المستظلون بظل الله يوم القيامة
|
هذه الموضوعة جزء من سلسلة: |
شخصيات محورية
|
أعياد ومُناسبات
|
يعتقد المسلمون حتى يوم القيامة شديد الكرب عظيم الأهوال على الكّفار والفاسقين، في ذلك اليوم الذي لا ملجأ منه الا بالالتاتى إلى الله، ولا مهرب منه إلا بالهروب إليه. وقد تعهد الله لأصناف من عبادة بألا يتعرضوا لهذه الأهوال وتلك الشدائد بل ينالون حمايته ورعايته ورحمته، إذا ما اتصفوا بواحدة من الخصال الواردة في الحديث الآتي : " عن أبي هريرة عن النبي محمد نطق : سبعةٌ يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمامٌ عدلٌ، وشابٌ نشأ في عبادة الله، ورجلٌ قلبه معلقٌ في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجلٌ دعته امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ فنطق : إني أخاف الله، ورجلٌ تصدّقَ بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تفهم شماله ما تنفق يمينه، ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه" (سليم بخاري، كتاب الزكاة، باب الصدقة باليمين.)
في هذا الحديث النبوي يبين الرسول محمد أصنافاً من عباد الله لا يتعرضون لأهوال يوم القيامة وشدائده بلقد يكونون في حمايته ورعايته ورحمته جزاءً لما قدموه من أعمال صالحة في الحياة الدنيا، وفيما يأتي تبياناً لهذه الأصناف السبعة.
الإمام العادل
جعل الرسول محمد الامام العادل في هذا الحديث النبوي الشريف
هذه الموضوعة تعتمد على مصادر غير محايدة اعتماداً كاملاً أوشبه كامل. إما كونها صادرة عن الشخص ذاته - أوالمالك - أوإنسان تابع له - أوعن المسقط الشخصي أوالخاص وهوما يتعارض بشدة مع الحيادية أويمكن اعتبار الموضوع تعارض مصالح. براتى إدراج مصادر من أطراف محايدة. راجع الاستشهاد بمصادر. |
في طليعة من يتفضل الله عليه يوم القيامة بتأمينه من أهوالها وشدائدها. وفي هذا إشارة إلى عظم دوره في تحقيق مصالح الناس ومنافعهم كافة[من صاحب هذا الرأي؟]، وخطورة منصبه القائم على تطبيق الأحكام الشرعية من غير إفراط ولا تفريط ؛ عمليه تقع مسؤولية إنصاف المظلوم، ونصرة الضعيف، وتلبية حاجات المحتاج، وبث الأمن والاستقرار في نفوس رعيته وتحقيق الحياة الكريمة لهم ؛ لذا كان جزائه في الآخرة من جنس عمله في حالتي عدله وتقصيره.
الامام العادل هوالامام الذي يخاف اللهنطقب:وثق[من صاحب هذا الرأي؟] وله دور في تحقيق المصالح الناس ومنافعهم
شاب نشأ في عبادة الله
خلق الله الناس جميعاً لعبادته
هذه الموضوعة تعتمد على مصادر غير محايدة اعتماداً كاملاً أوشبه كامل. إما كونها صادرة عن الشخص ذاته - أوالمالك - أوإنسان تابع له - أوعن المسقط الشخصي أوالخاص وهوما يتعارض بشدة مع الحيادية أويمكن اعتبار الموضوع تعارض مصالح. براتى إدراج مصادر من أطراف محايدة. راجع الاستشهاد بمصادر. |
. والعبادة في الإسلام تضم أداء الصلاة والصيام والزكاة والحج وما يتعلق بهما من تلاوة للقرآن الكريم والنادىء، كما تضم جميع قول وعمل يلتزم به المسلم سقماة الله من إخلاص في النية وصدق في الحديث وأمانة في العمل وسعي في تحقيق حملة وطنه وخدمة أمته.
فإذا ما شبَّ الإنسان من ذكر أوأنثى على عبادة الله، وحرص على التمسك بها وملازمتها في شبابه بالرغم من غلبة الشهوة وقوة الباعث على اتباع الهوى، دل ذلك على شدة تقواه لله وغلبة محبته لدينه هوى نفسه وشهوتها ؛ لذلك يستحق حتى ينال ثواب الله وحمايته ورعايته ورحمته يوم القيامة.
هذه الموضوعة تعتمد على مصادر غير محايدة اعتماداً كاملاً أوشبه كامل. إما كونها صادرة عن الشخص ذاته - أوالمالك - أوإنسان تابع له - أوعن المسقط الشخصي أوالخاص وهوما يتعارض بشدة مع الحيادية أويمكن اعتبار الموضوع تعارض مصالح. براتى إدراج مصادر من أطراف محايدة. راجع الاستشهاد بمصادر. |
رجلٌ قلبه معلق بالمساجد والصلاة فيها
المسجد هوالمكان الذي جعله الله لعبادة المؤمنين ؛ لإظهار فريضة من أكبر الفرائض فيه وهي الصلاة، وفي تعلق قلب المسلمي بأداء الصلاة في المساجد وانتظاره أوقاتها فيه فلا يصلي صلاة ويخرج منها إلا وهومنتظر وقت صلاة أخرى ؛ دليلٌ قويٌ على شدة إيمانه وحرصه على إرضاء ربه. لذلك فقد استحق من نال هذه الخصلة حتىقد يكون ممن ينال ثواب الله وحمايته ورعايته ورحمته يوم القيامة.
هذه الموضوعة تعتمد على مصادر غير محايدة اعتماداً كاملاً أوشبه كامل. إما كونها صادرة عن الشخص ذاته - أوالمالك - أوإنسان تابع له - أوعن المسقط الشخصي أوالخاص وهوما يتعارض بشدة مع الحيادية أويمكن اعتبار الموضوع تعارض مصالح. براتى إدراج مصادر من أطراف محايدة. راجع الاستشهاد بمصادر. |
رجلان تحابا في الله
الحب من أكثر الروابط ثباتاً ومتانة بين الناس، ومن أصدق الوسائل للتعبير عن إنسانية الإنسان، ومن أكبر القوى التي تدفع صاحبها للعمل والإخلاص، كما أنه علامة من علامات الإيمان.[ما هي؟]
ولا شك حتى حبّاً اتخذ الإيمان بالله أساساً للعمل وللعلاقة بين الناس هوالذي يؤدي إلى خدمة الدين بأمانة وصدق، ويُحقق تماسك أبناء المجتمع ووحدتهم.نطقب:وثق لذلك جعل الله لكل من تحابا في الله سواء أكانا رجلين أوامرأتين، ودواما على محبته حتى لوتفرقا من مجلسهما بأن ينالا ثواب الله وحمايته ورعايته ورحمته يوم القيامة.[ما هي؟]
رجلٌ عفَّ عن محارم الله
الغرائز والشهوات فطرة فطر الله الناس عليها[محل شك]، وهي طاقة كامنة في النفس الإنسانية تجدد عزائم صاحبها وتدفعه لإعمار الأرض. إلا حتى هذه الغرائز والشهوات إذا لم تتبع وفق الأحكام الشرعية وضوابطها تُصبح سبباً من مسببات فساد المجتمع وانحراف أفراده وهلاكهم في الدنيا والأخرة.نطقب:وثق
وقد ذكر رسول الله محمد في هذا الحديث فتنة دعوة المرأة ذات المنصب والجمال الرجل إلى الفاحشة، وبالرغم من وجود الغريزة ودوافعها ومحرضاتهاقد يكون رد الرجل الرفض خشية الله، والحرص على الالتزام بشرعه. فقوق بمثل هذه القوة تُقدم طاعة الله ورضاه، تستحق بتقديمها وتفضيلها هذا، حتىقد يكون صاحبها من ذكر أوأنثى ممن ينال ثواب الله وحمايته ورعايته ورحمته يوم القيامة.
رجلٌ تصدق بالسر والعلن
المال قوة يحقق بها الإنسان رغباته وشهواته في الحياة الدنيا. كما أنه من أكبر الوسائل التي يمكن حتى يقترب بها العبد إلى الله ؛ وذلك لتعدد مجالات الخير والصلاح التي تنال من خلاله سواء على مستوى الأفراد وتلبية حاجاتهم من مأكل وملبس، ومشرب، وخدمات...، أم على مستوى الدولة والمساهمة في دعم قوتها، وتعزيز مكانتها الفهمية والاقتصادية. ومبادرة الإنسان من ذكر أوأنثى إلى التصدق بالقليل من المال وكثيره ؛ مرشد واقعي على محبة الله وشعوره الصادق بحاجات الآخرين والعمل المباشر على تلبيتها. ولا شك حتى في التأكيد على إخفاء الصدقة برهان عملي على إخلاص النية في هذا العمل وان الدافع له إنما هومحبة الله لا الشهرة وحديث الناس. ومن ملك إخلاصاً مثل هذا كان كافياً عند الله حتى ينال ثوابه ورعايته وحمايته ورحمته يوم القيامة.
رجلٌ بكى من خشية الله
يحث الرسول محمد المسلمين في هذا الحديث على الذكر الخالص لله والنية الصادقة فيه عندما أبان بأن الله قد جعل لكل صاحب عين من ذكر أوأنثى فاضت عيناه بالبكاء من خشية الله بعيدة عن الرياء، نصيباً من ثوابه وحمايته ورعايته ورحمته يوم القيامة.