عبد الحي شعبان
محمد عبد الحى محمد شعبان "باحث ومؤرخ"
حياته
محمد عبد الحي محمد شعبان M.A. Shaban مؤرخ وأكاديمي بريطاني _ مصري ،من أصل عراقي، ولد 1926 في القاهرة ، وكان جده "شعبان" تاجرا عراقيا من مدينة الموصل أستقر به المقام في مصر وتوفي فيها ، يرتبط بصلة عمومة مع المؤرخ صالح أحمد العلي وكانا على علاقة متينة حيث جمعهما صلة الرحم والأختصاص ، تخرج في الكلية العسكرية المصرية في مصر ، وأشهجر في حرب فلسطين سنة 1948 ،هاجر من مصر بسبب الأوضاع السياسية المضطربة أيامه وتفرغ للدراسة والعمل الأكاديمي ، حصل على الدكتوراه، عام 1960، من جامعة هارفرد، وكانت أطروحته "الثورة العباسية في خراسان"، تحت إشراف البروفسور هاملتون جب. أطروحة الدكتوراه تطورت لتصبح كتابه "ثورة العباسيين" الذي نشره في 1970. درّس في كمبردج وأكسفورد ولندن واكسترا. له دور كبير في اعادة تفسير التاريخ الاسلامي وكتابته من حديث وتعد أعماله من أبرز المراجع في التاريخ العربي الاسلامي وأغلب خطه خطت باللغة الإنكليزية وطبعت في مطابع جامعة كمبردج.
التدرج الوظيفي
- مدرس التاريخ الإسلامي.
- أستاذ مساعد التاريخ الإسلامي بكلية الآداب، جامعة اكستر.
- أستاذ التاريخ الإسلامي بكلية الآداب، جامعة اكستر.
- أستاذ متفرغ بكلية الآداب، جامعة اكستر.
- مؤسس ورئيس مركز دراسات التاريخ والحضارة الاسلامية بجامعة اكستر.
- مؤسس مركز دراسات الخليج العربي بجامعة اكستر .
الكتابة التاريخية ومنهج مختلف
محمد عبد الحى شعبان , تجرأ , فأضاف الى العنوان : " تفسير حديث فى التاريخ الاسلامى " , مستفزاً بذلك, ليس فضول القارئ وإنما المؤرخ الذى بتر مراحل فى هذا الاتجاه . وأول ما يراوده سؤال: هل ثمة تفسير للتاريخ , على نحوما كان من تفاسير للقرآن والحديث ،يا ترى؟ وبمعنى أكثر تحديداً , هل يحتاج التاريخ الى تفسير أوالى قراءة نقدية معمقة , مشبوكة بثقافة متنوعة , تبدأ باللغة ولا تنتهى عند حد فى العلوم الانسانية ،يا ترى؟ جميع ذلك لا يسوغ أوبالأحرى لا يطابق هذه المفردة, والمؤرخ شعبان بدوره لم يدخل فى هذه المنظومة أويقترب من ضفافها , إذ هى أساساً فى محلها المناسب . على حتى شعبان بمنأى عن أى توصيف , حقق دراسة رصينة لفترة صعبة , وهى مؤسسة على النقد , ورصد الإشكالية بوعى لماح , وإن شابت المنهج بين حين وآخر , أفكار أخلت به طريقاً لاكتناه حقائق أومقاربات لها .
من يستطيع الفصل بين " الحقيقة والاسطورة " فى مصادر التاريخ الاسلامى ،يا ترى؟ ولكن المؤرخ من خلال موروثه الثقافى اكثر اكتناهاً لهذه المسألة . وليس امامه خيار سوى الابحار فى النص الذى برغم صغراته , فانه لا مفر من العودة اليه واستلال المعطيات التاريخية وليس الدينية منه . والمؤرخ , حين اذا بأدواته , قادر على التمييز اوالفصل بين المدخول والمؤسطر , وبين مرويات لا تحلومن الشكوك اوتقع فى دائرة الاخيرة , ويبدوان عاملين اثرا فى التكوين الثقافى التاريخى لشعبان : الاول , انه مر بتجربة عسكرية , رقى فيها الى رتبه ضابط , ما كان وراء بعض احكامه المتشددة , اوتفسيرات اقرب الى التأويل والثانى : النفس الاستشراقى الواضح فى الكتاب , ويبدوذلك خصوصا فى التوكؤ احياناً على مؤرخين غربيين مثل كيستر ووات وبلييايف فى موضوعه " الايلاف " ،وهذا ينطبق على طرحه حول العباسيين والفاطميين فهوبذلك قدم مادة رصينة وتقييم حديث وعده بعض الباحثين جزء من المدرسة التاريخية العربية الحديثة في كتابة التاريخ بقامة عبد العزيز الدوري وصالح احمد العلي.
وكانت جرأة "شعبان" فى تصدية لفترة خط فيها عشرات المؤرخين والقليلون من حقق عملاً جيداً, أواستبر الفترة الى اعماقها, اما شعبان فقد عثر الكثير ليضيفه ويبدع فيه, والعقل ما اهتدى به غالباً فى مقاربته الحقيقية .
أهم المؤلفات
- كتاب التاريخ الإسلامي تفسير جديد، الأهلية للنشر والتوزيع ، بيروت 1981 :
- صدر الإسلام والدولة الأموية.
- الدولة العباسية والفاطميون.
- كتاب الثورة العباسية "أطروحته للدكتوراه" ترجمة، تحقيق: عبد المجيد حسيب القيسي, عالم الخط للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت 1998.
النشاط الأكاديمي
- الإشراف على ما يقرب من مائة رسالة فهمية - ماجستير ودكتوراه - في كليات الآداب بجامعة عين شمس وجامعة لندن وجامعة المولى إسماعيل بمكناس (المغرب) وقسنطينة (الجزائر)
- عضومؤسس لاتحاد المؤرخين ببغداد، وعضوالجمعية التاريخية المصرية، والجمعية المغربية للتاريخ والآثار.
- عضوهيئة تحرير عدة مجلات فهمية مثل حولية كلية الآداب بجامعة عين شمس، والكويت وحمد بن عبد الله بالمغرب.
- عضولجنة الترقيات الخاصة بالتاريخ في الجامعات المصرية لدورتين.
- عضولجان التحكيم في عدد من الجامعات العربية.
- شارك في تطوير البرامج الأكاديمية لدراسة التاريخ في جامعات الغرب وعين شمس والكويت ومحمد بن عبد الله بالمغرب.
- رائد المدرسة الشعبانية في التاريخ الاقتصادي - الاجتماعي في العالم العربي التي تحظى بالتقدير في أواسط الاستشراق.
النشاط الثقافي
- عضوهيئة تحرير في عدد من المجلات الثقافية المصرية مثل مجلة العصور الجديدة وجريدة الفجر.
- عضولجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة بمصر (سابقا).
- خط عشرات الدراسات والبحوث في عدد من الدوريات الثقافية المصرية مثل المحرر، والطليعة، والفكر المعاصر، والموقف العربي، وأوراق ثقافية، وأدب ونقد، والمنار، والهلال والعصور الجديدة، والمحيط الثقافي الخ.
- نشر عشرات الدراسات في في مجلات ثقافية عربية مثل عالم الفكر والكويت والمحجة بلندن، والدوحة بقطر، والحياة الثقافية بتونس.
- ألقى مئات المحاضرات العامة في عدد من المنتديات الثقافية والصالونات الفكرية والأدبية في مصر والعراق والكويت، والمغرب والجزائر والعراق وغيرها.
وفاته
فيستة شباط/ فبراير سنة ١٩٩٢ توفي في القاهرة الدكتور محمد عبد الحي محمدد شعبان بعد عمر طويل أمضاه في بريطانيا. .
مراجع
- ^ M. A. SHABAN: Islamic history: a new interpretation. 2. A.D. 750-1055. (A.H. 132-448). ix, 221 pp. Cam- bridge, etc.: Cambridge University. Press, 1976. ?7.50.
- ^ حوار مع عبد العزيز الدوري شيخ المؤرخين العرب وعلَم المدرسة العراقية مسعود ضاهر ، ديسمبر 8, 2013 ، المدى العراقية
- ^ كتاب التاريخ الاسلامي تفسير جديد : شعبان ، ص 142.
- ^ منطق أثر الفن الاسلامي في فنون الغرب من مجلة رسالة العدد 9
- ^ الکتاب الاسلامي السنة الثانیة، ربیع الأول 1366 - الجزء 4
- ^ مجلة العربي العدد 700 مارس 2017م
- ^ منطق الثورات الاسلامية من مجلة رسالة العدد 102
- ^ خط الدكتور عبدالحي شعبان ، الأستاذ أحمد زهران ، دار الاثار ، ص57
- ^ محمد عبد المعطي ، اعلام التاريخ، دار المعارف ، القاهرة ، 1963 ، ص 37 .
- ^ نجدة فتحي صفوة, دار الساقي - 2018 - History
- ^ المؤرخ سلمان الجبوري في معجم الادباء ، مادة عبد الحي شعبان .
