أرجونا

تمثال يمثل أرجونا في شارع في بالي

أرجونا (Arjuna) (بالديوناكري: अर्जुन وبالتايلندية: อรชุน أوراتشون وباللغة التاملية: அர்ஜுனன أوجونان وبالإندونيسية والجاوية: هارجونا (Harjuna) وهارجونو(Harjuno) وهيرجونو(Herjuno) وبالماليزية: رانجونا؛ وتُنطق [ɐrˈɟunɐ] بالسنسكريتية (Sanskrit) الكلاسيكية (أنار متوهج أوفضة (باللاتينية أرجنتم)) هوثالث الباندافاس (Pandavas)، وبالنسبة لكريشنا (Krishna)، يُعتبر بطل الملحمة الهندية مهابهاراتا. وهويلعب دور المستمع في النصوص الهندية المقدسة، البهاغافاد غيتا التي هي محادثة فلسفية بين أرجونا وكريشنا. وأرجونا يُعتبر أفضل الرماة ومحاربًا منبتر النظير من قِبل الكثير من الشخصيات في المهابهاراتا مثل بهيشما (Bhishma) ودرونا (Drona) وكريشنا وفيدورا (Vidura) ونارادها الحكيم (Sage Naradha) ودهيريثاراشترا (Dhiritharashtra)، وقد لعب دورًا مهمًا في تأكيد هزيمة الكاورافا في حرب كوروكشيترا (Kurukshetra War). وهوالبطل الوحيد غير المهزوم في المهابهاراتا. وكان أرجونا تجسيدًا لنارار (Nara)، الذي جنبًا إلى جنب مع تجسيدات نارايانا (Narayana، وكريشنا، شكلوا فلسفة الدارما في يوجا دفابارا.

الولادة والسنوات الأولى

باندويطلق النار على الكنداما الجاينية

في مرة، كان براهمة ريشي يسمى كينداما (Kindama) وزوجته يمارسون الحب في الغابة، عندما قام والد أرجونا، باندو، بإطلاق النار عليهما، مُعتقدًا أنهما غزالان. وقبل الموت، لعن كنداما الملك، بأن يموت حين يشهجر في الجِماع. وبسبب هذه اللعنة، لم يقدر باندوعلى حتىقد يكون أبًا لأولاد. وككفارة أخرى لعملية القتل، تنازل باندوعن عرش هاستينابورا (Hastinapura) وتولى أخوه الأعمى دهيريتاراشترا (Dhritarashtra) أمور أطلال المملكة.

وبعد إعاقة باندو، كان الباندافاس يتكاثرون بطريقةٍ غير عادية. أمه، الملكة كونتي (Kunti)، مُنحت في شبابها القوة على استنادىء الديڤاز (Devas) عن طريق دورفازا (Durvasa) الريشي. وعند التضرع لكل ديڤا، فإنه يباركها بطفل. ومن خلال حث باندولها على استخدام بركاتها، وُهبت كونتي بالمولود أرجونا عن طريق التضرع لسيد السماء، إندرا (Indra). وقام الملك باندووكونتي بتطهير أنفسهم عن طريق التقشف الحاد لإندرا لمدة عام واحد قبل حتى يولد أرجونا. ولم يتم ولادة أحد آخر من المهابهاراتا، بخلاف كريشنا، على يد الديڤاز، والحكماء، والأبساراز.

جنبًا إلى جنب مع الأخوة الباندافاس الآخرين، تم تدريب أرجونا في الدين، والعلوم الإدارية، والفنون الحربية على يد مرشدي الكورو، كريبا ودرونا. وأصبح مفهمًا في استخدام القوس والسهم بشكل خاص. وتقع قوة أرجونا في درجات هجريزه الاستثنائية. وفي حادثةٍ مشهورة سقطت تحت وصاية درونا، لم يعتبر درونا أي أحد آخر غير أرجونا، له الهجريز الثابت لقتل طائر على شجرة، وأثبت أرجونا صحة كلامه.

الوفاة

ببداية كالي يوغا وموت كريشنا، بهيما وتقاعد بقية البانادافاس، تاركين العرش لسلفهم الوحيد لينجومن حرب كوروكشترا، حفيد أرجونا باريكشيت (Parikshit). متنازلون عن جميع أملاكهم وروابطهم، قام البانادافاس، بصحبة كلب، برحلتهم الأخيرة للحج إلى جبال الهيمالايا. ومن المُلاحظ أيضًا حتى مستمع المهابهاراتا هوجاناميجايا (Janamejaya)، وهوابن في سلالة أرجونا.

شخصية أرجونا

توصف شخصية أرجونا بأنه واحد من أصحاب العقول الصافية والخالية من الشوائب. وتشير كريشنا في البهاغافاد غيتا إلى أرجونا باسم أنغا، الذي يعني نقاء القلب أوبلا خطية. وفي اليوم السابع عشر للحرب الكبرى، حين تحاول كارنا (Karna) حتى تحرر عربته من الطين، يتردد أرجونا (بالرغم من جميع أعمال القسوة واللاشهامة التي قامت بها كارنا سابقًا في حق البانادافاس) في اغتال كارنا. ويقوم بذلك، فقط لتطبيق توصية كريشنا. وهذا يبين كتمانه وقدرته على التحكم في نفسه. وتتجلى نبالة أرجونا في سماحته في النصر، وشفقته تجاه الخصوم. ويتحمل جميع الظلم من الكورافا برزانةٍ، ومع ذلك يتردد في قتلهم قبل الحرب مباشرة.

وبكونه نارا نارايانا (تجسيد لفيشنو(Vishnu))، يجسد أرجونا رجولة الحاكم. وكريشنا بكونه تجسيد نارايانا لنارا نارايانا، يمثل الأتمان (الروح)، ومن هنا، الاثنان لا يفترقان. تم اختيار أرجونا من قِبل كريشنا ليصبح صديقه المقرب وتابعه. في الملحمة الكبرى، وفي الكثير من المناسبات، يُظهر كريشنا حبه العظيم والأبدي لأرجونا. ويصرح كريشنا بأنه لا أحد في العالم أقرب إليه من أرجونا، وأنه لا يوجد شيء في العالم لا يعطيه لصديقه. وفي الملحمة، عندما يأخذ أرجونا عهدًا إما بقتل جايادراثا (Jayadratha) قبل طلوع الشمس، أوالتضحية بنفسه، يعطي كريشنا أمرًا لقائد عربته، داروكا (Daruka)، بأنه لا زوجته ولا اصدقاؤه ولا ذوالقربى ولا الأقارب ولا أحد آخر أقرب إلى قلبه من أرجونا. ويُصرح أيضًا بأنه غير قادر على الحياة في عالم محروم من أرجونا للحظة واحدة. ويشير كريشنا إلى أرجونا بـبوروشارشفا (Purusharshva)، التي تُتَرجم إلى أفضل الرجال.

الملاحظات

^ Menon, [translated by] Ramesh (2006). The Mahabharata : a modern rendering. New York: iUniverse, Inc. صفحة 72. ISBN .
^ Lochtefeld, James G. (2002). The illustrated encyclopedia of Hinduism (الطبعة 1st. ed.). New York: Rosen. صفحات 194–196. ISBN . صيانة CS1: نص إضافي (link)
^ Parmeshwaranand, Swami (2001). Encyclopaedic dictionary of Purāṇas (الطبعة 1st ed.). New Delhi: Sarup & Sons. صفحات 512–513. ISBN . صيانة CS1: نص إضافي (link)