العزيز
اسم من أسماء الله الحسنى جل وعلا.
نطق الله تعالى { إذا ربك هوالقوي العزيز ( سورة هود : 66)
- الله هوالعزيز الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي عز جميع شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله سبحانه، والتمسك بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
العزيز ، القدير ، القادر ، المقتدر ، القوي ، المتين
هذه الأسماء العظيمة معانيها متقاربة ، فهوتعالى تام القوة ، عظيم القدرة، تام العزة { إذا العزة لله جميعاً (سورة يونس الآية 65) ونطق تعالى : { إذا ربك هوالقوي العزيز (سورة هود الآية 66) فمعاني العزة الثلاثة كلها كاملة لله العظيم.
1.عزة القوة الدال عليها من أسمائه القوي المتين، وهي وصفه العظيم الذي لا تنسب إليه قوة المخلوقات وإن عظمت. نطق الله تعالى : { إذا الله هوالرزاق ذوالقوة المتين (سورة الذاريات الآية 58) ونطق : { والله قدير والله غفور رحيم (سورة المتحنة الآية 7) ، ونطق عز وجل : { قل هوالقادر على حتى يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أومن تحت أرجلكم أويلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض (سورة الأنعام الآية 65) ، ونطق تعالى : { وكان الله على جميع شيء مقتدراً (سورة الكهف الآية 45) ، ونطق عز وجل : { إنَّ المتقين في جنات ونهر * في مقعد صدق عند مليك مقتدر (سورة القمر الآية 55).
2.وعزة الامتناع فإنه هوالغني بذاته، فلا يحتاج إلى أحد ولا يبلغ العباد ضره فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هوالضار النافع المعطي المانع.
3.وعزة القهر والغلبة لكل الكائنات فهي كلها مقهورة لله خاضعة لعظمته منقادة لإرادته، فجميع نواصي المخلوقات بيده، لا يتحرك منها متحرك ولا يتصرف متصرف إلا بحوله وقوته وإذنه ، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا به. فمن قوته واقتداره أنه خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ، وأنه خلق الخلق ثم يميتهم ثم يحييهم ثم إليه يرجعون : {ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة (سورة لقمان الآية 28) ، {وهوالذي يبدؤ الخلق ثم يعيده وهوأهون عليــه (سورة الروم الآية 27)، ومن آثار قدرته أنك ترى الأرض هامدة، فإذا أنزل عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من جميع زوج بهيج ، ومن آثار قدرته ما أسقطه بالأمم المكذبين والكفار الظالمين من أنواع العقوبات وحلول المثلات، وأنه لم يغن عنهم كيدهم ومكرهم ولا جنودهم ولا حصونهم من عذاب الله من شيء لما اتى أمر ربك، وما زادوهم غير تتبيب ، وخصوصاً في هذه الأوقات ، فإن هذه القوة الهائلة والمخترعات الباهرة التي وصلت إليها مقدرة هذه الأمم هي من إقدَار الله لهم وتعليمه لهم مالمقد يكونوا يفهمونه، فمن آيات الله حتى قواهم وقُدَرَهم ومخترعاتهم لم تغن عنهم شيئاً في صد ما أصابهم من النكبات والعقوبات المهلكة، مع بذل جدهم واجتهادهم في توقي ذلك، ولكن أمر الله غالب، وقدرته تنقاد لها عناصر العالم العلوي والسفلي. ومن تمام عزته وقدرته وشمولهما : أنه كما أنه هوالخالق للعباد فهوخالق أعمالهم وطاعاتهم ومعاصيهم ، وهي أيضاً أفعالهم ، فهي تضاف إلى الله خلقاً وتقديراً وتضاف إليهم عملاً ومباشرة على الحقيقة ، ولا منافاة بين الأمرين ، فإن الله خالق قدرتهم وإرادتهم، وخالق السبب التام خالق للمسبب، نطق تعالى : { والله خلقكم وما تعملون (سورة الصافات الآية 96). ومن آثار قدرته ما ذكره في كتابه من نصره أولياءه ، على قلة عددهم وعدَدِهم على أعدائهم الذين فاقوهم بكثرة العدد والعدة ، نطق تعالى : { كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله (سورة البقرة الآية 249). ومن آثار قدرته ورحمته ما يحدثه لأهل النار ولأهل الجنة من أنواع العقاب وأصناف النعيم المستمر الكثير المتتابع الذي لا ينبتر ولا يتناهى . فبقدرته أوجد الموجودات، وبقدرته دبّرها، وبقدرته سوّاها وأحكمها، وبقدرته يحي ويميت، ويبعث العباد للجزاء، ويجازي المحسنين بإحسانه والمسيء بإساءته، وبقدرته يقلب القلوب ويصرفها على ما يشاء الذي إذا أراد شيئاً نطق له : { كن فيكون (سورة يس الآية 82 ) نطق الله تعالى : { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً إذا الله على جميع شيء قدير (سورة البقرة الآية 148 ).
