لحية
عودة للموسوعةاللحية هي الشعر الذي ينبت على الذقن والخدين للرجال، وهي عادة تعتبر دلالة على البلوغ عند الرجال ضمن عدة أمور أخرى مثل نموشعر العانة والإبط، خشونة الصوت، نموالعضلات. لكن في بعض الأحيان يتأخر نموها أوتكون ضعيفة بالرغم من حدوث البلوغ. وعلى مر التاريخ يوجد الكثير من الذين كانوا يطلقون لحاتهم التي كانت تدل ضمنا على الحكمة أوالمرتبة العالية أوالقوة الجنسية.
سبب نمواللحية
يرجع نمواللحية إلى الهرمونات الذكرية المسماة التستوستيرون المسؤولة عن أكتساب الصفات الذكورية كالصوت العميق، وبروز العضلات وكذلك لتمييز ملامح وشكل الرجال عن النساء.
إن نموشعر اللحية مرتبط بتنشيط ديهدروتستوسترون لبصيلات الشعر في المنطقة من قبل، ويستمر ذلك بعد البلوغ. وإن تأثير الهرمونات على بصيلات الشعر في المناطق المتنوعة يتفاوت ما بين التحفيز أوالحلول دون ذلك؛ ديهدروتستوسترون يؤيد أيضا الصلع. ديهدروتستوسترون ينتج من التستوستيرون، وتختلف مستويات الإنتاج بحسب المواسم، ومن ثم فإن نمواللحى أسرع في الصيف عن باقي الفصول.
اللحية حسب المعتقدات الدينية
اللحية في الإسلام
- القول الأول
تعتبر اللحية من الأمور الهامة عند المسلمين، حيث تشير تعاليم الإسلام إلى حتى إعفاء اللحية من سنن الفطرة التي فطر الله الخلق عليها. يقول الرسول محمد: «خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ». ويفسر جميع المذاهب الأربعة هذا الحديث بوجوب إعفاء اللحية لدى رجال المسلمين، فقد ثبت الرسول محمد من حديث ابن عمر - في السليمين وغيرهما - أنه نطق: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى»، وفي لفظ: «قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين»، وفي رواية مسلم عن أبي هريرة عن النبي أنه نطق: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس»، ففي هذه الأحاديث السليمة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب؛ مخالفة للمشركين والمجوس، والأصل في الأمر الوجوب، فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يشير على عدم الوجوب، وليس هناك مرشد على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها. وهذا القول الذي اتفق عليه فهماء المسلمين قاطبة لقرابة تسعة قرون ونُقل فيه الإجماع، كما اتى في الموسوعة الفقهية: “إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ مَطْلُوبٌ شَرْعًا اتِّفَاقًا” ونقل ابن حزم الإجماع على حٌرمة حلقها فنطق: “وَاتَّفَقُوا أَن حلق جَمِيع اللِّحْيَة مُثلَة لَا تجوز” ، نطق الشيخ محمد بن شمس الدين مُثلة: أي تشويه
- القول الثاني
أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا قول بعض المتأخرين من الشافعية. وقد ردوا على القائلين بالوجوب استدلالاً بحديث "أعفوا اللحى" بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما درس الفهماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب، بدليل قول النبي محمد «غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود» ولم يقل أحد من الفهماء حتى صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلكقد يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلوكان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية.
- القول الثالث
- أن إطلاق اللحية ليس مستحباً ولا واجباً وإنما هومن سنن العادات كالأكل والشرب والهيئة واللباس الخ. وهذا ما مضى إليه بعض من الفهماء المعاصرين مثل الشيخ محمود شلتوت والشيخ محمد أبوزهرة، وقد ذكرت دار الإفتاء المصرية هذا الرأي في الفتوى التي أصدرتها حول اللحية. (فتوى رقم مسلسل 261 بتاريخ 11/15/ 2005) وذكرت حتى الأوامر المتعلقة بالعادات والأكل والشرب واللبس والجلوس والهيئة إلخ تُحْمَل على الندب لقرينة تعلقها بهذه الجهات.
اللحية في الديانات الأخرى
في المسيحية يطلق رجال الدين في أغلب الأحيان لحاهم وفي اليهودية أيضا يطلق أغلب اليهود لحاهم
السيخية
اللحية في نظر السيخ جزء لا يتجزأُ من الجسم البشري للذكور كما خلقها الله، ويعتقدون بوجوب الحفاظ عليها، واحترامها على هذا النحو. جوروجوبيند سينغ، عاشر قادة السيخ (غورو)، أمر ورسم حفظ الشعر كجزء من هوية واحدة من شارات السيخ. ينظر السيخ لللحية كجزء من نبل وكرامة والرجولة.
الهندوسية
عند الهندوس، إبقاء اللحى يعتمد على الممضى (دارما) المتبعة. الكثير من كهنة الهندوس لا يحلقون باعتباره علامة على النقاء. اللحية هي أيضا علامة على أسلوب الحياة البدوية والتقشف.
ميادين حظر اللحى
في بعض الأجهزة الأمنية والعسكرية لبعض الدول يُحظر ويمنع إطلاق اللحية، ومن أبرز هذه الدول مصر حيث يُمنع جميع الضباط والجنود العاملين في الجيش والشرطة وكافة أجهزة الأمن من إاطلاق اللحية. أما في الولايات المتحدة فيسمح بإطلاقها ولكن بحدود إذ يسمح للمجند أوالضابط بارتداء كافة ملابسه وعتاده بحيث لا تمنع اللحية ارتداء الخوذة أوالقناع الواقي ضد الغازات السامة أوالمسيلة للدموع.
أشهر الشخصيات الملتحية
- النبي محمد .
- الخليفة أبوبكر الصديق.
- الخليفة عمر بن الخطاب.
- الخليفة عثمان بن عفان.
- الخليفة علي بن أبي طالب.
- خلفاء المسلمين بشكل عام.
- طاغور شاعر وفيلسوف هندي.
- يوسف القرضاوي
- كارل ماركس، فيلسوف ألماني ومنظر للفكر الاشتراكي.
- ناصر الدين الألباني
- أبراهام لينكون، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.
- فيدل كاسترو، رئيس كوبا.
- جيفارا، ثوري شيوعي.
- ابن عثيمين
- ريتشارد ستالمن، مؤسس حركة البرمجيات الحرة ومشروع جنو.
إمبراطور اليابان ميجي
هنري الرابع ملك فرنسا 57 سنة (1610)
رئيس كوبا، فيدل كاسترو52 سنة (1978)
شاه فارس فتح علي 44 سنة (1816)
غوستاف كوربيه, رسام (1849)
نابليون الثالث, 50 سنة (1858)
روح الله الخميني, القائد الروحي للثورة الإسلامية الإيرانية 78 سنة (1981)
الإمبراطور يونغلي، إمبراطور الصين (بداية القرن 15 ق م
كارل ماركس, فيلسوف 57 سنة (1875)
هيلا سيلاسي, إمبراطور إثيوبيا
نيقولا الثاني إمبراطور روسيا 25 سنة (1893)
أسامة بن لادن, القائد الروحي لتنظيم القاعدة, 40 سنة (1997)
محمد علي باشا, 71 سنة (1840)
جان بيدل بوكاسا, رئيس سابق لجمهورية أفريقيا الوسطى, 49 سنة (1970)
السلطان العثماني محمد الفاتح 47 سنة (1479)
تيمورلنك
تيودور هرتزل, مؤسس الحركة الصهيونية
جنكيز خان
انظر أيضا
حكم اللحية في المذاهب الأربعة
مصادر
- ^ Randall VA (2008). "Androgens and hair growth". Dermatol Ther. 21 (5): 314–28. doi:10.1111/j.1529-8019.2008.00214.x. PMID 18844710.
- ^ سليم - غاية المرام/108
- ↑ "اللحية واجبة باتّفاق السلف والمذاهب وليس في حلقها خلافٌ معتبر". مسقط الشيخ محمد بن شمس الدين. 2017-09-06. مؤرشف من الأصل في ثلاثة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 16 يونيو2019.
- ^ الموسوعة الفقهية ج35 ص223
- ^ مراتب الإجماع ص157
- ^ إفادة ذوي الأفهام بأن حلق اللحية مكروه وليس بحرام ص 30 الشيخ عبد العزيز الغماري
- ^ البيان لما يشغل الأذهان ص 330 د. علي جمعة مفتي الديار المصرية سابقاً
- ^ دار الإفتاء المصرية نسخة محفوظة 07 يوليو2015 على مسقط واي باك مشين.
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنزالتصنيفات: شعر (تشريح), قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, بوابة علم الاجتماع/مقالات متعلقة, بوابة موضة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
