حسين الكاشفي

الملا حسين بن علي الكاشفي البيهقي السبزائريي (ت. 910 هـ). هورجل دين وشاعر ومفسِّر مسلم فارسي من أهل سبزائري، وقد سقط الاختلاف والاضطراب في تحديد هويته الممضىيَّة بين من نسبه للتشيُّع ومن نسبه للتسنُّن.

الأقوال فيه

القائلون بتشيعه

أفرد القاضي نور الله التستري ترجمةً للكاشفي في كتابه الفارسي مجالس المؤمنين، وأكثر من الثناء عليه، فنطق فيه ما تعريبه أنّه: «مجموعة العلوم الدينيّة وسفينة المعارف اليقينية»، وهذا كتابه المذكور قد خصّصه لذكر رجال الشيعة لا غيرهم، فقد نطق في فاتحة الكتاب: «وفي هذه الأيام - بناءاً على هذه المقدّمات - حيث استظهر أتباع الطريقة الموسويّة المرتضويّة بظهور الدولة الأبديّة، وزُلزل إيوان العدوان بيد الولاية، فأزالت حكم الأكاسرة العدويّة، وهُدمت قصر القياصرة العثمانيّة الأمويّ، قام تراب أقدام الشيعة الإثني عشريّة، ربيب الدولة الأبديّة، فانفتق من ربقة التقيّة، وابتعد من قيود الأقلام والحجر على الأفهام بوضع تراجم لبعض مشاهير الشيعة العليّة والصحابة السقميّة، وتابعي السنن المرتضويّة، من مجتهدي الأحكام ورواة أحاديث سيّد الأنام وحكماء الإسلام وعظماء أئمّة الكلام، وساير الفهماء الأعلام والصوفيّة مكرّمي المقام، والسلاطين ذوي الاقتدار، والوزراء ذوي الإدارة الفائقة للبلاد، والشعراء الفصحاء».
استظهر عبد الله الأفندي الإصفهاني أنَّ سبب نسبة التسنن للكاشفي كانت لإدراجه آراء أهل التسنُّن والتصوُّف في خطه ومضى إلى تشيُّعه، فنطق: «أدرج في تفاسيره بل في غيرها من خطه مسالك الصوفيّة ومذاهب أهل السنّة، ولذلك يُظن عدم تشيّعه، وتشيّعه عندي واضح».
ترجم محمد باقر الخوانساري للكاشفي في كتابه روضات الجنَّات في أحوال الفهماء والسادات، ونقل بيتين من الشعر استدلَّ بهما على تشيُّع الكاشفي إذ نطق بعد نقلهما: «وهما أصرح مرشد على تشيُّعه لأن الاستدلال بهذه الآية على اشتراط العصمة في الإمامة مشهور بين الشيعة الإماميين». وهذين البيتين هما:

<td class="b" style="ذريتي سؤال خليل خدا بخوان">ذريتي سؤال خليل خدا بخوان<td style="width:2em;ذريتي سؤال خليل خدا بخوان"><td class="b" style="ذريتي سؤال خليل خدا بخوان">واز لا ينال عهد جوابش بكن ادان<td class="b" style="گردد تورا عيان كه امامت نه لايق است">گردد تورا عيان كه امامت نه لايق است<td style="width:2em;گردد تورا عيان كه امامت نه لايق است"><td class="b" style="گردد تورا عيان كه امامت نه لايق است">آنرا كه بوده بيشتر عمر درخطا⁽¹⁾

ذكر محمد تقي المامقاني كتاب روضة الشهداء ضمن مصادر كتابه صحيفة الأبرار، وصرَّح بكون الرجل إمامياً، واعتذر له بأنه قد يُظهر التقية، فنطق: «كتاب روضة الشهداء للحسين بن علي الكاشفي السبزاوري، صاحب جواهر التفسير والمواهب العلية وغيرهما، وكتابه هذا من الخط المشهورة، ومؤلفه إمامي من الممكن كان يظهر التقية في بعض المقامات».

مضى آغا بزرگ الطهراني إلى تشيُّع الكاشفي، وأبدى استغرابه ممن نسبه إلى التسنُّن، فنطق: «ومن الغريب استدلال البعض على أنَّ الكاشفي كان حنفياً يشبه الشيعة لأنَّه ألَّف رسالة في الفقه الحنفي».

ترجم عباس القمي للكاشفي في كتابه الكنى والألقاب مثنياً عليه بالقول: «العالم الفاضل المولى حسين بن علي البيهقي السبزائريي، واعظ جامع للعلوم الدينية، مفسر محدث متبحر خبير»، ثم نقل نفس البيتين من شعر الكاشفي عادَّاً إياهما دليلاً على تشيُّع الكاشفي، فنطق بعد نقله للبيتين: «وهذا يشير على تشيعه».

أفرد محسن الأمين العاملي ترجمة مطولَّة للكاشفي في موسوعته أعيان الشيعة ذكر فيها بعض أقوال المؤرِّخين والكتَّاب، ونطق عند ذكره لكتاب روضة الشهداء أحد أشهر خط الكاشفي - ما نصُّه -: «وهوكتاب متداول معروف بين الناس، يظهر منه تشيعه مع مراعاة جانب المداراة».

أكَّد محمد جمعة بادي تشيُّع الكاشفي عند مناقشته لكتابه روضة الشهداء في كتابه المصيبة الراتبة إذ نطق أنَّ الكاشفي «كان من أهل سبزائري، وهي مسقط رأسه، وقد كانت في أيّامه إحدى مراكز التشيّع في بلاد فارس، وقد عُرفت بالتّعصّب لممضى أهل البيت عليهم السلام، وهذا يقتضي حتىقد يكون المولود فيها من المتعصبين للممضى على شاكلة أهلها إلّا حتى يُقام دليلٌ على خلاف ذلك»، ونطق في موضع آخر: «والكل رأى حتى التشيُّع واضح في قصائده ومصنَّفاته وحدثاته، وذكر الفهماء أنَّ له قصيدة فارسية يصرِّح فيها بتشيُّعه وفيها يستدلُّ على عصمة الأئمة عليهم السلام، ويظهر في نفس كتاب روضة الشهداء تشيُّعه، خصوصاً أنَّه مؤلَّف ومصنَّف على ترتيب خط فهماء الشيعة»، ثم علَّل نسبة التسنن إليه بقوله: «أمَّا بالنسبة للتسنُّن فإنَّها لحقته لأنَّه كان يدرج آراء أهل السنَّة وأهل التصوُّف في خطه».

القائلون بتسننه

عدَّ حامد حسين الهندي الكاشفي من فهماء السنَّة إذ نقل عنه في كتابه عبقات الأنوار وفقاً لما ذكره عنه علي الحسيني الميلاني إذ نطق: «نقل عنه صاحب كتاب عبقات الانوار وعدَّه من فهماء العامَّة»، وظاهر تعبير الميلاني هوموافقته للهندي.

مؤلفاته

للكاشفي عدد كبير من المؤلَّفات، وهي بين مطبوع ومخطوط، ومنها:

روضة الشهداء. مقتل فارسي، وقد ذكر الطهراني أنَّه «مرتب على عشرة أبواب وخاتمة فيها ذكر أولاد السبطين وجملة من السادات»، ثمَّ نقل القول بكونه «أول مقتل فارسي شاعت قرائته بين الفرس»، فصار يُنطق للخطيب الحسيني روضه خوان أي قارئ الروضة. وقد لُخِّص الكتاب، كما ترجمه إلى الهجريَّة (الأذربيجانيَّة) محمد بن سليمان فضولي البغدادي بعنوان حديقة السعداء.
الرسالة العلية في الأحاديث النبوية. فارسيَّ في شرح أربعين حديثاً من الأحاديث النبويَّة، ونطق حاجي خليفة أنَّ هذه الرسالة «جامعة لأكثر أصول العبادات، مرتبة على ثمانية أصول وكل أصل على خمسة وصول. أتى فيها بالآيات أولا ثم الأخبار والأبيات والأمثال والحكايات».
انوار سهيلى. ترجمة فارسيَّة لكتاب كليلة ودمنة الذي هوفي الأصل كتاب باللغة الهنديَّة، ثم تُرجم إلى الفارسيَّة الپهلويَّة، ثم عرَّبه عبد الله بن المقفَّع، وهذه الترجمة ترجمة عن التعريب إلى الفارسيَّة الحديثة.
اخلاق محسنى.
خفايا قاسمى.

بدائع الأفكار في صنائع الأشعار.
جواهر التفسير لتحفة الأمير.
مختصر جواهر التفسير. مختصر لكتابه جواهر التفسير.
رسالهٔ حاتميه. رسالة في أحوال حاتم الطائي.
زاد المسافرين.
سبعهٔ کاشفيه.
شرح مثنوى. شرح على مثنوى معنوى لجلال الدين الرومي؛ وقد ذكر آغا بزرگ الطهراني عند ذكره لهذا الشرح أنَّ للكاشفي ثلاث شروح على المثنوي وذلك نقلاً عن فهرس مصنَّفاته.
مخزن الإنشاء. نطق الطهراني في وصفه أنَّه «في ما يُخط بالفارسية إلى طبقات الناس».
صحيفهٔ شاهی. نطق الطهراني في وصفه أنَّه «في أقسام المنشآت لمختلف الطبقات».
فتوت‌نامهٔ سلطانی. ذكر الطهراني أنَّه «خط هذا الكتاب في آداب الفتوة وسيرة الفتيان».
لب لب مثنوی.

الهوامش

1 - أشار الأمين لهذين البيتين ضمن ترجمته للكاشفي، ونطق أنَّ حاصل ترجمتها أنَّ « سؤال إبراهيم عليه السلام بقوله ومن ذريتي بعد قوله تعالى إنه جاعلك للناس إماما ومطابقة الجواب للسؤال بقوله تعالى لا ينال عهدي الظالمين وعلومقام إبراهيم عليهم عن طلب المحال مرشد واضح على أنَّ الإمامة لا تليق بمن كان أكثر عمره في الخطأ».

صور

قبر الكاشفي بهراة الأفغانيَّة.
نصب تذكاري للكاشفي بمسقط رأسه سبزائري.

مصادر

^ معهد ملف استنادي متكامل: https://d-nb.info/gnd/100649866 — تاريخ الاطلاع:سبعة مارس 2015 — الرخصة: CC0
^ التستري, نور الله. مجالس المؤمنين - ج2. صفحة 314.
^ التستري, نور الله. مجالس المؤمنين - ج1. صفحة 43.
^ الخوانساري, محمد باقر. روضات الجنات في أحوال الفهماء والسادات - ج3. صفحة 220.
^ المامقاني, محمد تقي. صحيفة الأبرار - ج5. صفحة 293.
^ الطهراني, آغا بزرگ. طبقات أعلام الشيعة - ج7. صفحة 70.
^ القمي, عباس. . صفحة 105. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
↑ الأمين, محسن. . صفحة 122. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ بادي, محمد جمعة. المصيبة الراتبة. صفحة 456.
^ بادي, محمد جمعة. المصيبة الراتبة. صفحة 458.
^ آية الله السيد علي الحسيني الميلاني دام ظله نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2013 على مسقط واي باك مشين.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 132. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 132. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 384. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 211. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ خليفة, حاجي. . صفحة 878. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ خليفة, حاجي. . صفحة 194. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 430. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019.
^ آل البيت, مؤسسة. . صفحة 322. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ خليفة, حاجي. . صفحة 37. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 377. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 54. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 63. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 270. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 265. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 193. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 8. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 55. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 223. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 21. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 115. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 288. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.
^ الطهراني, آغا بزرگ. . صفحة 287. مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020.

مراجع

مجالس المؤمنين. نور الله التستري، تعريب وتحقيق: محمد شعاع فاخر، طبع قم - إيران، دار هشام.
روضات الجنّات في أحوال الفهماء والسادات. محمد باقر الخوانساري، طبع بيروت - لبنان، عام 1411 هـ - 1991 م، منشورات مركز الدار الإسلامية.
الكنى والألقاب. عباس القمي، طبع طهران - إيران، تاريخ الطبع مفقود، منشورات مخطة الصدر.
أعيان الشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف.
الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء.
كاشفي، حسين واعظ - الموسوعة العربية الميسرة، 1965.