إرادية

الإرادية في الفلسفة هواتجاه مثالي ذاتي الأساس، يعتبر الإرادة الأساس الأولي للكون، ويضعها في لقاء القوانين الموضوعية للطبيعة والمجتمع، وينكر توقف إرادة الإنسان على البيئة.

التاريخ

أدخل هذا المصطلح عالم النفس الألماني فرديناند تونيز والفيلسوف الألماني فريدرش باولزن Friedrich Paulsen. وقد اتخذ هذا الاتجاه شكله كنظرية فلسفية في القرن التاسع عشر في مؤلفات شوبنهاور، وإن كانت عناصرها موجودة لدى كانط، وقد تأثر فون هارتمان Eduard von Hartmann وتخصصه تأثراً كبيراً بهذه العقيدة التي هي واحدة من مصادر الإيديولوجية الفاشية وسمة مميزة لها.

وفي روسيا كانت الإرادية مميزة للشعبويين، وفي القرن التاسع عشر والقرن العشرين اكتسبت الإرادية موطئ قدم لها في فهم النفس، وترفض الماركسية الإرادية.

تعريفات

هناك تعريفات أخرى للإرادية حسب مجال الاختصاص: ففي فهم النفس، تعرّف الإرادية على أنها نظرية نفسية تمضى إلى حتى الإرادة هي العامل النفساني الأول، وتعتمد عليه الدوافع والرغبات، بالإضافة إلى الأفعال بما يصاحبها من انفعالات.

أما أخلاقياً فهي نظرية قائلة بأن الإرادة الإنسانية هي محور الأخلاق والسلوك، وأنها تعلوالمعايير الأخلاقية الكبرى كالضمير أوالعقل، فهي تمضى إلى حتى الاختيار الإرادي خوالذي يحدد الخير، وبهذا نطق هيوم، وتوسع فيه كانط.

يعتبر ممضى الإرادية لاهوتياً حتى الإرادة منبع لكل دين، ومضى القديس أوغسطين إلى حتى الله هوالإرادة المطلقة المستقلة عن العقل.

ملاحظات

^ ترجمة Voluntarism حسب المعجم الفلسفي الصادر عن مجمع اللغة العربية في القاهرة، وحسب قاموس المعاني نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.

المراجع

↑ (PDF), مجمع اللغة العربية، القاهرة، جمهورية مصر العربية: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية, 1983م - 1403 هـ, صفحة 8, مؤرشف من الأصل (PDF) في 03 فبراير 2020 CS1 maint: ref=harv (link)
^ الموسوعة الفلسفية - تأليف م.روزنتال ب.يودين - ص16