حكع (إله)

حكاأوحكع
	حكا.
	إلهة السحر
مركز العبادة الرئيسي	الدلتا ، إسنا
Consort	رع

حكع أوحكا Heka أوHikeتجسيد أدمي "للسحر" عبد منذ وقت مبكر خاصة في الدلتا وفي إسنا .

يصحب غالباً الإله "رع" في مركبته .

التسمية

والقوى الغامضة التي منحت الآلهة قدرتها على إنجاز أفعالها الخارقة التي تقع خارج نطاق قدرات البشر كانت تسمى (حكا Hike) وتعني القوة السحرية . وهي ليست وقفا على الآلهة وحدهم بل قد يحوزها بعض من الأحياء مثل السحرة الذين يفترض إتيانهم بأفعال لا يقدر عليها إلا المعبودات ، وإن كانت الآلهة فقط والملك الحي معهم هم الذين يملكون هذه القوة (حكا) على مستوى أحمل من غيرهم ، وإن كان من الطبيعي إذا استحوذ أحد السحرة من الأحياء على قدر من هذه القوة أكثر من تلك التي يمتلكها معبود بعينه فإن الأخير يصدع لأمره مسخرا لخدمته ومساعدته . ولقد افترض السحرة أحيانا أوعلى الأقل ادعوا بأنهم يملكون فهم أعظم في ذلك الفن الغامض من أحد المعبودات . والإله في هذه الحالة لا يستحث على الخضوع لمشيئة البشر ، بل يجبر على التخلي عن استقلاليته ويفرض عليه ذلك التعاون . ولم يكن الآلهة والأحياء فقط في حاجة إلى السحر فلقد كان من المعتقد حتى الموتى كذلك يحتاجون إليه من الممكن بدرجة أعظم . والأدب الجنائزي المصري خاصة في نصوص الأهرامات في الدولة القديمة ، ونصوص التوابيت في الدول الوسطى ، وفي فصول كتاب الموتى بالدولة الحديثة احتوت على قدر عظيم من التعاويذ السحرية التي صيغت أصلا لصالح الأحياء ، ثم وضعت في المقابر لمنفعة الموتى . وطبقا للطبيعة فوق البشرية لكل من عالمي الآلهة والموتى - فإن الأفعال التي تأخذ مكانها في هذين العالمين ، وأي اتصال يعقده الأحياء معهم - يتعين حتى يتم من خلال القوى السخرية وحدها . فكل عمل ديني هوسحر من وجهة النظر المصرية ، واللغة المصرية القديمة لاتحتوي على حدثة مباشرة تعني (ديانة) وإن كانت حدثة (حكا) أوالقوة السحرية أقرب حدثاتها إلى ذلك المفهوم .

ومن وجهة نظر عصرية بحتة يمكن حتى نقتصر على استخدام حدثة (سحر) للدلالة على الأفعال التي يأتيها الأحياء لصالح موتاهم سواء قام بها ساحر أم أفراد آخرون والتي تنطوي طبيعتها على قدر من الصعوبة من شأنها حتى تتطلب استخدام القوى فوق الطبيعية . ومن ذلك يتعين حتى يبتهل إلى الآلهة والموتى في طلب عونه للإتيان بهذه الأفعال السحرية . والحق حتى مثل هذه الأفعال في حد ذاتها تقع خارج نطاق دراسة الديانة المصرية القديمة .

التصوير

وعادة ما يصور "حكـا" في الهيئة الآدمية باللحية المقدسة، وإن صور في العصور المتأخرة بهيئة الطفل، وذلك في صحبة معبودات أخرى بنفس الهيئة، حيث مُثل في صورة طفل يضع أصبع السَّبابة في فمه. كما صور أحياناً وهويرتدى التاج المزدوج. ورغم كون "حكـا" كان له دور هام في الديانة المصرية القديمة كمعبود كونى، إلا أنه لم يحظ بمكان خاص لعبادته ككافة الأرباب الكونية الأخرى.

دوره

ويعد "حكـا" سلاحاً ضد السحر، استخدمته الربة "إيزيس" لإعادة زوجها الفقيد "أوزير" إلى الحياة مرة ثانية. وقد ظهر "حكـا" منذ وقت مبكر في النصوص المصرية، لما لعبه من دور هام في السحر للأرباب، وللأحياء والأموات من البشر؛ فنجد "نصوص الأهرام" تشير إلى تباهى المتوفى بأنه ساحر، ويملك القدرة على السحر (Pyr.924).

لقد ارتبط "حكـا" بالقوى السحرية، رغم كون اسمه من الممكن يفسر بمعنى: (المكرَّس أوالمختص بالقرين "كـا")؛ كما لقب بـ (سيد القرين "كـا")، وذلك في "متون التوابيت" .

وعادة ما يظهر المعبود "حكـا" في المركب الليلية لرب الشمس لحمايته، وكذلك لحماية "أوزير" في العالم الآخر.

كما ارتبط بالمعبود "خنوم" الخالق بوصفه ابناً له في ثالوث "إسنا"، بالإضافة إلى وجود علاقة أقدم، حيث يساعد "خنوم" في عملية الخلق بمنحه القوة، حيث يشكل "خنوم" المواليد بواسطة حدثة من "حكـا" لها قوة السحر، وهى تلك الحدثة التى تعطى المعبودات المقدرة على إنجاز أعمالها.

وقد وردت الإشارة إلى المعبود "حكـا" ودوره في الكثير من الفقرات في "متون الأهرام، والتوابيت"، ثم في النصوص والخط الدينية للدولة الحديثة، وكذلك في النصوص الدينية بمعبد "إسنـا" في العصرين البطلمى والرومانى، إذ كان له دور هام في الديانة المصرية القديمة.

العبادة

عبد "حكـا" في "إسنا"، حيث شارك في ثالوثها (خنوم، نبتاوو، حكـا)، وصور ضمن هذا الثالوث في معبد "إسنا"، كما عُبد في "هليوبوليس"، و"منف".

الطقوس الدينية

روح " رع" الكامنة في " حكا" تفيض على جميع الأرض" ينطق من قبل رجل يرد حتى يحمي نفسه بقوة حكا " أنا تلك " حكا" الخالصة الكامنة في فم وأحشاء " رع أيتها الآلهة ابتعدوا عني، فأنا رع المشرق يجب حتى تنطق وأنت تتراجع " وقت الغروب": انكفئ على وجهك يا عدورع أنا روح حكا يا سيد الزمن وخالق الأبدية، يا مبدع سنوات الآلهة والتي فيها يشرق رع السيد الإله، المتسيد على مخلوقاته، المحبوب من أباء الآلهة" حكا" الطاهرة على رأسه أخلق هيئة أنثى لتقف على جانبك الجنوبي، أخلق هيئة أنثوية عليها لتتوسطها، ثعبان منتصب على زيله ويداه على جسده والذيل يلامس الأرض، يحركه تحوت له له مديح وتمجيد السماء، يتلقفه " شو" بيديه الممدودتين وأنجومن هذين الإلهين العظيمين اللذان يسكنان شرق السماء، حارسي السماء وحافظي الأرض بالأسرار الأبدية قولوا: كم هوعظيم عند قدومه ليري الإله" نون" على الكاهن تلاوة (ذلك) في غرة ومنتصف الشهر القمري وفقا للنص القديم

من يقول هذا النص فهوحي في العالم الآخر وستكون مهابته كما كانت على الأرض، عندما ينطق باسمك: الخلود والأبدية

المصادر

^ http://forum.egypt.com/arforum/%C7%E1%DA%D5%D1-%C7%E1%DD%D1%DA%E6%E4%ED-%E6-%E3%C7%DE%C8%E1-%C7%E1%C7%D3%D1%C7%CA-f30/%C7%E1%C7%E1%E5-%CD%DF%C7-372452.html الإله حكا
^ ياروسلاف تشرني (1996). الديانة المصرية القديمة. دار الشروق للنشر. Check date values in: |year= (help)
^ حكا
^ http://masriat08.blogspot.com/ الاسطورة الأسكاتولوجية