
- الحكمة العليا: لقد كان هناك رجال عظماء في جميع الأوقات سعوا وراء حكمة أفضل وأكثر أمناً هي الدرجة الخامسة من الفهم. لقد تألف ذلك من البحث عن الأسباب الأولى، وتمت تسمية أولئك الذين تابعوا هذا السعي بالفلاسفة، لكنه يعتقد أنه لم ينجح أحد حتى الآن.
- الشك واليقين: منذ أفلاطون وأرسطوكان هناك نقاش حول الشك واليقين. أولئك الذين فضلوا الشك وصلوا إلى أقصى درجات التشكيك في أكثر الأمور وضوحًا، والذين اعتمدوا اليقين اعتمدوا بشكل مفرط على الحواس، على الرغم من أنه قد تم قبول حتى الحواس قد تضللنا، وفقًا لما نطقه ديكارت، لم يعرب أحد حتى الآن عن حتى الحقيقة لا يمكن حتى تستند إلى الحواس، ولكن الفهم يقوم على تصورات واضحة.
- كتاب تأملات في الفلسفة الأولى Meditations on First Philosophy أوالبحث عن الأسباب الأولى، أوالحقائق الأساسية، كما اضطلع بها ديكارت في هذا العمل، فشرح المبادئ الميتافيزيقية التي نبني عليها بقية الفهم.
- شجرة الفلسفة: الفلسفة هي مثل الشجرة، التي تعود جذورها إلى الميتافيزيقا، وجذعها الفيزياء، وفروعها بقية العلوم، وخاصة الطب، والميكانيكا، والأخلاق التي تمثل المستوى الأخير من الحكمة. بالطريقة نفسها التي تثمر بها الشجرة في أجزائها الخارجية، توجد فائدة الفلسفة أيضًا في الأجزاء التي تم تفهمها في النهاية.
نسخ وطبعات
تعود ملكية نسخة من كتاب توم سليك النادر في معهد أبحاث الجنوب الغربي بتكساس إلى نسخة من كتاب " ديكارت مبادئ الفلسفة" مؤرخة في 1656.
المراجع
- ^ Guy Durandin, Les Principes de la Philosophie. مقدمة ومذكرات، Librairie Philosophique J. Vrin، باريس، 1970.
- ^ DT Whiteside، The Pre-history of Principia Notes Rec. ر. سوك وند. 45 ، 13 (1991).
- ^ René Descartes. "Letter of the Author to the French Translator of the Principles of Philosophy serving for a preface". John Veitch (trans.). مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ December 2011.
وصلات خارجية
- ، تعديل لسهولة القراءة
- . Amstelodami ، apud Ludovicum Elzevirium ، 1644. من قسم الخط النادرة والمجموعات الخاصة في مخطة الكونغرس
التصنيفات: أعمال رينيه ديكارت, فلسفة طبيعية, كتب 1644, كتب فيزيائية, مقالات تحتوي نصا باللاتينية, بوابة كتب/مقالات متعلقة, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P268
