نيت
| نيت أونيث | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
the Egyptian goddess Neith - bearing her war goddess symbols, the crossed arrows and shield on her head, the ankh and the Egyptian goad. She sometimes wears the Red Crown of Lower Egypt.
| |||||
| إلهة الخلق, إلهة الصيد ، إلهة الموت | |||||
| الاسم بالهيروغليفية |
|
||||
| مركز العبادة الرئيسي | سايس | ||||
| الرمز | القوس ، الدرع ، the crossed arrows | ||||
| Consort | نوأوخنوم | ||||
نيث أونايث بالأمازيغية تانيت Neith Nit ذات الطبيعة الحربية هي معبودة من الميثولوجيا الأمازيغية ومن الميثولوجيا المصرية القديمة بالأساس وإن كانت تبرز أيضا في حضارات أخرى. نيث هي حامية الحياة المنزلية وحامية الدلتا الغربية. و(نت) هي الأم الكبرى التي ولدت (رع) وهي التي حسب المعتقدات الفرعونية : " أول من ولد جميع شي، قبل حتىقد يكون أي شي قد ولد، ولكنها هي في ذاتها لم تولد"
الاسم والرمز
وتسمى الإلهة (نيّث) في النصوص الفرعونية " سيدة الغرب "- وتخط نت أونيث- وهي طبقاً للنصوص الفرعونية المتنوعة تمثل إلآهات متباينة، والتي ولدت في عصور مختلفة، ومراحل متعددة من الحضارة الفرعونية.
ترتبط عبادة(نت) أو(نيث) بتشخيص على هيئة بِركة الماء الأولية التي ظهر منها إله الشمس- رب الأرباب الفرعونية – (رع). وأصل الحدثة في المصرية القديمة من ناحية ثانية: إذا أرجعنا حدثة (نت) إلى الجدر(نتت)الذي يعنى العمل ينسج في هذه الحالة يمكن قبول وجة نظرالفهماءالذين وصفوها كإلهة للنسيج والذين راءوفي علاماتها المقدسة (والتي تظهر في أوشام الليبيين) وتصور عادة فوق راسها (كرمز لمكوك النول).
هي ربة الحرب . فالمعبودة (نيت) كانت تصور إنسانا بالكامل لكنها كانت تحمل درعا عليه سهمان متقاطعان ويعد الدرع الذي يحمل سهمين متقاطعين هوالرمز المادي المقدس للإلهة (نيت Neith) ، ولقد اختص الأمازيغ القدماء بالتزين بها بوشمها على ذراعهم دون غيرها كما يظهر من بقايا الآثار الفرعونية.
في الأسطورة
ويذكر هيرودوت حتى الأمازيغيات القديمات كانوا يرقصن على شكل جماعتين مقسمتين ويرتدين لباسا حربيا في حفل راقص بالخيول حول بحيرة تريتونيس التي تقع حاليا في خليج قابس بتونس على الأرجح تمجيدا للربة آثينا. وهي آثينا عند اليونان حسب أفلاطون.
عبادتها
ازدهرت عبادة نيث في العصور المتأخرة ابتداء من الأسرة السادسة والعشرين المسماة السايسية وملوك هذه الأسرة أصولهم البعيدة ليبية.وموطن عقيدتها الأصلي هي مدينة (سايس Sais) عاصمة المقاطعتين الرابعة والخامسة بالدلتا ، وقد انتشرت عبادتها بعد التوحيد السياسي للقطرين في الصعيد بمثل ماكانت منتشرة في الدلتا من قبل .
أصل نيث
هناك الكثير من الباحثين الذين يجعلون من نيت أنيث ربة أمازيغية الأصل. ولقد روى الأستاذ محمد مصطفى بازامه حتى معظم مؤرخي العصر الفرعوني يجمعون على الأصل الأمازيغي لنيت بحيث اعتبروها ربة أمازيغية استقرت في غرب الدلتا. ويرى الأستاذ محمد الهادي حارش في أحد الموضوعات المنسوبة إليه وكثير من غيره حتى نيت أونيث هي نفسها الربة تانيت التي يكاد الباحثون يجمعون على أصلها الأمازيغي. بحيث يرى أنصار هذه النظرية حتى نيت ما ألا تحريف لاسم تانيت بحيث حذف المصريون القدماء تاء التأنيث الأمازيغية فأصبحت نيث عوضا تانيث.
غير حتى معظم المصادر الأثرية غدت تشير إلى أصلها المصري كما يذكر الأستاذ و.ف.توماشيفيش.
الخصائص
وخصائصها لا يمكن تميزها عن خصائص أيزيس، ويقول وليس بدج حتى أصل هذه الإلهة بخصائصها الرئيسية ترجع إلى دلتا النيل وشرق ليبيا وتتمثل خصائصها في شعائر النسل والتكاثر ". ويؤكد د. رجب عبد الحميد الاثرم حتى نيث في غرب الدلتا هي نفسها تانيت في الإقليم الطرابلسي. (انظر محاضرات في تاريخ ليبيا القديم). " وكانت تسمى في العصور القديمة { الواحدة التي وجدت قبل الوجود .
وتقول في إحدى النصوص التخليدية واصفة نفسها: " أنا جميع شي قد وجد- وكل ما موجود- وكل ما سيوجد- ولم يوجد أي أحدٍ ذاك الذي يميط لثامى". ولكن المصريين أطلقوا نفس هذه الصفات على (أيزيس) ولكن باسم (أثينا) التي تقول: لقد خلقت من ذاتي. ومعنى حدثة نيت أونت في المصرية القديمة: " هي أوالموجودة- أوالتي وجدت" وتوصف كذلك في النصوص الفرعونية ب " الخفية". (من كتاب ألهة الفراعنة- واليس بدج. ترجم النص: يوسف أحمد الختالي.).
وأخيراً ينبغي حتى نشير إلى حتى " لثام نيث الذي لم يميطه أحد" يمكن حتى يقارن بلثام الإلهة الإغريقية (برسيفوني) الذي لم يوجد سوى في ليبيا! بل يؤكد عالم الآثار الليبي الأستاذ: عبد القادر المزيني " بأنه لا يوجد خارج مدينة " قورينا" بالتحديد- أي تمثال ل (برسيفوني) يتشح بلثام أوبوجه خالٍ تماماً من الملامح البشرية. وبناءً على ذلك يمكن حتى نستنتج حتى الليبيين القدامى قد وحدوا بين لثام نيث ولثام برسيفوني إلهة الموت والبعث.
العلاقات التوفيقية
It is thought that Neith may correspond to the goddess Tanit, worshipped in north Africa by the early Berber culture (existing from the beginnings of written records) and through the first Punic culture originating from the founding of Carthage by Dido.
Ta-nit, meaning in Egyptian the land of Nit, also was a sky-dwelling goddess of war, a virginal mother goddess and nurse, and, less specifically, a symbol of fertility. Her symbol is remarkably similar to the Egyptian ankh and her shrine, excavated at Sarepta in southern Phoenicia, revealed an inscription that related her securely to the Phoenician goddess Astarte (Ishtar). Several of the major Greek goddesses also were identified with Tanit by the syncretic, interpretatio graeca, which recognized as Greek deities in foreign guise the deities of most of the surrounding non-Hellene cultures.
A Hellenistic royal family ruled over Egypt for three centuries, a period called the Ptolemaic dynasty until the Roman conquest in 30 B.C. Anouke, a goddess from Asia Minor was worshiped by immigrants to ancient Egypt. This war goddess was shown wearing a curved and feathered crown and carrying a spear, or bow and arrows. Within Egypt, she was later assimilated and identified as Neith, who by that time had developed her aspects as a war goddess.
The Greek historian, Herodotus (c. 484-425 BC), noted that the Egyptian citizens of Sais in Egypt worshipped Neith and that they identified her with Athena. The Timaeus, a Socratic dialogue written by Plato, mirrors that identification with Athena, possibly as a result of the identification of both goddesses with war and weaving.
E. A. Wallis Budge argued that the spread of Christianity in Egypt was influenced by the likeness of attributes between the Mother of Christ and goddesses such as Isis and Neith. Partheno-genesis was associated with Neith long before the birth of Christ and other properties belonging to her and Isis were transferred to the Mother of Christ by way of the apocryphal gospels as a mark of honour.
أنظر أيضا
People named after Neith:
- Neithhotep, first recorded Egyptian queen
- Merneith, queen regent
المصادر
- ^ نيث
- ^ عبادة نت أونيث
-
^ ياروسلاف تشرني (1996). الديانة المصرية القديمة. دار الشروق للنشر. Check date values in:
|year=(help) - ^ Timaeus 21e
- ^ "The Gods of the Egyptians: Vol 2", E. A. Wallis Budge, p. 220-221, Dover ed 1969, org pub 1904, ISBN 0-486-22056-7
