الشيخ السيد ابي ادريس علي بن ادريس البعقوبي الحسني القادري، من اعلام التصوف العراقي في العصر العباسي الثاني ومن اصحاب الشيخ عبدالقادر الجيلاني القطب الصوفي الكبير ومن المدرسين في المستنصرية التاريخية ببغداد.

اسمه ونسبه

ابوادريس علي بن محمد بن عبدالله بن ادريس بن زكريا بن الحسن بن ادريس بن موسى الثاني بن عبدالله الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب (رضي الله تعالى عنهم اجمعين)

اولاده

ادريس ومحمد والحسن وزهراء وعائشة

حياته

يعتبر الامام ابوادريس البعقوبي الروحائي و(الروحاء هي منطقة التحرير ببعقوبة - حاليا) , من اكابر مشايخ العراق واعيانه العارفين المشهورين ,وامته المحققين , البارعين ,صاحب الكرامات الظاهرة ,والاحوال الفاخرة ,والانفاس الصادقة ,وهومن كبار الصالحين في ايام الخلافة العباسية المتاخرة ,كان رحمه الله من تلاميذ السيد الشيخ عبدالقادر الجيلاني , قدس الله روحه , المتوفى سنة 561هج من الملازمين له , واخذ عنه علوم السلف الصالح وكان الجيلاني يعهد له حقه ويقدره التقدير التام , وكان رحمه الله عليه , شافعيا اشعريا وذكر بعض الباحثين انه قام ايام اقامته في بغداد في التدريس في المستنصرية. واتى في كتاب شذرات المضى في اخبار من مضى لابن العماد في حديثه عن سنه وفاة الامام ابي ادريس، وفيها الشيخ علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحب الشيخ عبد القادر الكيلاني سيد زاهد عابد رباني متأله بعيد الصيت توفي في ذي القعدة وفيها أبوالفضائل شهاب الدين عبد الكريم بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الشيرازي الدمشقي بن الحنبلي الفقيه الحنبلي أخوناصح الدين عبد الرحمن الآتي ذكره إذا شاء الله تعالى وهوأصغر من الناصح بتسع سنين سمع ببغداد من نصر الله القزاز وأجاز له الحافظ أبوموسى المديني وغيره وتفقه وبرع وأفتى وناظر ودرس بمدرسة جده بدمشق وهي الحنبلية جوار الرواحية سكن بني الأسطواني نطق أبوشامة هوأخوالبهاء والناصح وهوأصغرهم وكان أبرعهم في الفقه والمناظرة والمحاكمات بصيرا بما يجري عند القضاة في النادىوي والبينات ونطق ابن الساعي في تاريخه كان فقيها فاضلا خيرا عارفا بالممضى والخلاف ونطق غيره كان ذا قوة وشهامة وانتزع مسجد الوزير من يد الفهم السخاوي وبقي للحنابلة توفي سابع ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون وفيها العلامة كمال الدين علي بن محمد بن يوسف بن النبيه المحرر الشاعر صاحب ديوان رسائل الملك الأشرف موسى بن العادل وله ديوان شعر مشهور .

عائلته

ان الشيخ ابوادريس البعقوبي , علوي النسب حسني فرع وهوبذلك من ابناء عم الشيخ عبد القادر الجيلاني ولقد كان الشيخ عبدالقادر الجيلاني يتردد على مدينة بعقوبة ,لزيارة , تلميذه ابوادريس علي بن ادريس البعقوبي وزيارة الشيخ الصالح الشريف البعقوبي , وتربطهم القرابه النسبية فكلهم من السلالة الحسنية المباركة.وكان الشيخ عبدالقادر يتردد على بعقوبة , خصوصا في تلك السنين الجدبة حيث ضاقت بغداد باهلها , من اثر الفياضانات الكارثية , وسوء الحياة السياسة للدولة العباسية اواخر عصرها خصوصا , سنة 497هج , حيث عاث الجند فسادا في بغداد وصادروا اموال الناس وذاق الناس , الام الجوع والخوف والرعب , وكان الناس يمضىون الى المدن القريبة طلبا للرزق وهربا من تفشي المجاعة المشهورة والتي تحدثت عنها مطولا خط التاريخ مطولا .

تلاميذه

كان رحمه الله مدرسا للعلوم الشرعية مدة من الزمن في المدرسة القادرية , من مدارس بغداد المعروفة في العهد العباسي ,ومن تلاميذه : الشيخ خلفية بن خلف البعقوبي , والشيخ ابوالشكر ماجد الحميدي الروحاني , والشيخ محمد معتوق بن رضوان النهر ملكي ,والشيخ ابي عبدالله محمد بن علي الرصافي , المعروف بالسبتي ,والشيخ الفاضل ابي زكريا يحيى بن يوسف بن يحيى الانصاري , والشيخ كمال الدين ابي الحسن علي بن محمد بن وضاح الشهرباني , والشيخ ابي محمد الحسن بن احمد البغدادي والشيخ مقداد الرفاعي، الشهرباني صاحب المرقد المعروف في مدينة المقدادية واخويه الشيخ مقدام والشيخ مقدار وغيرهم .

شعره

كان للشيخ ابي ادريس اشعار جميلة نورد منها : (غرست الحب غرسا في فؤادي ** فلااسلوالى يوم التنادي ) ( جرحت القلب منك باتصال ** فشوقي زائد والحب بادي ) (سقاني شربه احيا فؤادي ** بكاس الحب من بحر الوداد) (فلولا الله يحفظ عارفيه لهام ** العارفون في جميع وادي)

وكان رضي الله عنه يتمثل بهذه الابيات :

(القلب محترق والدمع مستبق **والكرب مجتمع والصبر مفترق) (كيف القرار على من لاقرار له**مما جناه الهوى والشوق والقلق) (يارب ان كان شيئ لي به **رمق فانعم علي به مادام به رمق) وله: ( بدر تم له من الشعر هاله ** من رآه من المحبين هاله ) ( قصر الليل حين زار ولا غر ** وغزال غارت عليه الغزالة ) ( يا نسيم الصبا عساك تحملت ** لنا من سكان نجد رساله ) ( جميع معسولة المراشف بيضاء ** حمتها سمر القنا العساله ) وله : ( أمانا أيها القمر المطل ** فمن جفنيك أسياف سل ) ( يزيد جمال وجهك جميع يوم ** ولي جسد يذوب ويضمحل ) ( يميل بطرفه الهجري عني ** صدقتم إني ضيق العين بخل ) ( أيا ملك القلوب فتكت فيها ** وفتكك في الرعية لا يحل ) ( قليل الوصل يقنعها فإن لم ** يصبها وابل منه فطل ) وله : ( لماك والخد النضر ** ماء الحياة والخضر ) ( أخذتني يا تاركي ** أخذ عزيز مقتدر ) ( أحلت سلواني على ** ضامن قلب منكسر ) ( ونمت عن ذي أرق ** إذا غفا النجم سهر ) ( قد أضحت الهجر بهذا ** العربي تفتخر ) ( ولي عهد البدر إذا ** غاب فإني منتظر ) ( في خلقه وخلقه ** ما في الغزال والنمر ) ( ترعاه أحداق الورى ** فحيث ما سار تسر )

كلامه

ومن جميل كلامه ,, من استعصم بالله تعالى عصم , ومن اسلم الى نفسه حجب فصحى الورع من علامات الخوف وحسن الخلق , من كرم الحسب ,ومن عقل ايقن , ومن ايقن خاف ومن خاف صبر , ومن صبر ورع ,ومن ورع امسك عن الشبهات وانتفى عنه الحرص والرغبة , ومن سخف عقله ,ضعف يقينه , ومن ضعف يقينه فقد منه الخوف ومن فقد منه الخوف , كثرت غفلته ومن كثرة غفلته , قسى قلبه , ومن قسى قلبه ,لم تنجح فيه موعظة وغلب عليه حب الدنيا , وكثرت عليه اعماله , وضيع دينه . ومن بديع كلامه : المحروم من حرم السؤال ,والسؤال مفتاح الايجابة ,ولاينبغي للعالم , ان ة يكتم فهمه , على خلق الله عزوجل وعليه ان ينصح للخاصة والعامة ,واربع خصال يحمل تعالى بها العبد , الفهم والدين والادب والامانه , واقوى القوى ان تغلب نفسك , ومن خاف الله عز وجل خاف جميع شيئ ،والغايَة مِنْ هذا التصوّف تربيَة النفس ، وَمُجَاهدَة آفاتها وأمرَاضها، والأخذُ بزمَامِها وخطامِها ، والسلوك بها إلى اللهِ جلَّ في عُلاه، فإنَّ السُّلوكَ إلى اللهِ عزَّوَجلَّ غايَة الأوليَاء السَّالكين ، والوصولَ إليْهِ أملُ السَّادَة العَارفيْن ، فبِهِ تتمُّ تزكيَةُ النفُوس ، ويُبترُ مِن أمرَاضها الرؤوس ، نطقَ اللهُ عزَّ وجل : {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وقد خابَ مَنْ دسَّاها ، فأثنَى الباري سُبْحَانه عَلى مَنْ سَعَى في تزكيَة نفسِهِ ، ورَامَ إصلاحَها ، وذمَّ مَنْ أطلَقَ لنفسِهِ العَنَانَ ، ودسَّها في سيئات الأعمَال .

اخلاقه

نطق قاضي قضاة الدولة العباسية , ابوصالح نصر بن عبدالرزاق بن الشيخ عبدالقادر الجيلاني قدس الله روحه , كانت اخلاق ابوادريس رضية سقمية , وكان خلفاء بغداد وولاة بعقوبة , اذا نزلت بهم نازلة التجؤا اليه طلبا للنادىء ,وكان جليل المهابه وسيما متادبا متواضعا , لايمكن احدا ان يقبل يديه ولا يستطيع احد , ان يقول له ياسيدي لكراهته ذلك , وكان مشتملا على اشرف الاخلاق واكرم الشيم , وكان وافر العقل قليل الكلام , دائم المراقبة شديد الحياء , شديدا في اتباع الكتاب والسنة ,وكان يقول على نفسه (انا دعوة الشيخ عبد القادر).

من مروياته

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا تَاجُ الدِّينِ أَبُوالْفَرَجِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ , أنا الزَّاهِدُ أَبُومُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ الْبَعْقُوبِيُّ الرَّوْحَانِيُّ , أنا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ , أنا أَبُوسَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , الْمَعْرُوفُ بِابْنِ خُشَيْشٍ , أنا أَبُوعَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ , أنا أَبُوعَمْرِوبْنُ السَّمَّاكِ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ , نا ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ , عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ , قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ سورة النساء آية 101 وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ . فَقَالَ : عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ , فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " .

وفاته

توفي الشيخ القدوة ابوادريس البعقوبي سنة تسعة عشرة وستمائة للهجرة النبوية الشريفة ومنالذين ذكر المضىي وفاتهم في هذه السنة نطق‏:‏ وفيها توفي الحافظ أبوالفتوح نصر بن أبي الفرج البغدادي ابن الحصري المقرئ الحنبلي في المحرم وله ثلاث وثمانون سنة‏ ،والحافظ أبوالطاهر تقي الدين إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن المصري ابن الأنماطي في رجب كهلًا‏.،وأبوبكر مسمار بن عمر بن محمد بن العويس النيار بالموصل في شعبان‏ ،والقدوة الشيخ علي ابن أبي بكر محمد بن عبد الله بن إدريس اليعقوبي في ذي القعدة‏ ،ودفن في بعقوبة طريق ناحية بهرز , وقبره ظاهر ومعروف ومن معالم بعقوبة الاثرية والتاريخية والمقام المشيد فوقه من الحقبة العباسية في عصر الخليفة المستنصر العباسي.

المصادر والمراجع

مشتبه النسبة ،تأليف أبي سعيد الأزدي مخطوط بحر الأنساب المسمى بالمشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف تاليف نسابة القرن السابع: احمد بن مهنا العبيدلي طبع بصورة المخطوط والخط جيد رائع (بلونين) الناشر مخطة آية الله المرعشي النجفي - جمهورية ايران الإسلامية - قم تأليف نسابة القرن التاسع إبن عميد النجفي من مخطوط مخطة ملك عبد العزيز بالمدينة المنورة تحقيق نسابة المدينة المنورة الشريف أنس الخطي الناشر دار المجتبى = السعودية المدينة المنورة طريق الهجرة الخزانة الخطية الحسنية الخاصة ص.ب 375 تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار[اربعة مجلدات] تأليف نسابة القرن العاشر ضامن بن شدقم الحسيني الناشر: مرآت التراث = جمهورية ايران الإسلامية طهران ص.ب 569 -13185 الجامع لصلة الأرحام في نسب السادة الكرام من الإمامين الحسن والحسين (مجلدات اربعة) إعداد: الشريف احمد وفقي بن محمد ياسين المحاسب بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر مراجعة وتحقيق: الدكتور عبد الفتاح أبوسنة عضوالمجلس الفهمى للشؤون الإسلامية ورئيس لجنة تحقيق الأنساب لنقابة السادة الأشراف بمصر : الشريف المستشار محمد عبد الرحمان سلامة نائب رئيس مجلس الدولة بمصر الشريف محمد يونس سيد حسن مدير الإدارة التعليمية بوزارة التربية والتعليم بمصر صبحي محمد علي عيد الشريف الباحث ومحقق الأنساب بنقابة السادة الأشراف بمصر مصطفى تام ضمول الشريف الباحث ومحقق الأنساب بنقابة السادة الأشراف بمصر الشريف حسام احمد وفقي المحامي بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر الشريف علاء احمد وفقي المحامي بالجهاز المركزي للمحاسبات بمصر الناشر المؤلف عنوان نقابة السادة الأشراف بمصر القاهرة - 1شارع حسن مظهر - الزمالك الجوهر الشفاف في أنساب السادة الأشراف (الحسينيين) تأليف نسابة بلاد الشام عارف احمد عبد الغني الناشر: دار كنان = سوريا دمشق شارع بغداد لقاء نقابة الفنانين ص.ب 10697 بهجة الخفايا في مناقب الشيخ عبدالقادر الكيلاني للشطنوفي بتحقيق جمال الدين فالح الكيلاني ،دار المصطفى ،الجزائر 2011 ابوادريس البعقوبي زاهد بعقوبة ،جمال الدين فالح الكيلاني ،بغداد ،دار احمد ،1999 أربع مخطوطات في أنساب أهل البيت : 1- أبناء الإمام في مصر والعراق والشام تأليف نسابة القرن الخامس يحيى بن طباطبا الحسني 2- نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة تأليف الحسن بن شدقم الحسيني نسابة القرن العاشر 3- روح الأكسير تأليف علي بن الحسن الواسطي من أعلام القرن السابع 4- بهجة الحضرتين تأليف محمد الصيادي تحقيق المجموعة: عارف أحمد عبد الغني نسابة بلاد الشام الشريف عبد الله بن حسين السادة (قطر - الدوحة) الناشر: دار كنان - دمشق / الدوحة ص.ب 8878 اوراقي ،سالم الالوسي،مخطوطة المورد الهني بأخبار الإمام عبدالقادر الحسني، لامحمد الفاسي ، مخطوط بخزانة بمراكش ولم ينشر بعد. مؤرخوالشرفاء،ليفي بروفنسال، تعريب : عبد القادر الخلادي، مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر ، الرباط، 1397هـ/1977م. كتاب الدرر البهية لإدريس العلوي الفضيلي،المطبعة الحجرية بفاس عام 1314هـ ، 1896م. . كتاب المختصر المحتاج اليه من تاريخ بغداد ،المضىي ،تحقيق مصطفى جواد،المجمع الفهمي ،بغداد،1956. كتاب تاريخ حوادث بغداد ،مؤلف مجهول ،تحقيق ،عماد عبدالسلام رؤوف وبشار عواد معروف ،دار الغرب ،بيروت ،1990 .

روابط

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1387&pid=342922