تفويض السماء
| جزء من سلسلة السياسة عن |
| الملكية |
|---|
|
مفاهيم مركزية
|
|
الأنماط
|
|
تاريخ
|
|
مواضيع ذات صلة
|
| بوابة الملكية |
تفويض السماء (بالصينية: 天命; پنين: tiānmìng؛ وتعني حرفياً: "heaven decree"؛ بالإنگليزية: Mandate of Heaven) هومعتقد فكرة فلسفية صينية قديمة حتى تيان (السماء) منحت الأباطرة حق الحكم بناء على قدرتهم على الحكم الرشيد العادل. وحسب هذا المعتقد، فإن السماء تسبغ تفويضها على حاكم عادل، ويُعتبر ابن السماء. ويعتمد تفويض السماء على ما إذا كان الامبراطور يتحلى بالفضائل الجديرة بالحكم؛ وإذا لم ينفـّذ مسئولياته كإمبراطور، فإنه يفقد التفويض ويفقد حق حتى يصبح امبراطوراً. وبذلك ينتقل تفويض السماء إلى أولئك الأقدر على الحكم بشكل أفضل. الإطاحة بالحاكم كان يُنظر إليها على أنها ، في حد ذاتها، علامة بأن الحاكم فقد تفويض السماء. بالاضافة لذلك، فقد كان هناك اعتقاد رائج بأن الكوارث الطبيعية مثل المجاعة والفيضان كانوا علامات أخرى لعدم رضا السماء على الحاكم الحالي، ولذلك فكانت الثورات تكثـُر في أعقاب الكوارث البيئية إذ حتى المواطنين كانوا يرونها علامات على غضب السماء على الحاكم.
ولا يحتاج تفويض السماء من الحاكم الشرعي حتىقد يكون نبيل المحتد، ونرى الكثير من الأسر الحاكمة أسسها أشخاص من عامة الشعب (مثل أسرة هان وأسرة مينگ). ولا يوجد مدة زمنية لتفويض السماء، بل يعتمد على الأداء العادل والرشيد للحاكم وورثته. وطوال تاريخ الصين، فإن أزمنة الفقر والكوارث الطبيعية كثيراً ما كانت تُعنبر علامات حتى السماء تعتبر الحاكم الحالي ظالماً وبذلك ينبغي تغييره.
حق الحكم وحق التمرد
الانتنطق بين شانگ وژو
فترة الخمس أسر
اليابان
في اليابان، مفهوم الشرعية السياسية المقدسة المشروط والذي يمكن سحبه أثار معضلة أيديولوجية. ولذلك، ففي اليابان تم حل هذه المشكلة لأن البيت الامبراطوري الياباني يزعم أنه من سلالة لا تنبتر من إلهة الشمس اليابانية، أماتراسو. وبالرغم من ذلك، وبينما يحتفظ الامبراطور بهذا الوضع، فقد تم تهميشه سياسياً في فترتي نارا وهـِيْآن على يد أوصياء أقوياء من عشيرة فوجيوارا التي استولت على السلطة التطبيقية للدولة. وبالرغم من حتى الاخط الامبراطوري الياباني ظل بلا انقطاع بعد القرن الثامن، إلا حتى السلطة السياسية انتقلت إلى أسر متتالية من الأوصياء والشوگونات الذين داروا بأسلوب مماثل لما دار في الأسر الحاكمة الصينية. وحتى بعد استعراش مـِيْجي في 1868، حين وُضِع الامبراطور، مرة أخرى، في قلب البيروقراطية السياسية، فإن العرش نفسه كان له قدر ضئيل من السلطة لقاء أوليگاركية مـِيْجي. وانتقلت السلطة السياسية عبر ما لا يقل عن أربعة نظم منذ استعراش مـِيْجي: ديمقراطية تايشو، العسكرة، احتلال اليابان، وديمقراطية ما بعد الحرب. والامبراطور اليوم هورأس رمزي سياسياً وليس سيداً حاكماً. ويمكن القول حتى الخط الامبراطوري لليابان قد بقي جميع ذلك الومن الطويل تحديداً لأن لم يمارس سيطرة على الدولة، وأن النزاع على الخلافة تحوّر ليصبح سلسلة من الحكام بالوكالة.
انظر أيضاً
- خوارنه
- تيانشيا
- Auctoritas
- الحق الإلهي للملوك
- تمييز هوا-يي
- Impeachment
- الختم الامبراطوري للصين
- تيانآنمن
- أسرة ژو
- Noblesse oblige
الهامش
- ^ Szczepanski, Kallie. "What Is the Mandate of Heaven in China?". About Education. Retrieved December 4, 2014.
ببليوگرافيا
- Jiang, Yonglin (2011). . University of Washington Press. ISBN . Retrieved 24 April 2014.
- Mote, F.W. (1999). Imperial China: 900–1800. Harvard University Press. ISBN .
