عدي بن ربيعة

عديّ بن ربيعة بن الحارث التغلبي، (توفي 94 ق.هـ/531 م)، من بني جشم، من تغلب.من ربيعة.أبوليلى، المهلهل هوشاعر من أبطال العرب في الجاهلية. من أهل نجد. وهوخال امرؤ القيس. قيل: لقب مهلهلا، لأنه أول من هلهل نسج الشعر، أي رققه.

وكان من أصبح الناس وجها، ومن أفصحهم لسانا. عكف في صباه على اللهووالتغزل بالنساء، فسماه أخوه كليب" زير النساء " أي جليسهن. ولما اغتال جساس بن مرة كليبا ثار المهلهل، فانبتر عن الشراب واللهو، آلى حتى يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب، التي دامت سنوات طويلة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة.

وكان المهلهل القائم بحرب البسوس ورئيس تغلب، فلما كان يوم قضة، وهوآخر أيامهم، وكان على تغلب، أسر الحارث بن عباد مهلهلا وهولا يعهده، فنطق له الحارث: تدلني على عدي بن ربيعة المهلهل وأنت آمن،يا ترى؟ فنطق له "المهلهل": إذا دللتك على عدي فأنا آمن ولي دمي،يا ترى؟ نطق: الحارث: نعم، نطق: فأنا عدي فجز ناصيته وهجره.

ثم خرج مهلهل فلحق باليمن، فنزل في جنب، فخطبوا إليه ابنته وقيل أخته فمنعهم، فأجبروه على تزويجها. وكان قد كبر وتقدم في السن وضعف حاله فاتىه أجله بعد مدة غير طويلة، وينطق إذا عبدين من عبيد اشتراهما "مهلهل" ليغزوا معه، سئما منه، فلما كانا معه بموضع قفر أجمعا على قتله، فقتلاه، وبذلك انتهت حياته، وحياة حرب البسوس.

اسمه ونسبه

شجرة عائلة الشخصيات الرئيسية في حرب البسوس

هوالفارس الشاعر البدوي المهلهل عدي بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمروبن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.

ألقابه وكنيته

لقب عدي بن ربيعة بألقاب عديدة من أشهرها:

الزير

قيل حتى اسمه سالم ولا يعهد لهذا الاسم مصدر والمشهور بين النسابين حتى اسمه عدي، كما ذكر في عدة قصائد منها قصيدته الشهيرة وهوفي الأسر التي كانت سببا غير مباشر في مقتله والتي نطق فيها:

طَـفـَلـة ما ابْنة المجللِ بـيضـاءُ		لـعـوبٌ لـذيذةٌ في العناقِ
فامضىي مـا إليك غـير بـعيدٍ		لايؤاتي العـناقَ مـن في الوثاقِ
ضربتْ نحرها إليَّ ونطقت		ياعديّاً، لقد وقـتكَ الأواقي

أما تسميته بالزير فقد سماه أخوه كليب (زير النساء) أي جليسهن.

المهلهل

وقد قيل لقب مهلهلا لأنه كان يلبس ثياباً مهلهلة، وقيل لقب بسبب قوله:

لما توغل في الكراع هجينهن

هلهلت أثأر مالك أوسنبلا

كما ينطق أنه لقب مهلهلا لأنه هلهل الشعر أي أرقّه وهومن الشعراء الكذبة لبيت نطقه وهو :

ولولا الريح أسمع أهل حجرٍ

صليل البيض تقرع بالذكور

نطقت فيه ابنة أخيه وهي اليمامة بنت كليب لما قتل:

من مبلغ الحيين أَنّ مُهلهلا

أَضحى قتيلاً في الفلاة مُجندَّلا

وفي رواية أخرى أنه لما عاد العبدين إلى ابن أخيه الهجرس وأخته اليمامة، نطقا لهما حتى عمهما نطق أنشدهما هذا البيت:

من مبلغ الحيين أَنّ مُهلهلا

لله دركما ودر أبيكما

فلم يفهم الهجرس مغزى البيتين فنادى اليمامة فلما نطق لها العبدان البيتين صاحت ونطقت عمي لا يقول أبياتاً ناسيرة وإنما أراد حتى يقول لنا;

من مبلغ الحيين حتى مهلهلا		أضحى قتيلاً في الفلآة مجندلا
لله دركما ودر أبـيــكما		لا يبرح العبدان حتى يقتـلا

أبوليلى

وهي كنيته وذلك لأنه لم يكن له أولاد ذكور بل فتلقب بأكبر بناته وهي ابنته ليلى وله ابنة أخرى ينطق لها عبيدة، وقد زوج ليلى لكلثوم بن مالك التغلبي فولدت له عمروبن كلثوم بن مالك صاحب المعلّقة الشهيرة وزوج عبيدة لمعاوية بن عمروبن معاوية الجنبي المذحجي فأنجبت له بني عبيدة وقد اختلف الرواة في أسماء بناته مع اتفاقهم على أنه لم يكن له من الذرية إلا ابنتان فنطقوا ليلى وعبيدة ونطقوا هند وعبيدة ونطقوا سلمى وسليمى.

أشعاره

كانت أشعار المهلهل هي وسيلة من وسائل الإثارة على الأخذ بالثأر، فقد كان يقيم لأخيه مناحة دائمة في شعره حتى تظل الفجيعة به حية نابضة يشعر بها أفراد قبيلته كما يشعر بها هونفسه. ومعظم القصائد التي رثا بها أخاه يصف فيها دموعه وعيونه المتقرحة ويكرر نداءه لأخيه ويذكر مآثره وكرمه وشجاعته، ومن أبرز أبيات شعره ما يلي:

خليلي لما الكل للدهر مني عواذل		ألأنني كنت أنا لوكان ثمة كامل
نعى النعاة كليبًا لي فقلت لهم		مادت بِنا الأرض أم مادت رواسيها
كليب لا خير في الدنيا ومن فيها		إن أنت خليتها في من يخليها

ونطق أيضاً:

إِنَّ في الصَدرِ مِن كُلَيبِ شُجوناً		هاجِساتٍ نَكَأنَ مِنهُ الجِراحا
أَنكَرَتني حَليلَتي إِذ رَأَتني		كاسِفَ اللَونِ لا أُطيقُ المُزاحا
وَلَقَد كُنتُ إِذ أُرَجِّلُ رَأسي		ما أُبالي الإِفسادَ وَالإِصلاحا
بِئسَ مَن عاشَ في الحَياةِ شَقِيّاً		كاسِفَ اللَونِ هائِماً مُلتاحا
يا خَليلَيَّ نادِنا لي كُلَيباً		وَاِعلَما أَنَّهُ مُلاقٍ كِفاحا
يا خَليلَيَّ نادِنا لي كُلَيباً		ثُمَّ قولا لَهُ نَعِمتَ صَباحا
يا خَليلَيَّ نادِنا لي كُلَيباً		قَبلَ أَن تُبصِرَ العُيونَ الصَباحا
لَم نَرَ الناسَ مِثلَنا يَومَ سِرنا		نَسلُبُ المُلكَ غُدوَةً وَرَواحا
وَضَرَبنا بِمُرهَفاتٍ عِتاقٍ		تَترُكُ الهُدمَ فَوقَهُنَّ صُياحا
تَرَكَ الدارَ ضَيفُنا وَتَوَلّى		عَذَرَ اللَهَ ضَيفَنا يَومَ راحا
ذَهَبَ الدَهرُ بِالسَماحَةِ مِنّا		يا أَذى الدَهرِ كَيفَ تَرضى الجِماحا
وَيحَ أُمّي وَوَيحَها لِقَتيلٍ		مِن بَني تَغلِبٍ وَوَيحاً وَواحا
يا قَتيلاً نَماهُ فَرعُ كَريمٌ		فَقدُهُ قَد أَشابَ مِنّي المِساحا
كَيفَ أَسلوا عَنِ البُكاءِ وَقَومي		قَد تَفانَوا فَكَيفَ أَرجوالفَلاحا

وله أيضاً:

أليلتنا بذي حسم أنيري

إذا أنت أنقضيت فلا تحوري

ومن أبياته المشهورة:

يقول الزير أبوليلى المهلهل		وقلب الزير قاسي مايلينا
وإن لان الحديد ما لان قلبي		وقلبي من الحديد القاسيينا
تريد أميه حتى أصالح		وما تدري بما عملوه فينا
فسبع سنين قد مرت علي		أبيت الليل مغموما حزينا
أبيت الليل أنعي كليبا		أقول لعله يأتي إلينا
أتتني بناته تبكي وتنعي		تقول اليوم صرنا حائرينا
فقد غابت عيون أخيك عنا		وخلانا يتامى قاصرينا
وأنت اليوم يا عمي مكانه		وليس لنا بغيرك من معينا
سللت السيف في وجه اليمامة		وقلت لها أمام الحاضرين
وقلت لها ما تقولي		أنا عمك حماة الخائفينا
كمثل السبع في صدمات قوم		أقلبهم شمالا مع يمينا
فدوسي يايمامة فوق رأسي		على شاشي إذا كنا نسينا
فإن دارت رحانا مع رحاهم		طحناهم وكنا الطاحنينا
أقاتلهم على ظهر مهر		أبوحجلان مطلق اليدينا
فشدي يايمامة المهر شدي		وأكسي ظهره السرج المتينا

عدي في السينما والتلفزيون

جسدت شخصية عدي ابن ربيعة (الزير سالم) في عدة أعمال تلفازية منها:

مسلسل الزير سالم من بطولة سلوم حداد وسامر المصري وعابد فهد ولقد جسد الدور الممثل سلوم حداد

مسلسل الزير سالم (مسلسل 1984) من بطولة محمود ياسين ويوسف شعبان وفردوس عبد الحميد ولقد جسد الدور الممثل محمود ياسين

مسرحية الزير سالم من بطولة نبيل الحلفاوي وثريا إبراهيم ولقد جسد الدور الممثل نبيل الحلفاوي

مسلسل ملحمة الحب والرحيل يحكي سيرة الزير سالم وحرب البسوس ولقد جسد الدور الممثل صلاح السعدني

المراجع

^ معجم الشعراء العرب – الصفحة 847 . نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ الأعلام – الزركلي – الجزء أربعة - الصفحة 220. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ نهاية الأرب في فنون الأدب - النويري - الجزء 15 - الصفحة 404. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – جواد علي – الجزء 18 - الصفحة 23. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ الكامل في التاريخ – ابن الأثير – الصفحة 537. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ الشعر والشعراء – ابن قتيبة – الصفحة 289. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – جواد علي – الجزءثمانية - الصفحة 88. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ شعر النصرانية – لويس شيخو– الجزء 2 - الصفحة 171. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ لكود القشعم ص 19
^ اليتيمة في النسب وفضائل العرب
^ موسوعة الشعر العربي