أسترونوميكا (مانيليوس)

أسترونوميكا (بالإنجليزية: Astronomica)‏، وتعهد أيضًا بـ «أسترونوميكون» أوالقصيدة الفلكية، هي قصيدة تعليمية لاتينية عن الظواهر الفلكية، وهي مكتوبة على وزن سداسي التفاعيل ومُقسّمة على خمسة أجزاء. كُتبت الأسترونوميكا في الفترة بين عامي 30 إلى 40 للميلاد من قبل الشاعر الروماني ماركوس مانيليوس، والذي لا تتوفر عنه الكثير من المعلومات؛ فلا توجد أي أعمال باقية تذكره بشكل صريح بالرغم من وجود بعض الأدلة على قراءة قصيدته بواسطة عدد من الكُتاب الرومان.

تُعتبر أسترونوميكا أول عمل تام ومتعمق وباقٍ بشكل شبه تام في فهم التنجيم، إذ إنها تصف الظواهر الفلكية مع الهجريز بشكل خاص على الأبراج الفلكية وفهم التنجيم. تتبنى القصيدة -التي تبدووكأنها متأثرة بقصيدة لوكريتيوس الإبيقورية المسماة في طبيعة الأمور- نظرة رواقية وحتمية للكون المحكوم بالمنطق والمراقَب بواسطة الإله. توجد صفحة بيضاء فارغة بالكتاب الخامس من القصيدة، وهوما أثار جدلًا حول الحجم الأصلي لهذه القصيدة؛ إذ افترض بعض الأدباء حتى السلسلة بأكملها فُقدت على مر السنين، بينما يعتقد البعض الآخر حتى الجزء المفقود لا يمثل إلا قطاعًا صغيرًا من هذا العمل الأدبي.

أُعيد اكتشاف هذه القصيدة في الفترة بين عامي 1416 و1417 بواسطة الأديب الإيطالي والإنساني بوجيوبراشيوليني، والذي كان يملك نسخة مكتوبة بالنص الذي اشتُقت منه النصوص الحديثة. قُرئت الأسترونوميكا، وعُلق عليها، ونُسقت بواسطة الكثير من الأدباء بعد إعادة اكتشافها. ومع ذلك، فشلت في حتى تكون قصيدة رائجة مثل بقية القصائد اللاتينية الكلاسيكية الأخرى، وأُهملت لمدة تصل إلى عدة قرون. بدأ هذا في التغير خلال أوائل القرن العشرين حين نشر الأديب الكلاسيكي آلفرد إدوارد هاوسمان طبعة مميزة للقصيدة في خمسة خط نالت استحسان القراء، وذلك في الفترة بين عامي 1903 و1930. تُبع عمل هاوسمان بعمل الأديب المتخصص في اللاتينية جورج باتريك غولد، والذي أُشيد بترجمته الإنجليزية للقصيدة عام 1977. والآن، يعتبر الأدباء الأسترونوميكا قصيدة متخصصة للغاية، بالإضافة إلى اعتبارها معقدة ومتناقضة أحيانًا. في الوقت نفسه، يمدح البعض قدرة مانيليوس على ترجمة المفاهيم الفلكية شديدة المجال والحسابات الرياضياتية المعقدة إلى قصيدة شعرية.

التأليف والتاريخ

تُعتبر الهوية الحقيقية لمؤلف الأسترونوميكا أمرًا محيرًا، لعدم وجود أي مصادر رومانية حديثة تذكر اسمه، ولكن من الممكنقد يكون اسمه ماركوس مانيليوس. أدت هذه الحيرة إلى الاعتقاد الخاطئ حتى ماركوس مانيليوس هومانيليوس أنطيوخوس (الذي عاش منذ مئة عام قبل الميلاد، والمذكور في موسوعة التاريخ الطبيعي بواسطة بلينيوس الأكبر)، أوفلافيوس ماليوس ثيودوروس (الذي عُرف في الفترة بين عامي 376 و409 للميلاد، وكان قنصلًا رومانيًا في عام 399)، أوبوثيوس (السيناتور الروماني في القرن الميلادي السادس، ومؤلف العمل الفلسفي عزاء الفلسفة، والذي كان اسمه الكامل أنيكيوس مانيليوس سيفيرينوس بوثيوس). يدّعي البعض حتى مانيليوس لم يكن رومانيًا، بالرغم من حتى القصيدة تشير إلى حتى محررها مواطن مقيم في روما، وتعتقد كاثرينا فولك، الأديبة اللاتينية المتخصصة في أدب مانيليوس، حتى هذا الاعتقاد قائم بشكل عام على الافتراض بضعف الأسلوب اللاتيني للشاعر، أوتمني البعض في حتىقد يكون مانيليوس عضوًا بالوسط الفكري اليوناني في روما. طرح جميع من الأديب الكلاسيكي فريدريك جاكوبس بالقرن التاسع عشر والمؤرخ بول مونسوفكرة حتىقد يكون مؤلف القصيدة أفريقيًا، وهذا استنادًا إلى أسلوب كتابته بشكل كبير، إذ نطقوا إنه يشبه أسلوب الكُتاب الأفارقة الآخرين. عارضت فولك وجهة النظر تلك، إذ ترى حتى مانيليوس يخط من منظور روماني تقليدي ويستعين بأمثلة من التاريخ الروماني لتوضيح بعض الأمور التنجيمية الفلكية التي يناقشها.

أُثير جدل بشأن تاريخ كتابة هذا العمل أيضًا. يُعتبر المرجع الواضح الوحيد لأحد الأحداث التاريخية بالقصيدة هومعركة غابة تويتوبورغ، التي انتهت بهزيمة نكراء لروما أجبرتها على الانسحاب من جرمانية في العام الميلادي التاسع. افترض الأدباء ثلاث فرضيات بشأن تاريخ القصيدة: تفترض الأولى أنها كُتبت بالكامل في عهد الإمبراطور أغسطس، الذي حكم في الفترة بين العام السابع والعشرين قبل الميلاد والعام الرابع عشر الميلادي، وتفترض الثانية أنها كُتبت خلال عهدي أغسطس وتيبيريوس معًا، والذي حكم من عام 14 إلى عام 37 للميلاد، وتفترض الأخيرة أنها كُتبت في عهد الإمبراطور تيبيريوس فقط. حازت أول فرضية على قبول الأدباء في الفترة منذ عصر النهضة إلى القرن التاسع عشر، بينما رأى كارل لاخمان أنه من الأكثر منطقية حتىقد يكون تيبيريوس هوالإمبراطور المُشار إليه في القصيدة. بدأ بعض الأدباء مثل آلفرد إدوارد هاوسمان في بداية القرن العشرين يستحسنون فرضية كتابة أول كتابين خلال عهد أغسطس، وآخر كتابين خلال عهد تيبيريوس، واعتبار الكتاب الثالث غير مؤرخ. لم يُحسم هذا الجدل حتى الآن، بالرغم من رؤية فولك حتى تاريخ القصيدة يرجع إلى الفترة بين العام العاشر والعام العشرين للميلاد.

التأثير

كثيرًا ما كان مانيليوس يقلد أسلوب لوكريتيوس في الكتابة، والذي خط القصيدة التعليمية في طبيعة الأمور. اقترح بعض الأدباء الكلاسيكيين حتى مانيليوس من الممكن سعى ليحاكي عمل لوكريتيوس في كتابته لستة خط، ولكن لا توجد أدلة كافية لإثبات صحة هذه الفرضية، فهي مجرد فرضية تخمينية. وبالرغم من تبني لوكريتيوس للفلسفة الإبيقورية (التي تشدد على المادية والتشكيك في الخرافات والتدخلات الإلهية)، نجد حتى عمل مانيليوس كان رواقيًا بشكل كبير، إذ إنه يدعم المعتقدات اليونانية-الرومانية المتعلقة بالخلق، بالإضافة إلى الإيمان بحتمية القضاء والقدر. رأى جميع من فولك والأديب ديفيد باترفيلد المتخصص في أدب لوكريتيوس حتى مانيليوس كان مناهضًا لفلسفة لوكريتيوس من عدة جوانب، هذا بالإضافة إلى الجدل السابق المُثار حول أسلوب تقديم الأسترونوميكا للكون المنظم الذي يحكمه القدر، وهوما يناهض فكرة الكون العشوائي المشروحة بواسطة لوكريتيوس الذي سبقه في الكتابة. يصيغ مانيليوس أحيانًا المواقف الفلسفية في كتابته معتمدًا على طريقة بناء العمل: فيستخدم مانيليوس صيغة العمل المبني للمعلوم لينقل فكرة القصدية التي يراها في فلسفة الخلق، عملى سبيل المثال من قصيدته: «الإله والمنطق، الذي يحكم جميع الأمور، ويرشد الحيوانات بالأرض، والأبراج بالسماء»، وهذا بخلاف لوكريتيوس الذي غالبًا ما يستخدم صيغة العمل المبني للمجهول لينقل فهمه عن الطبيعة. وعلاوة على ذلك، استخدم لوكريتيوس قصيدته في طبيعة الأمور ليقدم تفسيرًا غير إلهيٍّ عن الخلق، ولكن كان مانيليوس مؤمنًا بفلسفة الخلق وغير مؤمن بالمادية والتطور، فكثيرًا ما كان يستخدم مصطلحات «الروح الواحدة»، و«القوة الإلهية»، و«الخالق»، و«الإله» على مدار قصيدته. تأثرت الأسترونوميكا بكتاب التحولات للشاعر أوفيد، والإنيادة للشاعر فرجيل، والوقائع للشاعر إينيوس، وبالشاعر اليوناني التعليمي أراطوس. كان تأثير أراطوس ملحوظًا بشكل كبير على مانيليوس، ويبدوحتى مانيليوس استند بشكل كبير في كتابه الأول إلى أجزاء من كتاب الظواهر لأراطوس. وبالرغم من تأثره بأسلوب أراطوس، يختلف مانيليوس عنه في كيفية تعبيره عن الكون؛ إذ يركز أراطوس على الوصف التصويري، بينما يشدد مانيليوس على الجوانب الفهمية من قصيدته. تُعتبر فهم مانيليوس المباشرة بقصيدة أراطوس، أواستخدامه ترجمةَ شيشرون أوأوفيد أوجرمانيكوس لها من الأمور غير المؤكدة. نالت فكرة تأثره بجرمانيكوس قبولًا بين الكثير من أدباء القرن الحادي والعشرين مثل دورا ليوتزي وإيما جي. يخط فولفغانغ هيوبنر عن علاقة مانيليوس بجرمانيكوس: «تُعتبر الأصداء القليلة لترجمة جرمانيكوس لكتاب أراطوس بالأسترونوميكا غير كافية لنا لنحدد أي منهما تأثر بالآخر، أوما إذا كان جميع عمل منهما متأثرًا بالآخر بشكل مستقل».

تذكر الأسترونوميكا الشاعر الملحمي هوميروس وتصفه بالشاعر الأعظم، بالإضافة إلى الشاعر هسيودوس التي تصفه بأنه الشاعر الأقرب لهوميروس، وتشير أيضًا إلى الكثير من الشعراء اليونانيين مثل أبولونيوس الرودسي، وتشوريلوس من مدينة إياسوس، وتشوريلوس الساموسي، وإسخيلوس. تحتوي القصيدة أيضًا على تلميحات مباشرة لقصيدة الوقائع للشاعر إينيوس، والتي تعتبر العمل الأدبي اللاتيني الوحيد المُشار إليه بالأسترونوميكا وفقًا للأديب جورج باتريك غولد.