عليسة
عِلِّيسَة Dido هي ابنة ملك صور ومؤسسة قرطاج وملكتها الأولى. اشتهرت بعد ذكرها في الإنياذة التي خطها فرجيل. وعهدت بدهائها التي جاز لها بانشاء وحكم دولة فينيقية في شمال أفريقية عهدت بتجارتها الواسعة وسيطرتها على بحار المتوسط. كما حتى تصاهرها مع البربر سكان شمال أفريقية أوجد الشعب البونيقي الذي استعمر سواحل المتوسط وأنجب هانيبعل الذي هدد الرومان.
اسمها
عهدت "عليسة" بعدة أسماء بحسب الحضارة التي تحدثت عنها. في الانيادة سميت "ديدو" وترجمة إلى العربية كـ "ديدون". وديدوذوأصول فينيقية تهني "الرحالة". كما سميت بـ"أليسا" التي يعتقد انها حدثة فينيقية مشتقة من حدثة "اليشات". وعهدت بدمج الاسمين: "اليسار ديدون" أي "الرحالة ديدون". كما تسمى اليسار بالثقافة اللبنانية.
تاريخها
عِلِّيسَة هي ابنة ملك صور وأخت پيگماليون. وكانت زوجة خالها الذي هوالكاهن الصوري الاعظم المسمى عاشرباص أوما عهد بـزيكار بعل. وكانت مع أخيها الأصغر خليفة بيغماليون في الحكم. بعد وفاة والدها الملك، طمع أخوها بيغماليون بثروة عاشرباص الطائلة ورغب بالحكم مكان أخته. فدبر اغتال الكاهن وحاول اغتال اخته. الا أنها غادرت عليسة مدينة صور بفينيقيا (لبنان حاليا) وأبحرت مع أوفيائها بعد حتى اخذت كنوزها معها باتجاه احدى المستوطنات الفينيقية طلبا للامان. وبعد رحلة بحرية طويلة، أرست السفن على ساحل شمال أفريقيا في تونس الحالية. وقررت انشاء مدينة سمتها قرطاج أو"قَرْتْ حَدَشْتْ" (أي القرية الحديثة) في اللغة الفينيقية.
أسطورة تأسيس المدينة
تقول الأسطورة الأولى التي خطها المؤرخ جوستين حتى عليسة فاوضت حاكم البلاد البربري لمنحها أرضا تبني عليها مدينتها غير حتى الملك أبى حتى يمنحها أكثر من مساحة جلد ثور فقبلت عليسة ذلك أمام دهشة مرافقيها، إلا حتى الأميرة كانت تضمر خطة ذكية ستمكنها من بلوغ غايتها وتأسيس واحدة من أشهر المدن عبر التاريخ: مدينة قرطاج. قامت عليسة بقص جلد الثور إلى أشرطة دقيقة طويلة أحاطت بها الهضبة التي تعهد حتى الآن بهضبة "بيرصا" وهي تعني بلغة السكان الأصليين "جلد ثور". وكانت تلك نقطة الانطلاق لبناء حضارة متطورة قائمة على الملاحة والتجارة بين شرق البحر الأبيض المتوسط وغربه.
وللاستفادة من تطور المدينة طلب ملك البربر الزواج من عليسة، ولما كانت الأميرة عازمة على البقاء وفية لذكرى زوجها وخوفا من حتى يجلب رفضها دمارا للمدينة آثرت الانتحار محافظة بذلك في الوقت نفسه على عهدها لزوجها وعلى المدينة التي أسستها.
أما الأسطورة الثانية التي صاغها الشاعر الروماني "ڤرجيل" تقدم عليسة في صورة تجمع بين قوة الملكة الحكيمة ورقة المرأة العاشقة.
انظر أيضاً
- پيگماليون
- الإنياذة
- حيرم الأول لنقاش التواريخ المنسوبة لعليسة/ديدو
مراجع
- ^ أسطورة عليسة - مسقط التاريخ
ببليوگرافيا مختارة
- H. Akbar Khan, "Doctissima Dido": Etymology, Hospitality and the Construction of a Civilized Identity, 2002.
- Elmer Bagby Atwood, Two Alterations of Virgil in Chaucer’s Dido, 1938.
- S. Conte, Dido sine veste, 2005.
- R. S. Conway, The Place of Dido in History, 1920.
- F. Della Corte, La Iuno-Astarte virgiliana, 1983.
- G. De Sanctis, Storia dei Romani, 1916.
- R.J. Edgeworth, "The Death of Dido." The Classical Journal 72.2 (1977) 129-33.
- M. Fantar, Carthage, la prestigieuse cité d'Elissa, 1970.
- L. Foucher, Les Phéniciens à Carthage ou la geste d'Elissa, 1978.
- Michael Grant, Roman Myths, 1973.
- M. Gras/P. Rouillard/J. Teixidor, L'univers phénicien, 1995.
- H.D. Gray, Did Shakespeare write a tragedy of Dido?, 1920.
- G. Herm, Die Phönizier, 1974.
- T. Kailuweit, Dido - Didon - Didone. Eine kommentierte Bibliographie zum Dido-Mythos in Literatur und Musik, 2005.
- R.C. Ketterer, The perils of Dido: sorcery and melodrama in Vergil’s Aeneid IV and Purcell's Dido and Aeneas, 1992.
- R.H. Klausen, Aeneas und die Penaten, 1839.
- G. Kowalski, De Didone graeca et latina, 1929.
- F.N. Lees, Dido Queen of Carthage and The Tempest, 1964.
- J.-Y. Maleuvre, Contre-Enquête sur la mort de Didon, 2003.
- J.-Y. Maleuvre, La mort de Virgile d’après Horace et Ovide, 1993;
- L. Mangiacapre, Didone non è morta, 1990.
- P.E. McLane, The Death of a Queen: Spencer's Dido as Elizabeth, 1954.
- O. Meltzer, Geschichte der Karthager, 1879.
- A. Michel, Virgile et la politique impériale: un courtisan ou un philosophe?, 1971.
- R.C. Monti, The Dido Episode and the Aeneid: Roman Social and Political Values in the Epic, 1981.
- S. Moscati, Chi furono i Fenici. Identità storica e culturale di un popolo protagonista dell'antico mondo mediterraneo, 1992.
- R. Neuse, Book VI as Conclusion to The Faerie Queene, 1968.
- A. Parry, The Two Voices of Virgil's Aeneid, 1963.
- G.K. Paster, Montaigne, Dido and The Tempest: “How Came That Widow In?, 1984.
- B. Schmitz, Ovide, In Ibin: un oiseau impérial, 2004;
- E. Stampini, Alcune osservazioni sulla leggenda di Enea e Didone nella letteratura romana, 1893.
مصادر رئيسية
- Virgil, Aeneis i.338-368
- Justinus, Epitome Historiarum philippicarum Pompei Trogi xviii.4.1-6, 8
وصلات خارجية
 |
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons: Category:Dido
| Dido ]]. |
-
Selected English texts (Alternate links found in Wikipedia entries for the respective authors.)
- Forum Romanum: Justin 18.3f (Contains Justin (18.3-6) relating the early story of Elissa in full.)
- by A. S. Kline (See also Virgil and Aeneid.)
- Ovid's imagined letter from Dido to Aeneas, trans. Miceal F. Vaughan (See also Ovid.)
- , chapter 1 (See also Appian.)
- Dido, Queen of Carthage, original text, modernization, and discussion of Chaucer's Legend of Dido
- , by Christopher Marlowe (and Thomas Nashe?). (See also Christopher Marlowe.)
-
تعليقات
- Greek Mythology Link: Dido
- Queen Dido: Didone Liberata (Mostly about a new four-act play by Salvatore Conte; it contains also a confutation of the well-known suicide into a subjective vision of Aeneas and his "comites" - 4.664, followed by Dido's catabasis)
|
