بشاشة

البَشَاشَة لغةً هي طلاقة الوجه، وقد بَشِشْت به، أَبَشُّ بَشَاشَةً، ورجل هَشٌّ بَشٌّ، أي طَلْق الوجه طيب .

ومن معاني البَشِّ: اللُّطف في المسألة، والإقبال على الرجل، وقيل: هوحتى يضحك له، ويلقاه لقاء جميلًا. تقول: بَشِشْت به بَشًّا وبَشَاشَةً. والبَشِيش: الوجه. ينطق: رجل مضيء البَشِيش، أي: مضيء الوجه..

والبَشَاشَة اصطلاحًا هي طلاقة الوجه، مع الفرح، والتَّبسُّم، وحسن الإقبال، واللُّطف في المسألة.

أما طلاقة الوجه: وهوإشراقه حين لقاءة الخلق، وهوضدُّ العبوس. وهي أيضًا: السُّرور بمن تلقاه.

الفرق بين الهشاشة والبشاشة والبشر

هناك فرق بين البِشْر والهشاشة والبَشَاشَة، فالبِشْر أول ما يظهر من السُّرور بلُقي من يلقاك، ومنه البِشَارة، وهي أول ما يصل إليك من الخبر السَّار، فإذا وصل إليك ثانيًا،لم يُسَمَّ بشارة، ولهذا نطقت الفقهاء إنَّ من نطق: من بشَّرني بمولود من عبيدي فهوحرٌّ. أنه يُعتق أول من يخبره بذلك. وفي المثل: البِشْر فهم من أعلام النَّجح. والهَشَاشَة هي الخِفَّة للمعروف، وقد هَشِشْت يا هذا، هومن قولك: شيء هَشٌّ، إذا كان سهل التَّناول، فإذا كان الرَّجل سهل العطاء، قيل: هوهَشٌّ بَيِّنُ الهَشَاشَة. والبَشَاشَة: إظهار السُّرور بمن تلقاه، وسواء كان أولًا أوأخيرًا .

البشاشة في السنة

بَشَاشَته عند لقاءته للناس، فعن جرير نطق: (ما حجبني النَّبي منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسَّم في وجهي) .

روي عن أبوعبد الرحمن السلمي أن رسول الله نطق:

((إنَّ الله يحبُّ الطَّلْق الوجه، ولا يحبُّ العبوس)) .

روي عن عن أبي ذرٍّ أن رسول الله نطق:

(لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولوحتى تلقى أخاك بوجه طَلْق)

قوله (ولوحتى تلقى أخاك بوجه طَلْق) معناه: سهل منبسط. وفيه الحثُّ على فضل المعروف، وما تيسَّر منه وإن قلَّ، حتى طلاقة الوجه عند اللِّقاء). وقيل: (أي بوجه ضاحك مستبشر، وذلك لما فيه من إيناس الأخ المؤمن، ودفع الإيحاش عنه، وجبر خاطره، وبذلك يحصل التَّأليف المطلوب بين المؤمنين).

روي عن أبي ذر أن رسول الله نطق:

(تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرَّجل في أرض الضَّلال لك صدقة، وبصرك للرَّجل الرَّديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشَّوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلوأخيك لك صدقة).

نطق المناوي: (تبسُّمك في وجه أخيك) أي أخوك في الإسلام، (لك صدقة) يعني: إظهارك له البَشَاشَة، والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة.

نطق بعض العارفين: التبسُّم والبِشْر من آثار أنوار القلب، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ [عبس: 38-39]

نطق ابن عيينة: والبَشَاشَة مصيدة المودَّة، والبِرُّ شيء هيِّن، وجه طليق، وكلام ليِّن. وفيه رَدٌّ على العالم الذي يصَعِّر خدَّه للناس، كأنَّه معرض عنهم، وعلى العابد الذي يعبِّس وجهه ويقطِّب جبينه، كأنَّه منزَّهٌ عن النَّاس، مستقذر لهم، أوغضبان عليهم.

نطق الغزالي: ولا يفهم المسكين أنَّ الورع ليس في الجبهة حتى يُقَطَّب، ولا في الوجه حتى يُعَفَّر، ولا في الخدِّ حتى يُصَعَّر، ولا في الظَّهر حتى ينحني، ولا في الذَّيل حتى يُضَمَّ، إنَّما الورع في القلب) .

نطق ابن بطال: فيه أنَّ لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه، من أخلاق النُّبوة، وهومناف للتكبُّر، وجالب للمودة.

وكما قيل في وصف النبي :

بادي البَشَاشَة باسم لوفوده		يهتزُّ منه للنَّدى العطفان
كفاه أسخى بالعطاء لمجْتَد		من وابل الغيث المسفِّ الدَّاني
سبعين ألفا فَضَّها في مجلس		لم يبق منها عنده فِلْسَان

مقولات وحكم في البشاشة

نطق ابن القيم: (طلاقة الوجه والبِشْر المحمود وسط بين التَّعبيس والتَّقطيب، وتصعير الخدِّ، وطيِّ البِشْر عن البَشَر، وبين الاسترسال مع كلِّ أحد بحيث يمضى الهيبة، ويزيل الوقار، ويطمع في الجانب، كما أنَّ الانحراف الأوَّل يسقط الوحشة، والبغضة، والنُّفرة في قلوب الخَلْق، وصاحب الخُلُق الوسط: مهيب محبوب، عزيز جانبه، حبيب لقاؤه. وفي صفة نبيِّنا: من رآه بديهة هابه، ومن خالطه عشرة أحبَّه) .

- نطق بعض الحكماء: (الْقَ صاحب الحاجة بالبِشْر، فإنْ عدمت شكره، لم تعدم عذره)..

- وقد قيل: (من آداب المضيف: حتى يخدم أضيافه، ويظهر لهم الغنى، والبسط بوجهه، فقد قيل: البَشَاشَة خير من القِرَى).

- قيل للأوزاعي رحمه الله: ما كرامة الضَّيف،يا ترى؟ نطق: (طلاقة الوجه، وطيب الحديث) .

- نطق ابن حبان: (البَشَاشَة إدام الفهماء، وسجيَّة الحكماء؛ لأنَّ البِشْر يطفئ نار المعاندة، ويحرق هيجان المباغضة، وفيه تحصين من الباغي، ومنجاة من الساعي)

- نطق عبد الله بن المبارك: (حسن الخلق هوطلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكفُّ الأذى).

- نطق الجاحظ: (زعمت الحكماء أنَّ القليل مع طلاقة الوجه أسقط بقلوب ذوي المروءات من الكثير مع العبوس والانقباض)

- نطق أبوحاتم: (البَشَاشَة إدام الفهماء، وسجيَّة الحكماء؛ لأنَّ البِشْر يطفئ نار المعاندة، ويحرق هيجان المباغضة، وفيه تحصين من الباغي، ومنجاة من الساعي، ومن بَشَّ للنَّاس وجهًا،لم يكن عندهم بدون الباذل لهم ما يملك).

- نطق الحارث المحاسبي: (ثلاثة أشياء عزيزة أومعدومة: حسن الوجه مع الصِّيانة، وحسن الخلق مع الدِّيانة، وحسن الإخاء مع الأمانة).

فوائد ومحاسن البشاشة

1- طلاقة الوجه تبشر بالخير، ويقبل على صاحبها النَّاس، والوجه العبوس سبب لنفرة النَّاس.

2- من فوائدها محبَّة الله عزَّ وجلَّ؛ لقوله عليه السَّلام: ((إنَّ الله يحبُّ الطَّلْق الوجه، ولا يحبُّ العبوس)) .

3- طلاقة الوجه للضيف من إكرامه، مع طيب الحديث عند الدُّخول، والخروج، وعلى المائدة.

وقد قيل: (من آداب المضيف: حتى يخدم أضيافه، ويظهر لهم الغنى، والبسط بوجهه، فقد قيل: البَشَاشَة خير من القِرَى).

4- تكلُّفُ البِشْر والطَّلاقة، وتجنُّب العبوس والتَّقطيب من الوسائل المعينة على اكتساب الأخلاق الحميدة.

5- الهَشَاشَة وطلاقة الوجه تثمر المحبَّة بين المسلمين، والتآلف بينهم.

البشاشة في شعر العرب

نطق الشاعر:

اتَّقِ بالبِشْرِ مَن لقيتَ مِن النَّا		سِ جميعًا ولاقِهم بالطَّلاقة
ودعِ التِّيهَ والعبوسَ عن النَّا		سِ فإنَّ العُبُوسَ رأسُ الحماقة
حدثا شئتَ حتى تعادي عاديـ		ـتَ صديقًا وقد تعزُّ الصداقة

ونطق ابن عبد البر:

أزورُ خليلي ما بدا لي هشه		وقابلني منه البَشَاشَة والبِشْر
فإن لم يكنْ هشٌّ وبشٌّ هجرته		ولوكان في اللُّقْيَا الوِلَايَة والبِشْر
وحقُّ الذي ينتاب داري زائرًا		طعامٌ وَبِرٌّ قد تقدَّمه بِشْر