هانز هيرمان هوبه

هانز هيرمان هوبه (ولد في 2 سبتمبر 1949) هوأمريكي ألماني المولد ينتمي للمدرسة الاقتصادية النمساوية، وفيلسوف لليبرالية القديمة واللاسلطوية الرأسمالية. وهوأستاذ فخري في الاقتصاد في جامعة نيفادا في لاس فيغاس (يوإذا إل ڤي)، وزميل قديم في معهد لودفيغ فون ميزس، وهورئيس التحرير السابق لمجلة الدراسات الليبرالية، وعضودائم في الجمعية البستانية الملكية، ومؤسس جمعية الملكية والحرية ورئيسها.

يُعهد هوبه بأنه ليبرالي محافظ ثقافيًا. أثارت بعض ملاحظاته وأفكاره جدلًاً بين أقرانه الليبراليين وزملائه في «يوإذا إل ڤي». إذ إذا إيمانه بحقوق المالكين بإنشاء مجتمعات عهد خاصة، يُستبعد منها المثليون والمعارضون سياسيًا، أثارت انقسامًا حادًا. أثار هوبه الجدل أيضًا بسبب دعمه لتقييد الهجرة التي يقول النقاد إنها تتعارض مع الليبرالية واللاسلطوية.

نشأته وعمله

وُلد هوبه في باينه في ألمانيا الغربية، وأجرى دراساته الجامعية في جامعة سارلاند، وحصل على درجة الماجستير والدكتوراه من جامعة غوته فرانكفورت، ودرس تحت إشراف يورغن هابرماس، المفكر الألماني الرائد في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية، لكنه تدريجيًا رفض أفكار هابرماس ورفض اليسارية الأوروبية عمومًا، إذ اعتبرها «عقيمة فكريًا ومفلسة أخلاقيًا».

كان زميلًا بعد الدكتوراه في جامعة ميشيغان، في آن أربور، من عام 1976 إلى عام 1978، وحصل على شهادة التأهل للأستاذية في أسس فهم الاجتماع والاقتصاد من جامعة فرانكفورت في عام 1981. عمل هوبه أستاذًا في كلية إدارة الأعمال بجامعة نيفادا في لاس فيغاس من عام 1986 حتى تقاعده في عام 2008. وهوزميل بارز في معهد لودفيج فون ميزس، الذي نشر معظم أعماله، وكان رئيس تحرير لدوريات معهد ميزس المتنوعة.

ذكر هوبه حتى موراي روثبورد كان «مفهمه الرئيسي ومرشده وأستاذه». بعد قراءة خط روثبورد، أصبح روثبوردي الفكر سياسيًا، وانتقل إلى مدينة نيويورك ليكون بالقرب من روثبورد، وتبعه إلى جامعة نيفادا في لاس فيغاس. يقول هوبه إنه «عمل وعاش إلى جانبه، في اتصال شخصي مستمر وفوري». ومن عام 1985 حتى وفاة روثبورد في عام 1995، اعتبره هوبه «أعز صديق أبوي».

يقيم هوبه في هجريا مع زوجته غولشين إمري هوبه، وهي اقتصادية من المدرسة النمساوية.

جمعية الملكية والحرية

في عام 2006، أسس هوبه جمعية الملكية والحرية («بّي إف إس») كرد عمل على جمعية مون بيلران المتأثرة بميلتون فريدمان، الذي وصفه بالاشتراكي. في الذكرى الخامسة لتأسيس جمعية الملكية والحرية، أضاء هوبه على أهدافها:

من جهة، إيجابيًا، هي لشرح وتوضيح السمات والمتطلبات القانونية والاقتصادية والمعهدية والثقافية للنظام الطبيعي اللاسلطوي الحر. ومن جهة أخرى، سلبيًا، هي لكشف النقاب عن الدولة وإظهارها على حقيقتها: مؤسسة تديرها عصابات من القتلة والناهبين واللصوص، يحيط بها الجلادون، والقائمون على النادىية، والمتملقون، والمحتالون، والكاذبون، والمهرجون، والنصابون، والمغفلون، والأغبياء المفيدون. هي مؤسسة تجعل جميع ما تلمسه قذرًا وملوثًا.

من المثير للجدل، حتى المدعوين إلى المؤتمر كانوا يضمون معارضين سياسيين متبايني الانتماء، بدءًا من المتحدثين باسم العثمانيين الجدد والمسلمين، مثل مصطفى أكيول، إلى المتحدثين باسم اليمين البديل والقوميين البيض، مثل ريتشارد سبنسر وبيتر بريميلومؤسس مسقط «فّي دير VDARE». صرح هوبه بأن دعوته لشخصيات من اليمين البديل ترجع لمفهومه حول حرية التعبير، لا بسبب وجود أرضية أيديولوجية مشهجرة. لم يدعُ أي شخصيات من اليمين البديل إلى مؤتمرات لاحقة، وادعى بنه يعارض أفكارهم ومثلهم، ونادى متحدثين متل بيتر ثيل بدلًا عنهم. نظرًا إلى وجود متحدثين من اليمين البديل في الاجتماعات السابقة، وقراره بعدم إعادة دعوتهم، صرح هوبه في الاجتماع السنوي لعام 2018:

نحن لا نوافق على العنف، ونرفض أي حلول مسيئة، لأنها تتطلب دولة أكبر وأكثر تدخلًا مما لدينا الآن. يؤمن الليبراليون بحرية التعبير وحرية تكوين الجمعيات دون تحفظ. يظهر حتى الكثير من أفراد اليمين البديل -لا جميعهم- يؤمنون بهذه الحريات لأنفسهم، وفقط للآخرين حتى يصبحوا في السلطة.

أداب الجدال

في عدد سبتمبر 1988 من مجلة ليبرتي، حاول هوبه إيجاد تسويغ بديهي وحكم تقديري لأخلاقيات الليبراليين من خلال طرح نظرية جديدة سماها آداب الجدال. يؤكد هوبه حتى أي جدال يهدف إلى مناقضة المبادئ الليبرالية غير متماسك منطقيًا. في العدد التالي، نشرت مجلة ليبرتي تعليقات لعشرة من زملائه الليبراليين، تلاها ردٌّ من هوبه. وفي تعليق موراي روثبورد، وهوصديق هوبه ومشرف معهد ميزس، خط عن نظرية هوبه أنها «إنجاز رائع للفلسفة السياسية عمومًا ولليبرالية خصوصًا»، وأضاف حتى هوبه «نجح في تجاوز/تفكيك الحقيقة/القيمة المفروضة الشهيرة التي ابتليت بها الفلسفة منذ أيام المدرسية، والتي أوصلت الليبرالية الحديثة إلى طريق مسدود». على الرغم من ذلك، فإن معظم زملاء هوبه الذين ضمهم استطلاع الرأي الخاص بمجلة ليبرتي قد رفضوا نظريته، وفي رده عليهم وصفهم هوبه بأنهم «منفعيين».

صرح الزميل القديم في معهد ميزس رودريك تي لونغ بأن الصيغة البديهية التي طرحها هوبه حول الليبرالية تُنكر مبدأ فهم الأفعال التابع لميزس. وفي ما يتعلق بمسألة النفعية، خط لونغ «إن حجة هوبه، لونجحت، ستلزمنا بالاعتراف بالحقوق الليبرالية واحترامها بغض النظر عن أهدافنا، ولكن لكوني أتبع فهم الأفعال، أجد صعوبة في رؤية كيف من الممكن أن يمكن تبرير أي شرط عملي بشكل منفصل عن بنية وسائل تحقيق الغايات». يجادل ناقد آخر بأن هوبه لم يقدم أي مسببات غير دائرية لما «يجب علينا اعتبار القيم الأخلاقية شيئًا يجب اعتباره مؤسسًا من خلال حجة (توافقية) بدلًا من مجرد تفضيلات ذاتية للمواقف التي تتخذ مناحيَ معينة». بحدثات أخرى، تعتمد النظرية على «وجود بعض الحدس، والتي لا يمكن حتىقد يكون قبولها في حد ذاتها نتيجة التفكير الخالي من القيم».

انظر أيضًا

آداب الجدال
ليبرتارية يمينية
فهم الأفعال
جدلية
لودفيج فون ميزس
نيك لاند
التطوعية

مراجع

^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/128734213 — تاريخ الاطلاع: 2 أبريل 2015 — الرخصة: CC0
^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/128734213 — تاريخ الاطلاع: 25 يونيو2015 — الرخصة: CC0
^ "Hans-Hermann Hoppe: Why Democracy Fails" نسخة محفوظة 25 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Martland, Keir (2015). Liberty from a Beginner: Selected Essays. صفحة 61.
^ Chakraverty, S. (2014). Mathematics of Uncertainty Modeling in the Analysis of Engineering and Science Problems. IGI Global. صفحة 38. ISBN .
^ Dieterle, David A. (2013). Economic Thinkers: A Biographical Encyclopedia. Greenwood. صفحة 145. ISBN .
^ "Hans-Hermann Hoppe". معهد ميزس. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2019.
^ "UNLV Catalog" (PDF). صفحة 47. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 19 أبريل 2013.
^ kanopiadmin (11 April 2005). "My Battle With The Thought Police". Mises.org. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2017.
^ Guenzl, Simon (June 23, 2016). "Public Property and the Libertarian Immigration Debate". Libertarian Papers. 8. I conclude that supporting a legitimate role for the state as an immigration gatekeeper is inconsistent with Rothbardian and Hoppean libertarian anarchism, as well as with the associated strategy of advocating always and in every instance reductions in the state's role in society.
^ Ganz, John (19 September 2017). "Perspective - Libertarians have more in common with the alt-right than they want you to think". مؤرشف من الأصل في 07 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2017 – عبر www.WashingtonPost.com.
^ نسخة محفوظة 2011-10-03 على مسقط واي باك مشين. (1 October 2011)
^ لوروكويل, introduction to Hoppe's A Short History of Man (2015), Auburn, Mississippi: Mises Institute, p. 9
^ "Juan Ramón Rallo interviews Mises Institute scholar Hans-Hermann Hoppe at the Instituto Juan de Mariana's". مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2016.
^ Hans Herman Hoppe, , Second Edition, معهد ميزس, p. xii, (ردمك 978-0945466406). نسخة محفوظة 26 نوفمبر 2013 على مسقط واي باك مشين.
^ Hoppe, Hans-Hermann (1995). L. Rockwell (Ed.), from Murray Rothbard, In Memoriam. Auburn, AL: Ludwig von Mises Institute. pp. 33–37 نسخة محفوظة 23 يناير 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ Salihovic, Elnur (2015). Major Players in the Muslim Business World. Universal Publishers.
^ Belien, Paul. "The Property and Freedom Society: Standing Athwart History, Yelling Stop". Brussels Journal. مؤرشف من الأصل في 02 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 سبتمبر 2013.
^ Hoppe, Hans Hermann. "The Property And Freedom Society – Reflections After Five Years". lewrockwell.com. اطلع عليه بتاريخ 06 سبتمبر 2013.
^ Townsend, Tess (6 September 2016). "Embroiled in Controversy, Peter Thiel Cancels Another Public Appearance". Inc.com. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019.
^ "PFS 2008 Annual Meeting". propertyandfreedom.org. مؤرشف من الأصل في 04 أغسطس 2019.
^ Hans Hoppe, [1], Libertarianism and the Alt-right نسخة محفوظةخمسة ديسمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Hoppe, Hans-Hermann (September 1988). "The Ultimate Justification of the Private Property Ethic" (PDF). Liberty. 2 (1): 20–22. مؤرشف من الأصل (PDF) فيتسعة ديسمبر 2017. The mere fact that an individual argues presupposes that he owns himself and has a right to his own life and property. This provides a basis for libertarian theory radically different from both natural rights theory and utilitarianism.
^ with comments from Murray Rothbard, David D. Friedman, Leland B. Yeager, David Gordon and Douglas B. Rasmussen and from Hans-Hermann Hoppe" (PDF). Liberty. November 1988. مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 يونيو2017. اطلع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2017.
^ Hans-Hermann Hoppe's Argumentation Ethic: A Critique, Robert Murphy and Gene Callahan. Relevant text on Page 3: "Therefore, [Hoppe] concludes that the libertarian view of property rights is the only one that can possibly be defended by rational argument." نسخة محفوظة 31 يوليو2014 على مسقط واي باك مشين.
^ Symposium (November 1988). "Hans-Hermannn Hoppe's Argumentation Ethics: Breakthrough or Buncombe?" (PDF). Liberty. 2 (2): 44–54. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 يونيو2019.
^ Long, Roderick T. "The Hoppriori Argument". مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2013.
^ J. Mikael Olsson, Austrian Economics as Political Philosophy, Stockholm Studies in Politics 161, p. 157, 161.