من أجل عناوين أخرى بهذا الاسم انظر حصار القدس

فتح القدس جزء من الصراع العسكري الذي سقط في 637 الموافق 16 للهجرة بين الإمبراطورية البيزنطية والخلافة الراشدة. وقد بدأت عندما قام جيش المسلمين، تحت قيادة أبوعبيدة، بمحاصرة القدس في شوال الموافق نوفمبر تشرين الثاني 636. وبعد ستة أشهر، وافق البطريرك صفرونيوس للاستسلام، بشرط إذا قدم فقط الخليفة الراشدي. وفي عام 16هـ، سافر الخليفة عمر بن الخطاب إلى القدس لتسلم مفاتيح المدينة.

الفتح الإسلامي لمدينة القدس أكد توطيد السيطرة العربية على فلسطين والسيطرة التي لم تهدد مرة أخرى حتى الحروب الصليبية في أواخر القرن الحادي عشر وعبر القرن الثالث عشر. إلى غير ذلك، اتى الفتح الإسلامي تعريفا للعالم بمكانة القدس في الإسلام، كما في المسيحية واليهودية. بعد الفتح الإسلامي للقدس، جاز لليهود بزيارة وممارسة شعائرهم الدينية بحرية في القدس من قبل الخليفة عمر بعد ما يقرب من 500 سنة من طردهم من الأراضي المقدسة من قبل الرومان.

مقدمة

القدس كانت مدينة مهمة من المقاطعة البيزنطية في السنوات السابقة للفتح الإسلامي. وفي 614، غزا الساسينيون تحت قيادة شهرباز المدينة أثناء الحروب الساسانية البيزنطية، وقام الفرس بنهب المدينة. وينطق أنهم ذبحوا 90000 ممن يتبعون المسيحية. وكان يعتقد حتى اليهود، الذين تعرضوا للاضطهاد في الحكم الروماني الذي يسيطر عليهم، قاموا بمساعدة الفرس. وكان الصليب الحقيقي اسر واقتيد إلى المدائن وتم استرجاعه فيما بعد من قبل الإمبراطور هرقل بعد حتى أنتصر ضد الفرس.

توفي الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم عام 632 وخلفه الخليفة أبوبكر الصديق رضي الله عنه، الذي أرجع السيادة على الجزيرة العربية بعد سلسلة من الحملات المعروفة باسم حروب الردة. وبدأ الفتح الاٍسلامي في الشرق من خلال غزوالعراق، مقاطعة من الإمبراطورية الفارسية الساسانية. وعلى الجبهة الغربية، غزت جيوشه الإمبراطورية البيزنطية.

في 634، توفي أبوبكر وخلفه عمر. وفي أيار / مايو636، أطلق الامبراطور هرقل رحلة كبيرة لاستعادة الأراضي المفقودة، لكن هزم جيشه بشكل حاسم في معركة اليرموك في 15هـ آب/ أغسطس 636. بعد ذلك، عقد أبوعبيدة قائد المسلمين في سوريا مجلس الحرب في أوائل أكتوبر 636 لمناقشة الخطط المستقبلية والأهداف المتنوعة بين مدينتي قيسارية الساحلية والقدس. رأى أبوعبيدة أهمية هذه المدن على حد سواء، والتي قاومت جميع محاولات المسلمين في الفتح. فخط غير قادر على اتخاذ قرار بشأن هذه المسألة إلى الخليفة عمر للحصول على التعليمات. في رده، أمر الخليفة لهم لفتح الأخير. وفقا لذلك، سار أبوعبيدة من الجابية نحوالقدس. ووصل القادة والمسلمون من جميع أنحاء القدس والحامية البيزنطية انسحبت إلى المدينة المحصنة.

الحصار

وقد تم تحصين القدس جيدا بعد ماأستعادها هرقل من الفرس. وبعد هزيمة البيزنطيين في اليرموك، أصلح بطريرك القدس صفرونيوس دفاعاتها. وكان المسلمون حتى الآن لم يحاصروا المدينة. ومع ذلك، منذ 13هـ كانت هناك قوات عربية يمكن حتى تهدد جميع الطرق المؤدية إلى المدينة. على الرغم من أنها لم تكن محاصرة، بعد معركة اليرموك كانت في حالة حصار من المسلمين الذين استولوا على الحصون المجاورة بيلا وبصرى. وقد بترت المدينة عن بقية سورية، وكانت مسألة حتى يجري إعدادها للحصار على ما يظهر لا مفر منه. عندما وصل جيش المسلمين أريحا، جمع صفرونيوس الأثار المقدسة بما في ذلك الصليب الحقيقي، وأوفدها سرا إلى الساحل لأخذها للقسطنطينية. القوات المسلمة بدأت الحصار خلال شوال 15هـ. وبدلا من الاعتداءات المتواصلة على المدينة قرروا المضي قدما في الحصار لاٍنهاك البيزنطيين بنقص الامدادات حتى يمكن التفاوض على الاستسلام غير الدموي.

وعلى الرغم من عدم تسجيل تفاصيل الحصار، يظهر أنه لم يكن دمويا والحامية البيزنطية لم تتسقط أي مساعدة من نظام هرقل المتواضع. بعد حصار دام أربعة أشهر، عرض صفرونيوس استسلام المدينة ودفع الجزية، بشرط حتى الخليفة يحضر إلى القدس للتوقيع على اتفاق وقبول الاستسلام. ينطق أنه عندما أصبحت شروط صفرونيوس معروفة لدى المسلمين قام شرحبيل، أحد قادة المسلمين، واقترح أنه بدلا من انتظار حتى يأتي الخليفة على طول الطريق من المدينة المنورة ينبغي حتى نرسل خالد بن الوليد على أنه الخليفة، كما انه كان مماثلا جدا في المظهر لعمر. لكن لم تنجح من الممكن لأن خالد كان مشهورا جدا في الشام، أوقد يحدث هناك بعض المسيحيين العرب في المدينة الذين زاروا المدينة المنورة وشهدوا جميع من عمر وخالد. وبالتالي، رفض بطريرك القدس التفاوض, فخط أبوعبيدة عندما أبلغ خالد فشل هذه المهمة، إلى الخليفة عمر عن الوضع، ونادىه للقدوم إلى القدس لقبول استسلام المدينة.

الاٍستســلام

في ربيع الأول من السنة 16 هـ، وصل عمر إلى فلسطين ومضى أولا إلى الجابية، حيث استقبله أبوعبيدة وخالد أبوالوليد رضي الله عنهما الذي كان قد سافر مع مرافقه لاستقباله. وهجر عمروقائدا لجيش المسلمين للحصار.

لدى وصول عمر إلى القدس، تمت صياغة العهدة العمرية. واستسلمت المدينة وأعطيت ضمانات الحرية المدنية والدينية للمسيحيين في لقاء الجزية. وقد سقط عليه الخليفة عمر نيابة عن المسلمين، وشهدها خالد، عمرو، عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان أجمعين. في أواخر نيسان/أبريل 637، استسلمت القدس رسميا إلى المسلمين.

سمح عمر لليهود العيش في القدس. وكانت المرة الأولى، بعد ما يقرب من 500 عاما من الحكم القمعي من الرومان. وسمح لليهود بالدخول وحرية العبادة في المدينة المقدسة. وذكر أنه في وقت صلاة الظهر، نادى صفرونيوس عمر حتى يصلي في كنيسة القيامة. لكن الخليفة عمر رفض خوفا من حتى الموافقة على الصلاة فيها مخاطرة لحالة الكنيسة كمعبد المسيحي، وبأن المسلمين قد يكسروا المعاهدة ويحولوا المعبد إلى مسجد في المستقبل. وبعد البقاء لمدة عشرة أيام في القدس عاد الفاروق إلى المدينة المنورة.

مابعد الفتح

اتباعا لإرشادات الخليفة، شرع يزيد إلى قيصرية، ومرة أخرى حاصر المدينة الساحلية. سار عمرووشرحبيل لاستكمال فتح فلسطين والأردن، وهي المهمة التي اكتملت بحلول نهاية العام. لكن قيصرية لم تؤخذ حتى 640. خرج أبوعبيدة وخالدا من القدس لاٍستكمال فتح شمال سوريا الذي انتهى مع فتح انطاكية في أواخر 637. وفي 18 هـ، فتح المسلمين بلاد مصر.

وخلال اقامته في القدس، قدم عمر على حجر الأساس. الصخرة التي وفقا للمؤرخات الإسلامية، قبل أقل من 20 عاما في وقت سابق صعد منها الرسول صلى الله عليه وسلم مع الملاك جبريل في رحلة السموات إلى السماء الأعلى؛المعروفة باسم الإسراء والمعراج. وقام عمر بمسح النفايات والانقاض من المسقط المقدس، واكتشف حتى الصخرة حجمها أكبر. وبعد نهاية التنظيف كشف عن الحجم الحقيقي للصخرة. بنى عمر السياج حولها وأمر ببناء مسجد مجاور لها.

بني مسجد عمر في نفس البقعة التي صلى فيها الخليفة رضي الله عنه. وأستمر حكم الاٍسلام 400 سنة متتالية للقدس حتى الحملة الصليبية الأولى في 1099.

المراجع

المصادر

• أكرم إبراهيم آغا (2004). سيف الله خالد بن الوليد - حياته وحملاته. طبعة جامعة أكسفورد : باكستان. ISBN 0-19-597714-9
• محمد بن عمر الواقدي : فتح الشام.
• بنفنستي، ميرون (1998). مدينة الحجر : التاريخ الخفي للقدس، طبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-20768-8
• إدوارد جيبون (1862). تاريخ انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية، المجلد 6، طبعة جيه دي موريس.
• جيل، موشيه (فبراير 1997) التاريخ الفلسطيني من 634-1099، طبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-59984-9
• ليوجريتس، صموئيل جيم نون (2002). الحدود الرومانية الشرقية والحروب الفارسية (الجزء الثاني). طبعة روتليدج. ISBN 0-415-00342-3
• هالدون، جون (1990). بيزنطة في القرن السابع : التحول في الثقافة. طبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-31917-X
• هوبي، ليزلي ج (2000). المدينة المقدسة : القدس في لاهوت العهد القديم، خط مايكل جليزر. ISBN 0-8146-5081-3
• عماد الدين الأصفهاني. الفتح القسي في الفتح القدسي.
• لويس، برنارد (2002، الطبعة السادسة) العرب في التاريخ جامعة أكسفورد للصحافة. ISBN 0-19-280310-7
• نيكول، ديفيد (1994)، اليرموك 636 م : الفتح الإسلامي لسوريا، طبعة اسبري. ISBN 1-85532-414-8
• رنسبرن، ستيفن (1987، الطبعة الثانية)، تاريخ الحروب الصليبية : الحملة الصليبية الأولى. خط البطريق : لندن. ISBN 978-0-521-34770-9