غرر

هذه الموضوعة بها ترجمة آلية يجب تحسينها أوإزالتها لأنها تخالف سياسات ويكيبيديا.

الغرر يعني حرفيًا عدم اليقين أوالخطر أوالفرصة أوالمخاطرة. وهوعنصر سلبي في المعاملات(فقه المعاملات الاسلامية)، مثل الربا والميسر (القمار). يصفها القاموس الإسلامي ( قاموس موجز للمصطلحات الإسلامية ) بأنه "بيع ما غير موجود" - مثل الأسماك التي لم يتم صيدها بعد، والمحاصيل التي لم يتم حصادها بعد. بالمثل، يقول المؤلف محمد أيوب إنه "في المصطلحات القانونية للحقوقيين" ، فإن " الغرر " هو"بيع شيء غير موجود في متناول اليد، أوبيع شيء لا تعهد عقبه (نتيجة) ، أوبيع ينطوي على الخطر الذي لا يعهد فيه المرء ما إذا كان سيكون أم لا ".

التعاريف، الفقه

وفقًا لسامي السويلم، فإن "الباحثين في التمويل الإسلامي" لا يتفقون على "المعنى الدقيق" للغرر، رغم أنه لا يوجد بالضرورة اختلاف كبير بين مدارس الفقه الإسلامي ( المدهب ) في تعريف المصطلح.

تعهد المدرسة الحنفية القانونية على الغرر بأنه "تلك التي تكون آثارها مخفية" ، (وفقًا لسامي السويلم). وفقًا لما نطقه محمد أكبر الدين، فإن فهماء مدرسة الفقه الحنفي ( الفقه الإسلامي عرّفوا الغرر بأنه "شيء لم يتم تحديد نتائجه". وصف سراخسي ، وهوباحث إسلامي في مدرسة الحنفي، الغرر بأنه "أي شيء تكون النتيجة النهائية مخفية أوحتى الخطر غير رائج على حد سواء، سواء كان موجودًا أم لا".

وبالمثل، عرّفت مدرسة الشافعي القانونية الغرر (وفقًا لسامي السويلم) بأنها "تلك الطبيعة الخفية وعواقبها" أو"التي تقبل احتمالين، مع احتمال أقل احتمالًا". ووصفه فهماء الفقه الشافعي بأنه "شيء مخفي بطريقته وتبعاته.

عرّفت المدرسة الحنبلية الغرر بأنه "عواقبه غير معروفة" أو"غير قابلة للتسليم، سواء كانت موجودة أم لا". ابن حزم الظاهري المدرسة الفقهية خط "الغرر هوالمكان الذي كان المشتري لا يعهد ما اشتراه، أوالبائع لا يعهد ما باع".

بالنسبة للباحث الإسلامي القرافي، الغرر هو"ما له مظهر لطيف وجوهر مكروه".

من بين فهماء الإسلام المعاصرين، خط مصطفى الزرقاء حتى "الغرر هوبيع الأمور المحتملة التي لا وجود لها أوخصائصها غير مؤكدة، بسبب الطبيعة الخطرة التي تجعل التجارة شبيهة بالمقامرة". لقد استخدم سامي السويلم نظرية الألعاب لمحاولة الوصول إلى تعريف أكثر دقة وقابل للقياس لغرار، واصفًا إياها بأنها "لعبة محصلتها صفر مع عائدات غير متساوية".

النص

على الرغم من حتى حدثة غررلم يتم ذكرها بشكل محدد في القرآن ، إلا أنه يعتقد حتى هناك ايتين (2: 188 ؛ 4:29 ) يشيران إليها.

هناك "الكثير من الأحاديث" التي تحظر بيع الغرر وفقا لأكاديمية الدراسات الدولية الحديثة. في إحداها، روى أحمد وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري:

منع النبي صلى الله عليه وسلم شراء الحيوان الذي لم يولد بعد من رحم الأم، وبيع اللبن في الضرع دون قياس، وشراء غنائم الحرب قبل توزيعها، وشراء الصدقات قبل استلامها وشراء صيد الغواص.

أصناف

في الاقتصاد والتمويل الإسلامي ، حاول الفقهاء فرز جوانب مختلفة من الغرر لتحديد ما إذا كانت المعاملة المالية المعينة "متوافقة مع الشريعة " أم لا عند وجود الغرر . نظرًا لوجود قدر من الغرر "موجود دائمًا في جميع العقود والسلوكيات" ، قام فهماء الإسلام (على الأقل في السنوات الأخيرة) بتقسيم الغار عمومًا إلى نوعين:

الغرر الفاحش( الغررالزائد) (أيضا الغرر-الكثير، "الكثير من" الغرر) محظور ( حرام ) ونوقش في أحاديث
الغرر اليسير( الغررالخفيف ) (أيضا الغررالقليل، الغرر الاسمي) يشير إلى كميات صغيرة أوتافهة من الغرر الذي يتم التسامح ( حلالا ).

متي لاقد يكون محظوراً

هناك أربعة حالات لا يتم إبطال الغرر فيها:

في الغرر اليسير المذكور آنفا ؛
إذا كان العقد "أحاديًا أوخيريًا" ( التبرعات ) بحيث لا يتم استغلال الطرف الآخر في العقد، مثل الهدية أوالوصية ؛
عندماقد يكون هناك "حاجة عامة للمعاملة أوالعقد" ( المصلحة ، على سبيل المثال في أدوات التمويل الإسلامي في بيع السلم والاستصناع ) ؛
حيث خطر الغرم ملازم للأنشطة الاقتصادية الإنتاجية".

في حين حتى جميع من الغررو( الربا ) عنصران سلبيان في الاقتصاد الإسلامي، إلا حتى المواد المتاحة حول الغرر في أدب الاقتصاد والتمويل الإسلامي أقل بكثير من تلك الموجودة في الربا ، و"يعتبر الغرر أقل أهمية من الربا. وفقًا لمحمد أيوب، ظهر "إجماع" بين الفهماء المسلمين في الماضي القريب "فيما يتعلق بمدى جعل أي معاملة صالحة أوباطلة". في حين حتى أدنى مشاركة من الربا تجعل المعاملة غير متوافقة مع الشريعة الإسلامية، إلا حتى درجة ما من الغرر قد تكون مقبولة.

التأمين والتكافل

يرى فهماء الإسلام الأرثوذكس حتى التأمين التجاري (على عكس التأمين الاجتماعي أوالتأمين التعاوني) يحتوي على الغرر وحرام (ممنوع). في مكانه، تم اقتراح التكافل أوالتأمين التعاوني "المبني على مبادئ المساهمة الطوعية والتعاون المتبادل".

الخطر

الخطر هونوع من أنواع الغرر يحدث عندما تكون "مسؤولية أي من أطراف العقد التبادلي غير مؤكدة أومتوقفة على وقع غير متسقط / لا يمكن السيطرة عليه" ، وفقًا لمسقط الاستثمار والتمويل الإسلامي.

انظر أيضا

المصرفية الإسلامية والتمويل
الميسر
الشريعة وتداول الأوراق المالية
الربا
الفقه

المراجع

^ "Glossary of Financial Terms". Institute of Islamic Banking and Insurance. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2016.
^ "INTRODUCTION TO ISLAMIC FINANCE" (PDF). صفحة 1.3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016.
^ Qazi, M.A. (1979). A Concise Dictionary of Islamic Terms. Lahore: Kazi Publications. صفحة 15.
^ Ahmed, Naeem (November 2012). "A Discussion on Gharar in the light of Maqasid Al Shariah". .researchgate.net. مؤرشف من الأصل في 02 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016.
↑ Ayub, Muhammad (2007). . Wiley & Sons. صفحة 58. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016.
↑ AL-SUWAILEM, SAMI. "TOWARDS AN OBJECTIVE MEASURE OF GHARAR IN EXCHANGE" (PDF). Islamic Economic Studies. 7, (1, (October 1999), 2, (April 2000)): 61–102. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 01 أغسطس 2016. CS1 maint: extra punctuation (link)
↑ Uddin, Md Akther (13 October 2015). "Principles of Islamic Finance: Prohibition of Riba, Gharar and Maysir" (PDF). MPRA. Munich Personal RePEc Archive. صفحة 4. مؤرشف من الأصل (PDF) في ثلاثة فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016.
^ "Gharar". Islamic Banker. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2016.
^ AL-SUWAILEM, SAMI. "TOWARDS AN OBJECTIVE MEASURE OF GHARAR IN EXCHANGE" (PDF). Islamic Economic Studies. 7, (1, (October 1999), 2, (April 2000)): 61–102. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 01 أغسطس 2016. CS1 maint: extra punctuation (link)
^ 2:188
^ 4:29
^ "Gharar (risk and uncertainty)". Islamic finance. مؤرشف من الأصل في 05 مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016.
^ "Prohibition of Gharar in Islam" (PDF). AIMS-UK Islamic Banking and Finance. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2016.
^ Al-Darir, M. S. (1997). Al-Gharar in Contracts and Its Effects on Contemporary Transactions, IDB Eminent Scholars’ Lecture Series, no. 16 (IDB/IRTI, Jeddah). Cited in: el-Gamal, Mahmoud A. (2006). (PDF). New York, NY: Cambridge. صفحة 202. ISBN . مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 ديسمبر 2018.
^ Al-Zuhayli, W. (1997). Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuh (Dar Al-Fikr, Damascus). vol. 5, pp. 3415–31), Cited in: el-Gamal, Mahmoud A. (2006). (PDF). New York, NY: Cambridge. صفحة 202. ISBN . مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 ديسمبر 2018.
^ El-Gamal, M. (2001). “An Economic Explication of the Prohibition of Gharar in Classical Islamic Jurisprudence,” Islamic Economic Studies, 8(2). Cited in: el-Gamal, Mahmoud A. (2006). (PDF). New York, NY: Cambridge. صفحة 202. ISBN . مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 ديسمبر 2018.
^ ALI, MOHSIN (20 November 2011). [[url forbidden by wikipedia] http:// islamic financial systems1 .blogspot.com/2013/09/islamic-finance-within-trading.html "ISLAMIC FINANCE WITHIN TRADING FRAMEWORK 4.1.2"] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Islamic Financial Systems. اطلع عليه بتاريخعشرة مارس 2017.
^ el-Gamal, Mahmoud A. (2006). (PDF). New York, NY: Cambridge. صفحة 147. ISBN . مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 ديسمبر 2018.
^ "Islamic Finance. Q&A: What Is the Difference Between Gharar and Khatar?". Investment & Finance. 21 August 2014. مؤرشف من الأصل فيخمسة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016.