رقية شرعية

الرقية الشرعية يقصد بها قراءة الآيات القرآنية أوالأدعية الشرعية مع النفث على الموضع الذي يتألم منه الجسد (أوعلى المريض المراد رقيته). وتعدّ من أساليب العلاج الشائعة في العالم العربي والإسلامي. وُردت نصوص شرعية تدل على ثبوتها في الإسلام، ويُفضل حتى يرقي الإنسان نفسه لما ثبت بأن النبي محمد كان يرقي نفسه، منع الشرع اعتبار الرقية كمهنة يمتهن بها ممن يظن أنه من ذوي الصلاح والرشد فيقوم بقراءة الآيات والادعية على السقمى لقاء أجرٍ مادي نظير عمله، وهذا الأمر مُحرم في الإسلام لما فيه من خداع للناس واستغلال حاجتهم والأضرار المُتسببة لذلك.

تعريفها

هي كما عهدها ابن الأثير: العُوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات.

مشروعيتها

من القرآن الكريم

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (سورة الإسراء، الآية 82).

من السنة النبوية

رقى رسول الله نفسه:
- عن عائشة رضي الله عنها حتى كان إذا أوى إلى فراشه جميع ليلة، جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ: قل هوالله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يعمل ذلك ثلاث مرات.
- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه نطق: "كان رسول الله يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذات فأخذ بها وهجر ما سواها.
- رقى رسول الله غيره: عن عائشة رضي الله عنها حتى رسول الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسـح بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس أمضى الباس، واشف إنك الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما"
- عن ابن عباس نطق: كان النبي يعوذ الحسن والحسين، ويقول: "إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق، أعوذ بحدثات الله التامة من جميع شيطان وهامة ومن جميع عين لامة".
رسول الله صلى عليه وسلم يرقيه غيره:
- عن عائشة رضي الله عنها نطقت: كان إذا اشتكى رسول الله رقاه جبريل عليه السلام، نطق: "بسم الله يبريك، ومن جميع داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر جميع ذي عين".
- عن أبي سعيد حتى جبريل عليه السلام أتى النبي ، فنطق: "يا محمد اشتكيت،يا ترى؟ نطق: نعم، نطق: "بسم الله أرقيك من جميع شيء يؤذيك، من شر جميع نفس أوعين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك".
الرسول يأمر ويندب غيره، ويرخص في الرقية:
- عن أم سلمة رضي الله عنها حتى النبي رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة. فنطق: "استرقوا لها فإن بها النظرة"
- عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه شكا إلى رسول الله فنطق له: "ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله- ثلاثا- وقل- سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر".
- عن خــولة بنت حكيم رضي الله عنها نطقت: سمعت رسول الله يقول: من هبط منزلا ثم نطق: "أعوذ بحدثات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك.
الرسول يقر غيره على الرقية:
- عن جابر رضي الله عنه حتى آل عمروبن حزم نطقوا: يا رسول الله انه كانت عندنا رقى نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى. نطق: فعرضوا عليه، فنطق: "ما أرى بها بأساً، من استطاع منكم حتى ينفع أخاه فليعمل".

الرقية الشرعية للعين والحسد

تعدّ الرقية الشرعية علاجاً فعالاً ومفيداً للعين والحسد حيث تساعد المريض في عودته إلى حالته الطبيعية والشفاء من جميع الأمراض الناتجة عن العين والحسد مثل: ألام الرّأس، الشّعور ببرودة شديدة في الأيدي، اصفرار الوجه، النّعاس والرّغبة في النّوم وغيرها من الأمراض. قد وردت نصوص شرعية تدل على حتى النبي محمد أمر بها ففي سليم البخاري عن عائشة رضي الله عنها نطقت: أمرني النبي - صلى الله عليه وسلم - أوأمر حتى نسترقي من العين.

المصادر

^ وزارة الاوقاف والشئون الاسلامية بالكويت – قطاع الافتاء والبحوث الشرعية – الجواب الاول - فتوى رقمثمانية هاء / 2011 م
^ النهاية في غريب الحديث ، ابن الأثير - 2 / 254 وانظر أيضا :لسان العرب ،ابن منظور،14 / 332
^ القرآن الكريم، سورة الإسراء، الآية 82
^ رواه البخاري في سليمه رقم الحديث: (4748)
^ روى الترمذي (2058) وحسنه ، والنسائي (5494) ، وابن ماجة (3511) ، وصححه الألباني في "سليم الترمذي" .
^ رواه البخاري (5743) ، ومسلم (2191) .
^ رواه البخاري في سليمه ، رقم الحديث (3371) .نطق ابن حجر في "فتح الباري" (جستة / 410 ) : قوله : "وهامّة": واحدة الهوام ذوات السموم .
^ رواه مسلم في سليمه ، كتاب السلام ، باب الطب والسقم والرقى .رقم الحديث 2185
^ رواه مسلم في سليمه رقم الحديث 2202 ، كتاب السلام ، باب استحباب وضع يده على موضع الألم مع النادىء
^ الرقية الشرعية للعين والحسد نسخة محفوظة 15 يوليو2019 على مسقط واي باك مشين.
^ سليم البخاري