المؤخر (أسماء الله الحسنى)

المؤخر هومن أسماء الله الحسنى في الإسلام، وهوضد المقدم، ومعناه: الّذي يؤخِّر الأمور فيضعها مواضعها، يقدم ما شاء منها، ويؤخر ما شاء، فلا مقدم لما أخر ولا مؤخر لما قدم، وممن أثبته من الأسماء الحسنى كلًا من التّرمذيّ، وابن حبّان، وابن خزيمة، والطبراني، والبيهقي، والخطابي، والحليمي، وابن حزم، وابن العربي، والقرطبي، وابن القيم، وابن عثيمين.

في السنة النبوية

لم يرد اسم الله المؤخر في القرآن الكريم، ولكن ورد في الأحاديث النبوية، منها:

عن عبد الله بن عباس: «كان النبيُّ إذا قام منَ الليلِ يتهَجَّدُ نطق: اللهمَّ لك الحمدُ، أنت قَيِّمُ السماواتِ والأرضِ ومَن فيهِنَّ، ولك الحمدُ، لك مُلكُ السمواتِ والأرضِ ومَن فيهِنَّ، ولك الحمدُ أنت مَلِكُ السمواتِ والأرضِ، ولك الحمدُ، أنت الحقُّ، ووعدُك الحقُّ، ولِقاؤك حقٌّ، وقولُك حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، والنبيُّونَ حقٌّ، ومحمدٌ حقٌّ، والساعةُ حقٌّ، اللهمَّ لك أسلَمتُ، وبك آمَنتُ، وعليك توكَّلتُ، وإليك أنَبتُ، وبك خاصَمتُ، وإليك حاكَمتُ، فاغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، أنت المُقَدِّمُ، وأنت المُؤَخِّرُ، لا إلهَ إلا أنت.»
عن أبي موسى الأشعري: «عن النبيِّ : أنه كان يدعوبهذا النادىءِ: ربِّ اغفِرْ لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كلِّه، وما أنت أعلَمُ به مني، اللهم اغفِرْ لي خطاياي، وعمدي وجهلي وهَزلي، وكلُّ ذلك عِندي. اللهم اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، أنت المُقَدِّمُ وأنت المُؤَخِّرُ، وأنت على كلِّ شيءٍ قديرٌ»
عن علي بن أبي طالب نطق: «ثمَّ يَكونُ آخرَ ما يقولُ بينَ التَّشَهُّدِ والسَّلامِ، اللَّهمَّ اغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ، وما أنتَ أفهمُ بِهِ منِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ»

الأقوال في معناه

نطق الحليمي: «المُقَدِّمُ هوالمُعطِي لعوالي الرُّتب، و(المؤخّر): هوالدّافع عن عوالي الرّتب.»
نطق ابن الأثير: «و(المؤخّر) هوالّذي يؤخِّر الأمور فيضعها مواضعها، وهوضدّ (المقدّم) »
نطق الخطابي: «المُقَدِّمُ هوالمنزِّل للأشياء منازلها، يقدّم ما شاء منها، ويؤخّر ما شاء: قدّم المقادير قبل حتى يخلق الخلق، وقدّم من أحبّ من أوليائه على غيرهم من عبيده، وحمل الخلق فوق بعض درجات، وقدّم من شاء بالتّوفيق إلى مقامات السّابقين، وأخّر من شاء عن مراتبهم وثبّطهم عنها، لا مقدّم لما أخّر، ولا مؤخّر لما قدّم.»
نطق عبد الرحمن السعدي: «وافهم أنّ التّقديم والتّأخير كلّ منهما نوعان:
النّوع الأوّل: تقديم وتأخير كونيّان، كتقديم بعض المخلوقات على بعض في الخلق، وتأخير بعضها على بعض، وتقديم الأسباب على مسبّبتها، وهذا لا يمكن حصره.
النّوع الثّاني: تقديم وتأخير شرعيّان: كتفضيل الله تعالى جنسا على جنس، ومكان على مكان، وزمان على غيره، وقد بيّن ذلك الشّيخ السّعدي رحمه الله في " الحقّ الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين »
نطق محمد خليل هراس: «والتّقديم والتّأخير صفتان من صفات الأفعال التّابعة لمشيئته تعالى وحكمته، وهما أيضا صفتان للذّات، إذ قيامهما بالذّات لا بغيرها، إلى غير ذلك كلّ صفات الأفعال هي من هذا الوجه صفات ذات، حيث إنّ الذّات متّصفة بها، ومن حيث تعلّقها بما ينشأ عنها من الأقوال والأفعال تسمّى صفات أفعال .»
نطق ابن القيم:

وهوالمُقَدِّمُ والمُؤَخِّرُ، ذانِك الـ		الصّـفتـان للأفعـال تابعتـان
وهما صفات الذّات أيضا إذ هما		بالذّات لا بالغـيـر قائـمتـان

لغويًا

اتى في صحاح الجوهري ولسان العرب: «وأمّا (المؤخّر)، فهومن أخّر يؤخِّر، وهوضدّ قدّم،

وتأخّر واستأخر بمعنى واحد وهوأنّه اتى آخرا وأخيرا.
وينطق آخرة الشّيء ومؤْخِرتُه ومؤخَّرَة.

وإنّه يجرِي خلْطٌ كبير على ألسنة النّاس بين هذه الألفاظ، فتراهم يضعون هذا موضع ذاك.»

انظر أيضًا

المقدم (أسماء الله الحسنى)

وصلات خارجية

اسم الله المقدم المؤخر، مسقط محمد راتب النابلسي.
المقدم المؤخر، مسقط الدرر السنية.
المقدم المؤخر، مسقط أسماء الله الحسنى.

مراجع

↑ النّهاية (1/29)
^ معنى اسم الله عز وجل المقدم والمؤخر، مسقط الإسلام سؤال وجواب نسخة محفوظة 02 يونيو2016 على مسقط واي باك مشين.
↑ شرح الأسماء الحُسنى (14) المقدّم، والمؤخّر ج1، مسقط عبد الحليم توميات نسخة محفوظة 05 مارس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ اسم الله المقدم، محمد راتب النابلسي نسخة محفوظة 04 يونيو2016 على مسقط واي باك مشين.
^ سليم البخاري (1120)، سليم مسلم (769)
^ سليم البخاري (6398)، سليم مسلم (2719)
^ سنن الترمذي (3421)
^ المنهاج (207-208)
^ الأسماء والصّفات (86)، الاعتقاد (63) للبيهقيّ
^ الحق الواضح المبين، صـ100
^ نونية ابن القيم (2/109)
^ المفردات (397)