الشيعة في العراق

محمد محمد صادق الصدر.

شيعة العراق جزء أساسي من الشعب العراقي ينتمون عرقا إلى العرب وممضىا إلى طائفة الشيعة المعروفة منذ القدم في الخريطة الفكرية والسياسية الإسلامية. ويطلق وصف الشيعي -في هذه المنطقة- على جميع من ينتمي إلى الممضى الجعفري ولادة أواختيارا، فالشيعة ليسوا عرقا ولا جنسا ولا قومية، بل هم مجموعة من الشرائح الاجتماعية التي تتبنى رؤية دينية وفكرية محددة.

يشكل الشيعة ما بين 60-65% من إجمالي سكان العراق. بالإضافة إلى حتى العراق يوجد بها المدن المقدسة الشيعية النجف وكربلاء, والتي يحج إليها ملايين الشيعة المسلمين. ويوجد بالنجف ضريح الإمام علي بن أبي طالب' (أول أئمة الشيعة), وكربلاء حيث ضريح حفيد رسول الله محمد, الحسين بن علي. كما تعتبر النجف مركزا لتفهم الشيعية. المسقطين المقدسين الآخرين للشيعة الإثنى عشرية في العراق هما مسجد الكاظمية فيبغداد, والذي يحتوي على ضريح الإمامين السابع عشر والتاسع عشر, موسى الكاظم ومحمد الطارق, ومسجد العسكري في سامراء, والذي يوجد به ضريح الأئمة العشر والحادي عشر , علي الهادي وحسن العسكري.

التاريخ

القرنين 15 و16

عبد العزيز الحكيم.

القرن 18

أواخر القرن 18 وما بعدها

مقتدى الصدر.

أثناء نظام البعث

الصراع الحالي

الأماكن الشيعية المقدسة

يعتبر الشيعة العراق مركزا دينيا مهما، حيث توجد بجنوبه مناطق يؤمها جميع عام ملايين الشيعة من إيران والعراق نفسه ومن لبنان والسعودية. هذه المناطق المعروفة في الثقافة الشيعية باسم "العتبات المقدسة" هي كربلاء والنجف حيث يتوجه إليها الشيعة لإحياء ذكرى أربعين الحسين بن علي بن أبي طالب، ثالث أئمة الشيعة.

بوادر الاهتمام السياسي

ينحدر جميع شيعة العراق في الغالب من أصول عربية ويشكلون ثلثي سكان العراق لكنهم -حسب رأيهم- مستبعدون بشكل كبير من أي منصب مهم.

فالأكراد العراقيون يشكلون حوالي 20% بينما لا يتجاوز العرب السنة 20% من السكان ويعني هذا حتى نسبة الشيعة تقدر بحدود 60% أوأكثر من السكان في العراق.

ويعود أقدم اهتمام سياسي بشؤون هذه الطائفة إلى العهد الملكي حين وجه الملك فيصل الأول إلى الوزراء في عام 1932 رسالة نبه فيها إلى الحيف الذي لحق بالأكثرية الشيعية في العراق وضرورة تلافيه. وكذلك الرسالة التي وجهها الشيخ محمد رضا الشبيبي عام 1964 إلى الرئيس العراقي عبد السلام عارف والتي فصّل فيها المظالم التي سقطت على الأكثرية الشيعية في العراق. ثم اتى تحرك المرجعية الدينية في النجف برعاية السيد محسن الحكيم في الستينات من القرن الماضي للمطالبة ببعض الحقوق السياسية للطائفة الشيعية.

العلاقة مع الحكومة المركزية في بغداد

تذكر المعارضة الشيعية العراقية وكذلك منظمات حقوق الإنسان مدى ما تعرض له الشيعة تحت السلطة المركزية في بغداد من ظلم وتّر العلاقة بينهما في فترات تاريخية متعددة، منها على سبيل المثال:

اغتيال آية الله محمد صادق الصدر ومعه ابناه بالنجف في فبراير/ شباط 1980.
تعرض بعض أقرباء المرجعيات الشيعية المعروفة للاحتجاز والتعذيب عام 1999.
استمرت حالات الاعتنطق والمحاكمة لبعض النشطاء السياسيين الشيعة في مارس/ آذار 2000.
صدرت أحكام بإعدام ستة على الأقل من الشيعة وهدمت بيوتهم وجميعهم من طلبة العلوم الدينية في النجف في مايو/ أيار 2000. كما صدرت بحق البعض الآخر أحكام بالسجن المؤبد.
أثيرت الشكوك بعد وفاة آية الله السيد حسين بحر العلوم الذي سقط ميتا بشكل مفاجئ وفي ظروف غامضة في 22 يونيو/ حزيران 2001.

الخريطة السياسية لشيعة العراق

يتوزع شيعة العراق إلى طوائف سياسية من أبرزها:

المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق

لم يكن تشكل المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق عام 1982 بعيدا عن التأثير الإيراني. ويهدف هذا المجلس إلى حتىقد يكون إطارا يضم جميع الفصائل الشيعية العاملة في الحقل السياسي.

يوجد مقر المجلس في طهران، ويتزعمه حجة الإسلام محمد باقر الحكيم الذي هجر العراق منذ 1979 وأقام بإيران. والغالب في أعضاء المجلس الأعلى أنهم عراقيون فروا إلى إيران خلال حرب الخليج الأولى.

تمثل شخصية حجة الإسلام محمد باقر الحكيم دورا محوريا في تحديد مواقف الحزب ونشاطه السياسي. لذلك يلاحظ بعض المراقبين حتى المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق تنظيم باسم إنسان أكثر مما هوحركة شعبية لها توجهها السياسي.

العلاقة مع إيران

ويحاول المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق حتى يحافظ على مسافة بينه وبين إيران، وأن يعطي للمراقب صورة كونه ليس تنظيما شيعيا يسير في فلك طهران بل هو، كما يريد لنفسه حتىقد يكون، تنظيم سياسي عراقي بحت.

الجناح العسكري

ومن ضمن مكونات المجلس الأعلى للثورة الإسلامية جناح عسكري يعهد باسم "لواء بدر" مقره إيران، يضم آلافا من الجنود معظمهم من الشيعة ويقوم بتدريبهم ضباط من السنة. وكان لهذا اللواء دور مهم في انتفاضة شيعة العراق في مارس/ آذار1991 حين قامت عناصره بتصفية أجهزة حزب البعث بالجنوب.

العلاقة مع الولايات المتحدة

ينفي المجلس الأعلى أي صلة له بالولايات المتحدة ويعلن عن رفضه تلقي أي مساعدات مالية منها رغم رصد الكونغرس الأميركي 97 مليون دولار لدعم هذه المعارضة.

حزب الدعوة

حزب الدعوة من أقدم الأحزاب الإسلامية العراقية، أسسه رجل الدين العراقي آية الله باقر الصدر سنة 1968. ويضم هذا الحزب مجموعات متعددة منها ما في الخليج ومنها ما بلبنان.

يميل حزب الدعوة إلى استخدام أساليب العنف، وقد ظهرت في داخله مؤخرا بعض العناصر التي تدعوإلى انتهاج سياسية ليبرالية توفق بين الإسلام والديمقراطية وتؤكد عدم وجود تعارض بينهما.

وخلافا للمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق فإن حزب الدعوة لا يقبل بالضرورة النموذج الإيراني للزعامة الدينية، بل يرى "أن دور رجال الدين ينحصر في تفسير الأمور الدينية على حتى يتولى المسلمون من غير رجال الدين الأمور السياسية".

إضافة إلى هذين الكيانين السياسيين الكبيرين داخل الساحة السياسية الشيعية في العراق يوجد اتجاه ثالث يغلب عليه التوجه الفهماني ويصبوإلى تمثل القيم الديمقراطية الغربية ويرى حتى الإطار الديمقراطي خير منهج لصون حقوق الجميع خاصة السنة. ومن أبرز شخصيات هذا التوجه ليث كبة وأحمد الجلبي المقيمان خارج العراق.

شيعة العراق ومشروع الدولة المستقلة

يطرح التفكير في مستقبل العراق عدة سيناريوهات من أبرزها مسألة تقسيم العراق إلى دويلات سنية وكردية وشيعية. وقد ظلت الإشكاليات الشيعية الفكرية الكبرى مسيطرة على الفكر الشيعي في العراق خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين مما منعهم من التفكير في إنشاء دولة مستقلة. ومن أبرز تلك الأفكار قضية الإمام الغائب وهي القضية المحورية في الفكر الشيعي حيث ينتظر الشيعة ذلك الإمام لحمل الظلم والجور عنهم.

ثم إذا فكرة ولاية الفقيه، وإن لم تكن محل إجماع شيعي، فإنها أدت إلى نموالفكر الشيعي السياسي في القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين بشكل أعمق وخاصة مع نجاح الثورة الإسلامية في إيران. ويعني مفهوم ولاية الفقيه، بالنسبة لمن يعتقدها من الشيعة، تقليدَ المراجع الشيعية واشتراط حتى يحظى الحاكم الزمني بإجازة من المرجع الشيعي، فهنالك ربط للسلطة الزمنية في تحركها السياسي بتوجيهات السلطة الروحية ومباركتها.

وهذا يعني فقهيا حصر العملية التشريعية في الفقهاء والمجتهدين، ويعني سياسيا حتى قوة الشيعة في العراق يفترض أن تعني قوة المراجع الدينية وبالتالي فمن المحتمل حتى يشكلوا دولة داخل الدولة.

ويرى شيعة العراق حتى الحكومات العراقية المتعاقبة على السلطة منذ الثورة على الهاشميين كانت فهمانية ولكنها مع ذلك ظلت تعبر عن الإرادة السنية، وبالتالي ظل الشعور الشيعي بالإقصاء والتهميش يتعاظم بحكم كونهم الأغلبية. لكنهم استعاضوا عن المشاركة السياسية بالنشاط التجاري خاصة بعد هجرة الكثير من يهود العراق إلى فلسطين المحتلة عام 1948.

انتفاضة 1991

كانت انتفاضة الشيعة في جنوب العراق في مارس/ آذار 1991 ضد النظام المركزي في بغداد مظهرا من مظاهر النزعة الانفصالية. وتشكل هذه الانتفاضة واحدة من أكبر الأحداث السياسية الشيعية في تاريخ العراق الحديث.

قامت عناصر الشيعة وخاصة "لواء بدر" وهوالجناح العسكري للمجلس الإسلامي الأعلى بتصفية القيادات المحلية للبعث في المدن والقرى التي تم فرض السيطرة عليها. وقد تصدت الحكومة في بغداد بعنف للقضاء على الثورة والحد من تصعيدها واستعادة النظام في مناطق الشيعة الجنوبية. وساعد في إخماد هذا التمرد تخلي الولايات المتحدة الأميركية عن مناصرتهم مما هجرهم في لقاءة منفردة مع قوة النظام المركزي في بغداد.

الموقف من التهديدات الأميركية

يلاحظ المراقبون فرقا بين الشيعة والأكراد فيما يتعلق بالموقف من الإعداد للخطة الأميركية المستهدفة نظام الرئيس صدام حسين. ففي حين يعلن الأكراد تباطؤا وتحفظا على الخطة الأميركية فإن المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق يرحب بالمساعي الأميركية للتخلص من صدام حسين ونظام حكمه، ويعلن استعداده للتجاوب ضمن محادثات مباشرة مع الإدارة الأميركية بهذا الشأن.

ومهما يكن من سيناريوهات يتم إعدادها لتغيير مستقبل العراق فإن ملف الشيعة في هذا البلد العربي الكبير يبقى من الملفات الأساسية التي ستلقي بظلالها على الوضع السياسي والاجتماعي في المستقبل القريب.