برامبانان

معبد برامبانان هومجمع معبد هندوسي من القرن التاسع في منطقة خاصة من يوجياكارتا، إندونيسيا، مكرّس إلى الإله تريمورتي باعتباره الخالق (براهما)، الحافظ (فيشنو) والمفوض (شيفا). يقع مجمع المعبد على بعد 17 كم (11 ميل) شمال شرق مدينة يوجياكارتا على الحدود بين مقاطعات جاوا الوسطى ويوجياكارتا.

يعد مجمع المعابد، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، أكبر مسقط للمعبد الهندوسي في إندونيسيا، وواحدًا من أكبر المواقع في جنوب شرق آسيا. ويتميز هذا المبنى بهندسته المعمارية الطويلة والمدروسة، النموذجية للعمارة الهندوسية، والمبنى المركزي الشاهق البالغ ارتفاعه 47 مترا داخل مجمع كبير من المعابد الفردية. يجذب معبد برامبانان الكثير من الزائري من جميع أنحاء العالم.

التاريخ

أعمال بناء

نقش شيفاجرها مؤرخ في عام 856 م.

يعد معبد برامبانان أكبر معبد هندوسي في جاوة القديمة، وقد اكتمل المبنى الأول في منتصف القرن التاسع. ومن المحتمل حتىقد يكون راكاي بيكاتان قد بدأ في الإجابة عن سلالة سانجايا دايناستي على معابد بوروبودور وسيوالبوذية في سانليندرا. يشير المؤرخون إلى حتى بناء برامبانان من الممكن كان يهدف إلى تحديد عودة سلالة سانجايا الهندوسية إلى السلطة في جاوة الوسطى بعد ما يقرب من قرن من سيطرة سيليندرا سلالة البوذية. بناء هذا المعبد الهندوسي الضخم يشير على حتى محكمة ميدانغ قد غيرت رعايتها من البوذية ماهايانا إلى الهندوسية الشيفيتية.

تم بناء المعبد أولاً في المسقط حوالي 850 م من قبل راكاي بيكاتان وتوسعت على نطاق واسع من قبل الملك لاكوبالا باليتنغ مها سامبوفي سانجايا ملك مملكة ماتارام. وفقا لنقش شيفاجرا 856 م، تم بناء المعبد لتكريم اللورد شيفا، وكان اسمه الأصلي شيفا-غها (بيت شيفا) أوشيفا-لايا (مملكة شيفا). وفقا لنقش شيفاجرا، تم تطبيق مشروع مياه عامة لتغيير مسار نهر بالقرب من معبد شيفاجرا خلال بناء المعبد. النهر، الذي يعهد باسم نهر أوباك، يمتد الآن من الشمال إلى الجنوب على الجانب الغربي من مجمع معبد برامبانان. يقترح المؤرخون حتى النهر كان في الأصل منحنيًا أكثر نحوالشرق وكان يعتبر قريبًا جدًا من المعبد الرئيسي. تم إنجاز المشروع عن طريق بتر النهر على طول المحور الشمالي إلى الجنوب على طول الجدار الخارجي لمجمع معبد شيفاجراها. تمتلئ الدورة النهرية السابقة وجعلت مستوى لخلق مساحة أوسع لتوسيع المعبد، والفضاء لصفوف المعابد برفارا (التكميلية).

يقترح بعض فهماء الآثار حتى تمثال شيفا في غرفة الجدارية (المعبد المركزي) في المعبد الرئيسي قد تم تصميمه على غرار الملك باليتونج، حيث كان يصور تصويره الذاتي بعد الموت.

تم توسيع مجمع المعبد من قبل ملوك ماتارام المتعاقبة، مثل داكسا وتولودونج، مع إضافة مئات من معابد الوردوحول المعبد الرئيسي. كان برامبانان بمثابة المعبد الملكي لمملكة ماتارام، حيث كانت تجري معظم الاحتفالات الدينية والتضحيات في الولاية هناك. في ذروة المملكة، يقدر الفهماء حتى مئات من البراهمة مع تلاميذهم عاشوا داخل الجدار الخارجي لمجمع المعبد. يقع المركز الحضري ومحكمة ماتارام في مكان قريب من برامبانان بلين.

الهجر

مجمع معبد برامبانان وسط ضباب الصباح.

في عام 1930، وتحولت المحكمة إلى جاوة الشرقية مبوسيندوك، الذي أسس سلالة أسيانا. ثوران بركان جبل ميرابي، يقع شمال برامبانان في وسط جاوة، أوصراع على السلطة من الممكن تسبب في هذا التحول. هذا يمثل بداية انخفاض المعبد. سرعان ما تم التخلي عنها وبدأت في التدهور.

انهارت المعابد خلال زلزال كبير في القرن السادس عشر. على الرغم من حتى المعبد لم يعد مركزًا مهمًا للعبادة، إلا حتى الآثار المبعثرة حول المنطقة كانت لا تزال معروفة ومعروفة لدى سكان جاوا المحليين في أوقات لاحقة. وأصبحت التماثيل والأطلال موضوعًا ومصدر إلهام لحكاية لوروجونجران فوكتيل. بعد تقسيم ماتارام سلطانة عام 1755، تم استخدام أطلال المعبد ونهر أوباك لترسيم الحدود بين يوجياكارتا وسوراكارتا (سولو)، والتي تم تبنيها على الحدود الحالية بين يوجياكارتا ومقاطعة جاوة الوسطى.

إعادة الاكتشاف

عهد السكان المحليون الجاويون في القرى المحيطة بآثار المعبد قبل إعادة اكتشافهم رسميًا، لكنهم لم يعهدوا عن خلفيتها التاريخية: أي ممالك حكمت أوأي ملك أمر بتشييد الآثار. ونتيجة لذلك، طور السكان المحليون حكايات وأساطير لشرح أصل المعابد، التي غرست مع أساطير العمالقة ، وأميرة ملعون. أعطوا ساوة وبارامبانان أصل عجيب. قيلت هذه في أسطورة لوروجونغقرنج التي تم إنشاؤها بواسطة الكثير من الشياطين تحت ترتيب باندونغ بوندوزو. إنه أكبر معبد هندى بجافا القديمة.

جذب المعبد الاهتمام الدولي في أوائل القرن التاسع عشر. في عام 1811 خلال الاحتلال البريطاني القصير الأمد لجزر الهند الشرقية الهولندية، اتى كولن ماكنزي، وهومسّاح في خدمة السير توماس ستامفورد رافل ، على المعابد بالصدفة. على الرغم من حتى السير توماس كلف في وقت لاحق بإجراء مسح تام للأنقاض، إلا أنه ظل مهملاً لعقود من الزمن. قام المقيمون الهولنديون بنقل المنحوتات كزخارف للحديقة واستخدم القرويون المحليون أحجار الأساس لمواد البناء.

سهلت عمليات التنقيب التي قام بها فهماء الآثار في ثمانينيات القرن التاسع عشر عمليات النهب. في عام 1918، بدأ الهولنديون بإعادة بناء المجمع وترميمه فقط في عام 1930. ولا تزال جهود الترميم مستمرة حتى يومنا هذا. تم الانتهاء من إعادة بناء معبد شيفا الرئيسي حول عام 1953 وافتتحه سوكارنو. وبما حتى الكثير من الأعمال الحجرية الأصلية قد تمت سرقتها وإعادة استخدامها في مواقع البناء النائية، فقد أعاقت عملية الترميم بشكل كبير. نظرًا لحجم مجمع المعبد، قررت الحكومة إعادة بناء الأضرحة فقط إذا توفر 75٪ على الأقل من البناء الأصلي. ولا يمكن الآن رؤية معظم الأضرحة الأصغر إلا في أساسها، دون وجود خطط لإعادة بنائها.

معرض صور

المراجع

↑ http://www.indonesia-tourism.com/yogyakarta/prambanan-temple.html
^ http://whc.unesco.org/en/list/642
^ Prambanan Temple Compounds – UNESCO World Heritage Centre
^ "Archived copy". Archived from the original on 2011-10-06. Retrieved 2011-08-12.
^ Prambanan Temple
^ Dravidian Architecture - World Heritage Site - Pictures, info and travel reports نسخة محفوظة 16 أبريل 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Shivagrha Inscription, National Museum of Indonesia
^ Soetarno, Drs. R. second edition (2002). Aneka Candi Kuno di Indonesia (Ancient Temples in Indonesia), pp. 16. Dahara Prize. Semarang. ISBN 979-501-098-0.