وادي العين

يقع وادي العين في وسط حضرموت بين سلسلة جبال ويمتاز مسقطه الجغرافي بربط حضرموت الداخل بسواحل حضرموت لوجود طريق مسفلت للسيارات يربط مدينة المكلا بمدينة القطن وسيئون وثمود وصنعاء وبقية المناطق وبعض المحافظات الأخرى

السكان

يبلغ عدد سكانه نحوال:10.000 نسمه ويوجد به نحوثلا ثين قرية متفرقه وتوجد به عيون مياه توفر لسكان الوادي كميات هائله من مياه الشرب العذبه النقيه وينتسب اسم الوادي إلى تلك العيون وتوجد تلك العيون في نهاية الوادي بمنطقة الغاضه من الجهة اليمنى القابلة البحرية للوادي ومن قبائل وادي العين باوزير والعوبثاني والكثيري وبعض قبائل سيبان.

- احمد

خريطة توضح أبرز قبائل وادي العين في اليمن

تاريخ الوادي

يقع إلى الجنوب الغربي من مدينة سيئون، ويبعد عنها نحو100 كيلومتر، ويخترق هذا الوادي الطريق الإسفلتي الذي يربط المكلا بوادي حضرموت، وأجريت دراسة أثرية ومساحات من قبل البعثة الأثرية اليمنية السوفيتية في عام 1984 م، وتم التوصل من خلالها، إلى حتى هناك مواقع أثرية وتجمعات سكانية قديمة ومعابد ومنشآت ري كبيرة، ظهرت تقريباً في حتى واحد مع مدينة ريبون في الفترة التي سبقت القرن السابع قبل الميلاد تقريباً، وقامت البعثة بالبحث الواسع والكامل للمواقع الأثرية، ويبدوحتى المواقع الأثرية كثيفة في هذا الوادي، ولا تقل عن الواديين المجاورين له " وادي دوعن، ووادي عمد ".

وقد اكتشف معبداً للمعبود الحضرمي القديم سين، إلى الجنوب من قرية عدب، والمناطق الأثرية لمدينة كبيرة قرب مرواح أبعادها (70×500 متر)، ممتدة على سفح جبل الوادي، وهناك اثأر قديمة تقع إلى الجنوب من قرية لقلات، والتي يحتمل أنها تحتوي بين أنقاضها على معبد للإله سين، وإلى الجنوب والغرب منها لا زالت هناك بقايا منشآت الري شاخصة إلى وقتنا الحاضر.

وهناك اثأر تقع في الطرف الجنوبي لقرية السفيل، وهي اثأر قديمة لمدينة غير كبيرة أبعادها (200× 140 متراً)، يقع في وسطها مبنى ضخم يعتقد أنه خاص بالإله سين، وقد وجدت في أنقاضه قرابين حجرية ومذابح كانت تستخدم للأغراض الطقسية التعبدية.

وإلى الشرق من هذا المسقط الذي أصبح يرمز إليه فهمياً بالسفيل، اكتشفت مقابر كهفيه في صخور الضفة اليمني لوادي العين، من الممكن أنها خاصة بالمدينة التي كانت قائمة في الطرف الجنوبي لقرية السفيل التي يرمز إليها بالسفيل 1، وإلى جنوب السفيل 1 على بعد نحو(2 كيلومتر)، هناك أيضاً خرائب لمستوطنة أخرى، ويبدوحتى إحدى بقايا بناياتها كانت معبداً للإلهة عثترم، حيث عثر فيه على نقش بخط المسند يذكر تقديمه للإلهة عثترم.

وقد وجدت في المناطق الأثرية هذه المستوطنة على أنواع جيدة من كسر الفخار التي لوٌنت بعضها باللون الأحمر، وبعضها باللون الأسود، وبعضها عليها رسوم لأشكال حيوانية خاصة ,وهناك رسم لنعامة على واحدة منها.

وأخيرا هناك في أقصى جنوب وادي العين المناطق الأثرية لأرض تابعه لقبيلة العوابثة وهى ارض القف، عٌثر بين بقايا بناياتها على معبداً للإله سين، وفي أنقاض هذا المعبد عٌثر على مبخرة حجرية، وعلى مذبح حجري ونقشاً يذكر فيه مسجله تقديم نذراً للإله سين بناءاً على ما أمره به الإله.

وإلى جانب الدراسة الأثرية للوادي قامت أيضاً البعثة بدراسة جغرافية لسكان الوادي حديثاً، وخرجت بنتائج أهمها :

يقع وادي العين في منطقة بدوية وساكنيه في الغالب تميل حياتهم إلى البدوأكثر منها إلى الحضر، وتشابه حياة ساكنيه حياة ساكني وادي دوعن والكسر وعمد، والمجموعة الكبيرة لسكان الوادي على ما قيل لأعضاء البعثة الأثرية اليمنية السوفيتية، تنتمي أصولهم التاريخية إلى - بدورحل - وهم العوابثه ونسبهم يعود إلى (عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج)، أما سكان الجزء السفلي من الوادي فغالبيتهم نزحوا إلى هنا من وادي حضرموت الرئيسي، وكان وادي العين في الماضي القريب يقدم لنا مثالاً جيداً لشرائح المجتمع المتنوعة فقد كان قبائل العوابثه هم الشريحة القبلية بالوادي، بينما آل باوزير "، هم شريحة المشايخ ولذلك فقد كانوا الذين يقومون بحل النزاعات التي كانت تحدث بين القبائل إلى جانب النازحين من وادي حضرموت الرئيسي.

يعتمد سكان وادي العين بشكل أساسي على الترحال والتجارة لمصدر عيشهم ثم الزراعة بالدرجة الثانية، ومن ثم تربية الماشية بالدرجة الثالثة، ومعظم ثرواتهم الحيوانية من الاغنام وتليها الابل، وتتوفر بالوادي مصادر المياه التي هيأت لزراعة أراضي الوادي التي تكثر فيه زراعة النخيل.

وقد لعب افتتاح الطريق الإسفلتي الذي يربط مدينة كراثه الاثرية بالساحل دوراً اقتصادياً هاماً في حياة ساكني الوادي، وسهل لهم التواصل التجاري مع مدن الساحل، ومدن وقرى فراعة احمد بن خميس بن عوض بن سالم.