ماريووالساحر (بالألمانية: Mario und der Zauberer) هي رواية قصيرة خطها المؤلف الألماني توماس مان في 1929.

مقدمة

خلال النصف الثاني من عشرينات القرن العشرين، ثار سجال عنيف بين المحررين الشقيقين هاينريش وتوماس مان. وكان الأول هوالذي بادر مهاجماً أخاه، المحرر الألماني الأشهر في ذلك الحين، لأن هذا الأخير لم يكن قد تلمس بعد أخطار صعود الزعامة النازية في وقت كانت تلك الأخطار تفقأ جميع العيون. بالنسبة الى هاينريش، الذي كان محرراً تقدمياً من الناحية السياسية، كان عيب توماس أنه، حتى وإن كان أشار إلى الفاشية وتأثيرها في الناس في بعض كتاباته، فإن الإشارات أتت دائماً مبهمة لا يمكن القارئ تلمسها بسهولة، وبالتالي فإنها غير مفيدة في المعركة الفكرية التي كان يجدر بكل مثقف ألماني وغير ألماني شريف حتى يخوضها ضد صعود فكر يخدِّر الجموع ويحوّلها إلى قطيع أغنام ينصت إلى الزعيم ومساعديه كالمنوم مغناطيسياً، ويطيع أوامره من دون تبصر حتى ولوأمره حتى يذبح نفسه. كان هنا، في هذه النقطة من العلاقة بين الزعيم الخادع والشعب المخدوع، يكمن خطر دكتاتورية النازية في رأي هاينريش مان، كما في رأي جمهرة كبيرة من المتنورين والتقدميين والديموقراطيين الألمان في ذلك الحين. فالزعيم الفاشي لا يولد هكذا ولا يحكم بمفرده، بل هويحكم مستنداً إلى غفلة جمهوره الموالي له من دون تبصّر. طبعاً كان توماس مان عبّر عن هذا الواقع في بعض ثنايا «الجبل السحري» (1924)، لكن التعبير داخل «الثنايا» ليس كافياً، إلا في مجال إراحة ضمير المحرر. وفي ظل صعود الفاشية والنازية وأكاذيب الزعيم وضروب خداعه، المطلوب هوأكثر من ذلك بكثير: المطلوب الوضوح وإيصال الرسالة إلى الجمهور العريض.

كان ذلك هوفحوى السجال. وكان كثر يرون حتى هاينريش محق في موقفه. وتوماس مان ما لبث حتى وافق على هذا لاحقاً، وإن كان في شكل موارب، كان ذلك حين نشر في عام 1929، قصته الطويلة «ماريووالساحر» التي ستعتبر، من ناحية، استجابة لمطلب هاينريش، وبالتالي من الناحية الثانية أكثر روايات توماس مان سياسيةً ونضاليّةً. والحقيقة أنها كانت على ذلك النحو، إلى درجة أنها ستكلف محررها ثمناً باهظاً بعد سنوات قليلة، حين استتبّت السلطة لنازيّي هتلر، وكان من بين أبرز الخط التي أحرقوها ما إذا صاروا في الحكم («ومن طريق الانتخابات الديموقراطية، من فضلكم!»، كما خط توماس مان ساخراً)، «ماريووالساحر» التي لم ينسوها أبداً. ونعهد حتى توماس مان اضطر إثر ذلك إلى الفرار إلى سويسرا ومنها إلى الولايات المتحدة هرباً من النازيين، ما يجعل كتابته «ماريووالساحر»، نقطة انعطاف في تاريخه.

أحداث السيرة

في أيامنا هذه، قلة من النقاد والدارسين، فقط، تعتبر ماريووالساحر عملاً كبيراً لتوماس مان. والحقيقة حتى هذه السيرة الطويلة ليست في قوة الدكتور فاوستوس أوالجبل السحري أوالموت في البندقية، لكنها مع هذا ذات خصوصية لا تنكر لأنها أتت في ذلك الحين عملاً يسعى - وينجح في ذلك - الى فضح، ليس الدكتاتور النازي المتعنت، بل الكيفية التي تصاغ فيها علاقته بالجمهور. وحتى إذا كنا نعهد حتى مان لم يكن الأول ولنقد يكون الأخير الذي يتناول هذا الموضوع السياسي الشائك، من خلال الاشتغال على قضايا السحر والإبهار، في شكل مركز، فإننا نعهد حتى عمله كان ويظل الأقسى في هذا السياق. ونذكر في هذا المجال حتى الباحث الألماني سيگفريد كراكور، أفرد في كتابه المرجعيّ من كاليگاري إلى هتلر صفحات عدة يتحدث فيها عن رمزية الساحر المشعوذ في مجال السيطرة على الناس ودفعهم إلى عمل ما يريده منهم وهم منوّمون مغناطيسياً، كما مثلاً في فيلم عيادة الدكتور كاليگاري. والحال حتى هذا الموضوع نفسه هوالذي اشتغل عليه توماس مان في كتابته لماريووالساحر، فهماً بأن هذه السيرة تبدومستكملة لبعض أجواء وردت في الجبل السحري إنما مواربة وفي شكل غير منظور.

وهنا لا بد من الإشارة أولاً إلى حتى توماس مان، على رغم إشارته الواضحة إلى حتى الوضع في ألمانيا، حيث استحواذ هتلر على عقول الناس كان كبيراً وينذر بكل ضروب الدمار المقبل، كان هوما يشغل باله أي بال توماس مان في هذه الرواية، فإنه آثر حتى يجعل الأحداث تدور في إيطاليا، كما هي الحال في أعمال أخرى له من بينها، طبعاً «الموت في البندقية». وعلى هذا النحوتصلنا الفصول الأولى من «ماريووالساحر»، من طريق راويصف رحلة إلى منطقة توري دي فينيري الإيطالية، يقوم بها لكنها لا تلبث حتى تفسد بالنسبة إليه والى عائلته... والسبب أنه سرعان ما يلاحظ حتى معظم أفراد الشعب الإيطالي الذين يلتقيهم خلال رحلته، صاروا غارقين في نزعة قومية عمادها الأول كراهية الأجانب. وعلى هذا النحويحدّد لنا الراوي موقفه من تلك النزعة التي يرى أنها عنصر أساسي من عناصر استشراء الفاشية. ولا سيما حين يصغي الشعب بكثرة إلى الزعيم وهويتحدث، في شكل صاخب وكاريزمي، حديثاً ديماغوجياً ممتعاً، يسهب فيه في وصف مزايا جماعته وفوزاتهم على تآمر العالم ضدهم. وهنا ما حتى ينتهي هذا النصف الأول من السيرة، حتى يبدأ القسم الثاني الذي يظهر للوهلة الأولى غير ذي علاقة إطلاقاً بالنصف الأول. إذ هنا تظهر في الرواية شخصية تشيبولا، وهوعلى غرار «كاليجاري» في الفيلم المذكور، منوّم مغناطيسي يستخدم قواه السحرية، بطريقة يصفها توماس مان بكل وضوح بأنها طريقة فاشية، من أجل السيطرة على جمهوره. وإذ تتتابع الأحداث تظهر شخصية أخرى هي شخصية الشاب ماريو، ابن منطقة توري دي فينيري، الذي في نهاية الأمر، ينتهي إلى اغتال الساحر بعد حتى يتيقّن من حتى ثمة شراً كبيراً وخطراً مقبلاً، في خلفية ممارساته. ومن هنا لا يعود اغتال تشيبولوعلى يد ماريوجريمة أومأساة، بل مجرد خطوة تحمل الحرية الى الجمهور المسحور، والذي بات واضحاً أنه، تحت تأثير الزعيم الساحر، صار مستعداً ليس فقط للتضحية بالآخرين وللانقضاض على الخصوم إذا طلب منه زعيمه الساحر عمل مثل هذا الأمر، بل هومستعد للتضحية بنفسه أيضاً كرمى لعيون ذاك الذي سحره.

نقد

هذا النص الذي كان هاينريش مان أول الذين أثنوا عليه، مثبتاً لشقيقه من ناحية بأنه سيعطيه مكانة إضافية في مسرح الأدب العالمي، ومن ناحية ثانية بأنه سيورطه مع النازيين. والحقيقة حتى نبوءة هاينريش مان هذه، تحققت في شقّيها. لكن الأهم من هذا حتى توماس مان، بدا بها عريقاً في الكتابة عن الفاشية والزعامة التي تعتمد تخدير الجمهور وخداعه للاستحواذ عليه. ومن هنا، لأن الفاشيين الإيطاليين كانوا وصلوا إلى الحكم في بلادهم قبل وصول نازيي هتلر إلى الحكم في ألمانيا، سارع الإيطاليون إلى منع الرواية إذ ترجمت من فورها إلى الإيطالية. أما النازيون الألمان فقد كانت «ماريووالساحر» من أول الخط التي منعوها ثم أحرقوها ما إذا وصلوا إلى السلطة في العام 1933 - والحقيقة أنهم عملوا هذا لأن الرواية بدت مؤذية لهم خلال السنوات التي فصلت بين صدورها وبين وصولهم إلى الحكم، إذ حتى تعرية مان فيها لآلية هيمنة الزعيم على الجمهور بدت قوية ومقنعة، بحيث حتى كثراً من الدارسين والمعلقين رأوها تنطبق على هتلر وموسوليني ولكن كذلك على ستالين، ثم على فرانكوحتى وإن كان هذا لم يصل إلى السلطة إلا سنوات بعد صدور الرواية. ولعل قراءة «ماريووالساحر» في أيامنا هذه، تضيف أسماء أخرى كثيرة إلى ما ذكرنا، أسماء زعماء حديثين ومعاصرين، وصلوا إلى السلطة أولم يصلوا إليها بعد.

إذاً تحتل ماريووالساحر مكانة أساسية ومهمة في مسار تطور المحرر الألماني توماس مان (الذي حاز جائزة نوبل للآداب في عام 1929 عام صدور هذه الرواية وربما بتأثير منها، حتى وإن كانت لجنة نوبل ركزت على ذكر رواية سابقة له هي تحفته «آل بودنبروك» (1901) في حيثيات منح الجائرة -، ومع هذا علينا ألا نغفل هنا عن واقع حتى «ماريووالساحر» لا يمكن اعتبارها العمل السياسي الوحيد في مسار توماس مان (1875 - 1955) الروائي، حيث إذا قراءة معمّقة لمعظم أعماله تضعنا أمام مواضيع سياسية، قد تكون أحياناً ملتبسة، لكنها في جوهرها قوية من الناحية السياسية غالباً. كما حتى علينا ألا ننسى حتى توماس مان، نشر في عام 1923 كتاباً سياسياً خالصاً عنوانه «الجمهورية الألمانية» أعرب عبره بكل وضوح انتنطقه، كمفكر ألماني، من دعم القيصر إلى دعم موقف تقدمي قيادي ينادي بتحول ألمانيا إلى جمهورية ديموقراطية.

وصلات خارجية

• First edition