الهرمل
قاموع الهرمل.
الهرمل مسقط الهرمل في لبنان
الإحداثيات: Coordinates:
البلد	لبنان
المحافظة	محافظة بعلبك-الهرمل
القضاء	الهرمل
المساحة
• الإجمالية	136٫4 كم² (52٫7 ميل²)
الارتفاع	780 m (2٬560 ft)
التعداد
• الإجمالي	22٬250
• الكثافة	660/km2 (1٬700/sq mi)
منطقة التوقيت	EET (التوقيت العالمي المنسق+2)
• الصيفي	+3 (UTC)

الهرمل، هي بلدة في محافظة بعلبك-الهرمل، لبنان. وهي عاصمة قضاء الهرمل. وبها أول مركز الصليب الأحمر اللبناني للإسعافات الأولية. معظم سكان الهرمل من المسلمين الشيعة.

يوجد في الهرمل هرم قديم يعهد بقاموع الهرمل ويقع على بعدستة كم تقريباً جنوب البلدة والذي يعتبر مفهماً شهيراً يستقطب السياح المحليين.

التسمية

أما في أصل التسمية، فهناك ثلاثة آراء حول معنى حدثة «الهرمل»: الأول، أنها حدثة عربية الأصل، تعني: المسنّة، أي المتقدمة في السن، وقد سُمّيت المدينة بهذا الاسم اشارة إلى قدمها. وقد ورد في كتاب تاج العروس للزبيدي ويؤيد ذلك ما ورد في كتاب «العين» للخليل بن احمد الفراهيدي ، إذ نطق: هرملت العجوز: صارت كالخرقة البالية من الكبر. فهي هِرمل وفقاً لما مر. وكذا ما اتى في كتاب قاموع الهرمل لسان العرب لإبن منظور: هرمل: هرملت العجوز: بليت من الكبر.

الثاني، أنها حدثة مركبة من حدثتين: هرم وإيل، أي هرم الإله، أوهرم الملك إيل، وذلك في إشارة إلى «القاموع» المعروف الواقع على احدى التلال المشرفة عليها والذي يأخذ في اعلاه شكل الهرم. ودمجت الحدثتان، فصارتا «هرمل»، ثم أدخلت عليها لام التعريف.

الثالث هوحتى «هرمل» اسم لأمير إمارة عِرْقة (بلدة تقع شرق طرابلس) التي امتدت من شكا حتى مدينة هيليوبولس (بعلبك) عام 75 ق.م. وكان هذا الامير يصطاد في تلك المنطقة فلقي حتفه، ودفن فيها، وأقيم على قبره عامود هرمي، وسميت المنطقة هرمل نسبة اليه. ويؤيد هذا وجود نقوش على «القاموع» تصور صيد الغزلان في تلك البراري.

ويشهد لهذا القول ما نقله مخايل موسى ألوف البعلبكي في كتابه «تاريخ بعلبك» (المطبعة الأدبية، بيروت 1926، ص 35) عن الاستاذ بردريزه من ان هذا القاموع هومدفن لاحد امراء الاسر الشرقية التي كانت مالكة في هذه الجهات، بني في القرن الثاني أوالاول قبل المسيح، لأن شكل بنائه لا يتفق مع هندسة الابنية اليونانية، وانما هوبناء شرقي صميم متجه الى الشرق شأنه شأن غيره من الابنية الشرقية.

وما نميل اليه من هذه الأقوال الثلاثة هوالأول، لأن حدثة هرم عربية، وحدثة إيل سريانية، والهجريب بين حدثتين من لغتين مختلفتين بعيد. ولا ينقذ الموقف ما نقل عن البعض من ان الحدثة مركّبة من حرم وإيل، بمعنى حرم الرب، ثم غيرت الحاء الى هاء، لأن الحرم حدثة عربية ايضاً، ولأنه لا داعي لتحويلها الى هاء مع كون الحاء من الحروف العربية الاصيلة.

والقول الثالث لا يوجد ما يشير عليه في رواية موثوقة، لذا فإن ما بين أيدينا من حدثة لها اصل عربي مناسب في معناه لتسمية مدينة قديمة مثل الهرمل لا يسمح لنا بالعدول عن القول الاول الى غيره مما هومجرد تحليل لا مدينة ضاربة في القدمدليل عليه.

ومجرد كونها مدينة قديمة سابقة في وجودها على وجود العرب في المنطقة لا يستلزم بالضرورة انقد يكون الاسم قديماً أيضاً، اذ لا مانع من انقد يكون لها اسم قديم سرياني أوغير سرياني قبل دخول العرب اليها، ثم أعيد تسميتها باسم عربي. ويشهد لذلك ان الاسم القديم لنهر العاصي هونهر «الأرنط» أو«الأرند»، ثم تمت تسميته باسم عربي عُرف به في ما بعد. فقد اتى في «معجم البلدان» لياقوت الحموي : «فأقاموا على الأرنط، وهوالنهر المسمى بالعاصي». ونطق في موضع آخر: «الأُرُنْد: بضمتين، وسكون النون، ودال مهملة: اسم لنهر انطاكية، وهونهر الرستن المعروف بالعاصي» .

الجغرافيا

تقع الهرمل في شمال شرقي لبنان. تبعد 143حدث عن بيروت. ترتفع 780م عن سطح البحر. تبلغ مساحتها الإجمالية 136.4 حدث². ويبلغ عدد سكانها حوالي 90000 نسمة.

فهم الآثار

تعتبر الهرمل من المدن الضاربة عميقاً في التاريخ، وتدل على قدمها الآثار التاريخية التي عثر عليها في المناطق المجاورة لها، ومنها: القاموع، وبعض المغارات الموجودة فيها والتي تعود إلى العهد الروماني، وما عثر من نقوش مسمارية على بعض صخورها تعود إلى العهد الآشوري.

وإذا كنا غير قادرين على تحديد عمر المدينة على وجه الدقة، إلا حتى الدلائل تشير إلى حتى الانسان سكن الهرمل منذ القدم لكثرة ينابيعها العذبة، وربما منذ حتى جرى نهر العاصي، وشكّل مجراه الحالي، لأنه من المستبعد جداً حتى لا تجذب المياه الغزيرة بني البشر اليها، ومن المعروف انهم، ومنذ فجر التاريخ، لا يزالون يبحثون عن الماء والكلأ.

وافتراض حتى الانسان سكن تلك المنطقة منذ القدم لا يعني بالضرورة وجود الهرمل كقرية متكاملة على شكلها الحالي أوقريب منه، فربما كانت بيوتاً متباعدة شكلت في ما بعد نواة لما بات يعهد اليوم بالهرمل.

ومن الدلائل التي اعتمدتها منظمة اليونسكوعلى قدم المدينة، القبور الموجودة في المغارات الواقعة حول حافتي نهر العاصي، وآثار اخرى موجودة حتى اليوم في منطقة بريصا تؤكد مرور الملك نبوخذ نصر فيها، وقد نقش بالكتابة المسمارية على احدى صخورها أنه لبث فيها ستة أشهر كرّم خلالها جنوده الذين شاركوا في غزوأورشليم في ما عُرف بالسبي البابلي لليهود.

ومن المعروف حتى نبوخذ نصر من ملوك الكلدانيين في بابل، وأن ملكه بدأ عام 604 ق.م.

اتى في قاموس الكتاب المقدس: «ربلة: اسم سامي من الممكن كان معناه جمهور أوكثرة، وهي مدينة في أرض حماه كان المصريون مرابطين فيها... وعندما ألقي القبض على صدقيا بعد هربه من أورشليم أتي به الى نبوخذ نصر الذي كان في ربلة، وهذا الأخير قلع عينيه وقيّده في سلاسل ليرسله إلى بابل. وفي ربلة أيضاً اغتال بنوه ورؤساء يهوذا. ولا يعهد على وجه التحقيق ان كانت هي ذات ربلة التي ذكر عنها في سفر العدد (الإصحاح 34: الفقرة 11) أنها شرقي عين ـ أي العين الكبيرة التي يخرج منها نهر العاصي ـ واسم البلد الحديث هرمل». .

أما اذا أردنا حتى نربط بداية وجود المدينة بتاريخ نهر العاصي، بما أنها تقع على ضفافه، والعادة تقضي بأن يسكن الناس حول الأنهار، فان وجود نهر العاصي ضارب بعمق في التاريخ إلى ما يزيد عن ألف ومائتي سنة قبل الميلاد. ففي «قاموس الكتاب المقدس»: «أما رمسيس من الأسرة التاسعة عشرة الثاني الذي حكم حوالي 1290 ـ 1223 ق.م. وهومن أشهر فراعنة مصر قديماً، فقد قاد معركة بالقرب من قادش ضد الحثيين وحلفائهم فقهرهم، وتعقّبهم الى نهر العاصي .

قاموع الهرمل

الروايات المتعددة عن هذا الصرح زاخرة بالتكهنات، حيث تناقل الأهالي رواية مفادها حتى ابن أحد ملوك الفرس صرعه خنزير بري أثناء قيامه برحلة صيد، وتكريماً لذكراه، أمر الملك ببناء ضريح عند أعلى نقطة من السهل الموجود في المنطقة، أوفي المكان الذي قضى فيه الابن، استناداً الى النقوش البادية على الجهات الأربع من النصب والتي ترمز الى المعركة التي دارت بين الفتى والخنزير، عدا عن رواية أخرى تشير إلى حتى النصب شيّد فوق قبر ملك روماني كان يدعى هرمليوس

الهرم القابع فوق هذه المنطقة وحيداً وسط الأرض القاحلة يظهر للزائر في وضوح كلي، يضاف اليه حتى الدولة الفرنسية خلال فترة انتدابها للبنان عام ،1927 أمرت بفتح القاموع لفهمها بأنه يضم كنوزاً وأمتعة وأسلحة من أيام الفرس. وبغض النظر عن صحة هذه الرواية، وعما إذا كان الفرنسيون وجدوا مبتغاهم، فإن فهماء آثار فرنسيين أعادوا ترميم الزاوية التي طالها الهدم من الجهة الجنوبية - الغربية من الهرم عام 1931 مستخدمين حجارة بركانية سوداء بازلت تبدوللعيان مختلفة عن حجارته الكلسية القديمة.

هجريبة البناء

الهرم أوالقاموع يرتفع 26 متراً عن سطح الأرض، وهوتعبير عن كتلة واحدة خالية من أي باب أونافذة، مؤلف من قاعدة بارتفاع 1.40 متر، وهي تعبير عن ثلاث طبقات من الرخام الأسود، وترتفع فوقها ثلاثة طوابق: سفلي مربع الشكل ارتفاعه 7.80 متر مزّين بالنقوش ومحاطة جميع جهة منه بالاعمدة، ووسطي مربع الشكل ارتفاعه 7,20 متر، زيّنت جميع جهة منه بأربعة أعمدة متناسقة الشكل بإرتفاع 0.60 متر، وعلوي هرمي الشكل ارتفاعه 9.60 متر، مزين بلوحات فنية محفورة على جدرانه، وببعض النقوش التي تمثل صوراً ووجوهاً لبعض الملوك، كما يرمز بعضها الى مشاهد صيد الخنازير البرية والغزلان، بوجود احد الدببة الذي يحمي صغاره. ولكن ما يوحد جميع المشاهد المنقوشة على الهرم هوخلوها من أي أثر للصيادين، والاستعاضة عنهم بعدة الصيد من الرماح والاقواس والعصي الحديدية، وأشياء أخرى يصعب تحديد ما هيتها، إضافة الى الكلاب، الأمر الذي لم يجد له فهماء الآثار أي تفسير حتى الآن، كما هولغز هذا القاموع.

أما الجزء الثاني فيتألف من ثمانية مداميك، وتبرز من جميع جهة اربعة أعمدة ملتصقة وبارزة عن بطن الهرم، وتعلوهذه الأعمدة تيجان وكورنيش بعدة أضلاع متساوية وبارزة عن الهرم. والجزء الأعلى من الهرم تبدأ قاعدته بشكل نصف دائري، ويلتف أفقياً على جوانب الهرم بشكل هندسي رائع، ومنه تنطلق قاعدة الهرم النهائية بحيث تشبه رأس المسلة، ويجعلنا نفكر بأن هذا الهرم متأثر بالحضارة الفرعونية، لكن هذا لا يعني حتى هذا البناء فرعوني، فهذا النمط من البناء له طابع خاص ومميز بين الآثار الرومانية والأوروبية وفي بعض الأحيان كانت تمتزج الحضارات ببعضها البعض من حيث التحالف الروماني الذي يمتد من مصر حتى سوريا، لكن من دون حتى يضيّع الرومان أحرفهم الأصلية التي حملوها معهم من روما، حيث السياسة الموحدة التي كانت روما تفرضها على العالم، ويتولد هذا التوحيد من تأثرها بالحضارة اليونانية، حيث تولدت فيما بعد الحضارة البيزنطية.

أهداف البناء

الهدف من بناء القاموع هومراقبة المنطقة ترقباً للجيوش الغازية، وأيضاً نقطة مرشد للقوافل التجارية والعسكرية، التي كانت تصل من جبيل مروراً بقلعة فقرا وأفقا وقلعة بعلبك واللبوة ثم الهرمل وحمص ومملكة تدمر، وكانت تصدر من هذا الهرم إشارات ضوئية تصل مدينة بعلبك بمملكة تدمر لتعلن وصول الملوك والجيوش أوالغزاة. وفي ملاحظة لكيفية بناء هذا الهرم وكم هي الخفايا التي تكمن في داخله وخارجه وشكله واتجاه قابلاته الاربع، نرى حتى القابلة الجنوبية تتجه بشكل مباشر نحوبعلبك والقابلة الشمالية نحوحمص ومملكة تدمر، أما الجنوبية فنحوسلسلة الجبال التي تطل على البحر المتوسط من أجل مراقبة الغزاة، أما القابلة الشرقية التي تطل عليها سلسلة الجبال الشرقية، حيث توجد أسفل هذه السلسلة القنوات التي كانت تغذي مملكة تدمر بالمياه. أما السهل الذي يحيط بالهرم، فكان يغرس بالقمح الذي كان يغذي الجيوش الرومانية، ولقد سميت هذه المنطقة بإهراءات روما، وكانت الألوان المضىية تتلألأ في هذا السهل عند يباس الحصاد في شهر يونيو، وكان يعج بالحيوانات خاصة الغزلان، وهذا ما تؤكده رسوم الصيد الموجودة على قابلات الهرم الأربع.

يشير أحد المراجع عن تاريخ وهدف بناء هذا الهرم، حيث يقول إنه كانت له ميزة سابقة تختلف عن الميزة التي هي عليه الآن، ففي بداية الامر كانت أهداف بنائه كمعبد دُفن فيه أحد الملوك وتم ردمه، حيث يقع المدفن في الأسفل. ومن أجل هذا الأمر فإن جزءاً منه هدم وسلب ما في داخله ثم أُعيد ترميمه، وهذا ملاحظ من أشكال الحجارة الجديدة التي رُمم بها. فليس هناك أي اعتقاد بأن هذا الهرم هدم بعمل العوامل الطبيعية اي الزلازل. إذا بناءه وشكله الهندسي لا يسمحان له بـالتهدم بسهولة، ذلك لأنه في الداخل مملوء بالردم وحجارته متشابكة بمواد وأتربة قوية.

المصادر