ديميرج

الديميورغوس، أوخالق الكون المادي، ( (/ˈdɛmiˌɜrdʒ/) هومصطلح يستعمل في الفلسفة وبخاصة الفلسفات الغنوصية والروحية، والذي يشير على إحدي فيوض الرب الأعظم المسؤول عن خلق الكون المادي.

يعتبر الديميورغوس في الأفلاطونية، والبيثاقورية المحدثة، والأفلاطونية الوسطى ومدارس الشك الفلسفية ، كأحد الحرفيين المسؤول عن تشكيل والحفاظ على الكون المادي. على الرغم من حتى له صفة المصمم إلا أنه ليس بالضرورة نفس الخالق بالمفهوم المتبع في الديانان التوحيدية، لأن الديميورغوس نفسه كما المواد التي يستعملها في تشكيل الكون على حد سواء تعتبر من فيض آخر. وبحسب النظام الذي يشرح وجودها، فإنها قد تعتبر إما حتى تكون غير مخلوقة وأبدية، أوحتى تعتبر من إنتاج كائن آخر.

التسمية

مصطلح "خالق الكون المادي" هوتعريب لحدثة "ديميورغ" (Demiurge) الإنكليزية التي مصدرها حدثة δημιουργός (ديميورغوس) اليونانية والتي تعني حرفيا "الحرفي". وكان أفلاطون أول من استخدمها في عام 360 ق.م. في عمله المسمى "طيماوس" وكان دوره هوخلق العالم المادي. وهونفس المعنى المستعمل فلسفات الأفلاطونية (310-90 ق.م.)، والأفلاطونية الوسطى (90 ق.م. - 300 ب.م.). أما في الأفلاطونية المحدثه، فهوالمسؤول عن تشكيل العالم المادي المحسوس على صفة الأفكار إلا أنه ليس الرب الواحد الأحد. في العقيدة الغنوصية الثنائية، يعتبر العالم المادي شرير بينما يعتبر العالم الغير مادي صالحا. بالتالي، فإن خالق الكون المادي هوشرير وله علاقة مياشرة بالعالم المادي.

في الأفلاطونية والأفلاطونية المحدثة

بحدود عام 360 قبل الميلاد، ذكر أفلاطون مرارا بخالق الكون المادي، ديميورغ، على لسان طيماوس في كتابه حوارات سقراطية . وهويشير إليه كالكيان المسؤول عن "تصميم وتشكيل" العالم المادي. وصف طيماوس خالق الكون المادي بالخيّر، والذي يرغب في حتىقد يكون العالم صالحا قدر الإمكان. لكن يبقى العالم غير مكتمل، لأن الديميورغوس خلق العالم من الفوضى الغيرمحددة والغير كائنة. يعتبر عمل أفلاطون هذا هومحاولة توفيقية بين كونيات هسيود وثيوغونيا مع كتاب هوميروس.

للإستزادة

ألبينوس (الفيلسوف)
الشيطان في المسيحية
الغنوصية

المراجع

^ Fontenrose, Joseph (1974). . Biblo & Tannen Publishers. صفحة 226. ISBN . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2017.
^ Sallis, John (1999). . Indiana University Press. صفحة 86. ISBN . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2017.
^ Keightley, Thomas (1838). . Oxford University. صفحة 44. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.

مصادر

هذا الموضوع يتضمن النص من دخول Demiurgus في القاموس المسيحي السيرة الذاتية والأدب الطوائف والمذاهب من قبل وليام سميث وهنري يجب حتى نكون هناك بعد (1877) ، وهومنشور الآن في المجال العام.

وصلات خارجية

الظلام المرايا من السماء: معهدي نشأة الكون
هيوتشيشولم, المحرر (1911). "". موسوعة بريتانيكا (الطبعة الحادية عشر). مطبعة جامعة كامبريدج.

[1] Fontenrose, Joseph (1974). . Biblo & Tannen Publishers. صفحة 226. ISBN . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2017.

[2] Sallis, John (1999). . Indiana University Press. صفحة 86. ISBN . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2017.

[3] Keightley, Thomas (1838). . Oxford University. صفحة 44. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020.

الغنوصية
جزء من سلسلة منطقات عن

المفاهيم العهدان تنوير غربية وحي تنوير إلهي نور إلهي شرقية غنانا بودهي براجنا براجنا هندوسية
الطوائف قائمة الطوائف الغنوصية سيريانية-مصرية شيثية طوائف سامرية معمدانية دوزيثيوس سيمون المجوسي (سيمونيون) ميناندر بازيليد (بازيليديه) رومية فالانتينوس الغنوصي (فالنتينية) غنوصية مسيحية سيرينثيوس مرقيون السينوبي (مرقيونية) نيقولية أديان إبراهيمية موحدون دروز مندائية علويون صابئة فارسية بابية مانوية يزدانية صينية مانوية صينية حديثة مدارس معاصرة
قائمة النصوص الغنوصية نصوص مخطوطات نجع حمادي أبدياس المزيف كتابات كليمنتية غنوصية الأسفار سفر تشاكوس سفر ماني-كولون سفر أسكو سفر بروس سفر برلين
تأثرت بـ تصوف ميركاباه أدب أبوكاليبسي مشيح فيلون السكندري أفلاطونية وسطى يوحنا المعمدان مسيحية مبكرة كرستولوجيا دوسيتية حكمة (تجسيد)
أثرت في الأفلاطونية الجديثة والغنوصية تعاليم باطنية غربية فلسفة خالدة مسيحية باطنية تصوف كارل يونغ غنوصية معاصرة