فاسوباندو

فاسوباندو (Vasubandhu) (باللغة السنسكريتية : वसुबन्दु; traditional Chinese: 世親; بينيين: Shìqīn;) (عاش في القرن الرابع) هوراهب بوذي هندي وأسس هووأسانجا (Asanga)، أخوه غير الشقيق، مدرسة يوجاكارا الهندية. ومع ذلك، يرى بعض الفهماء حتى هناك شخصين مختلفين يحملان الاسم نفسه. ويعد فاسوباندومن بين أكثر الرموز المؤثرة في التاريخ البوذي بأكمله. وفي بوذية جودوشينشو، ينظر إليه بوصفه ثاني مؤسس. وهوالمؤسس رقم 21 في مدرسة زن البوذية.

السيرة الذاتية

يُنطق إذا فاسوباندوالذي كان برهمن عند ولادته، هوأخ غير شقيق لـ أسانجا، الذي يعد أحد الشخصيات البارزة الأخرى التي كان لها دور رئيسي في تأسيس مدرسة يوجاكارا. وكان أيضًا - هووأخوه أسانجا غير الشقيق - أحد المزخرفين الست’ (أي كبار المعلقين الستة على تعاليم بوذا). وعاش في كاوسامبهي (قرب الله أباد حاليًا، وهناك تدرب في مدرسة سارفاستيفادا لنظام الرهبنة البوذية الواقعة في كاوسامبهي. وكان يعيش أثناء فترة حكم الملك شاندرا غوبتا الأول (Chandragupta I) - أبوسامودراغوبتا (Samudragupta). وهذا يجعلنا نقول مؤقتًا إذا فاسوباندوعاش في القرن الرابع من العصر الحالي.

وينطق حتى فاسوباندوتدرب في مدرسة الفايباشيكا-السارفاستيفادية عندما تفهم نصوص أبهيدهارما للفايباشيكا-السارفاستيفادية، الموجودة في نصوص ماها فيبهاسا (Mahā-vibhāsa). ولأنه لم يقتنع بهذه التعاليم، خط موجزًا لتعاليم الفايباشيكا في مقاطع شعرية أبيدارما-كوسا وعلق عليها بنفسه في أبيدارماكوسا باسيا، التي لخص فيها مافيباسا وانتقدها من وجهة نظر السوترانتيكا.

وينطق أنه تحول بعد ذلك إلى اعتناق تنطقيد الماهايانا بتأثير من أخيه، وعندئذ خط عددًا من الأبحاث الضخمة، خصوصًا عن مذاهب يوجاكارا. وكانت أكثر الأبحاث تأثيرًا في تنطقيد بوذيي شرق آسيا هي كتابه Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi "عشرون آية عن التصوير فقط" وTriṃśikā-vijñaptimātratā "ثلاثون آية عن التصوير فقط". وهذان النصان قرينان لا يفترقان. وهجر فاسوباندوأيضًا كمًا هائلاً من الكتابات من بينها:

تعليق على نظرية ماهايانا (Mahāyāna-samgraha)
Dashabhumikabhasya (السوترا ذات العشرة مراحل)
كاتوهاستكا ساسترا (Catuhśataka-śāstra)
ماهايانا ساتادهارما-براكاسموخا ساسترا (Mahāyāna śatadharmā-prakāśamukha śāstra)
أميتايوس ستروباديسا (Amitayus sutropadeśa)
حديث حول الأرض النقية (Discourse on the Pure Land)
فيجنابتيماتراتا ساسترا (Vijnaptimatrata Sastra)
كارماسيدهيبراكارانا (Karmasiddhiprakarana) (أطروحة حول الإجراءات التعبدية)

ومنطق البوذيين

ساهم فاسوباندوفي إثراء منطق البوذيين ويُعتقد بأنه مبتكر المنطق الرياضي في التنطقيد المعهدية المنطقية الدارمية. وكان فاسوباندومهتمًا بصفة خاصة بالاعتماد على المنطق الرياضي في تدعيم إضافاته للتنطقيد ذات الطابع الجدلي وفي مناظراته. ويعتقد أناكر (2005: ص 31) أن:

طريقة النقاش (فادا فيدهي) هوالعمل الوحيد الباقي من أعمال فاسوباندوالتي تتناول موضوع المنطق. وهوأقدم الأطروحات التي خطها حول هذا الموضوع. وهذا ليس أمرًا هينًا إذ حتى فادا فيدهي كانت هي الشرارة التي انطلقت منها شعلة المنطق الرياضي في الهند. ويشير اختياره لعنوان "طريقة النقاش" إلى حتى اهتمامه الشديد بالمنطق ينبع أساسًا من رغبته في صياغة نقاشات رسمية خالية من الأخطاء، وإلى حتى كتابه هذا اتى نتيجة لاهتمامه بالمناظرات الفلسفية.

شخصان يحملان الاسم نفسه

كان البروفيسور إريك فراولنر (Erich Frauwallner) - خبير اللغويات البوذية - في أواسط القرن العشرين يفرق بين شخصين يسميان فاسوباندوأحدهما من اليوجاكارا والآخر من السوترانتيكا، ولكن رأيه لم يحظ ولوبقبول جزئي لدى كثيرين تأسيسًا على نصوص أبيدارما-ديبا المجهولة المحرر، التي تنتقد أبيدارماكوسا وتشير صراحة إلى حتى فاسوباندوهوالمؤلف الوحيد لكلتا المجموعتين من الكتابات. ويُنسب إلى دان لوسهاوس (Dan Lusthaus) قوله: "لأن تقدم وتطور أفكاره ... يظهر جليًا في هذه الأعمال، ولأن المفردات المستخدمة وأساليب النقاش متشابهة إلى حد بعيد في خلال النص، فالقول بوجود اثنين يسميان فاسوباندولا يُعتد به." وليس هناك إجماع من الفهماء على هذا الرأي في الوقت الراهن.

ملاحظات

^ P. 34 Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Volume 2001 By Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland
^ Six Ornaments - Rigpa Wiki نسخة محفوظة 11 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Dharma Fellowship (2005). Yogacara Theory - Part One: Background History. Source: [1] (Accessed: November 15, 2007) نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ Anacker, Stefan (2005, rev.ed.). Seven Works of Vasubandhu: The Buddhist Psychological Doctor. Delhi, India: Motilal Banarsidass. (First published: 1984; Reprinted: 1986, 1994, 1998; Corrected: 2002; Revised: 2005), p.31
^ Dan Lusthaus, "What is and isn't Yogacara." [2]. نسخة محفوظة 08 أغسطس 2013 على مسقط واي باك مشين.
^ Macmillan encyclopaedia of buddhism, volume 1, page 7

المراجع

Abhidharma Kosha Bhashyam أربعة vols, Vasubandhu, translated into English by Leo Pruden (based on Louis de la Vallée Poussin’s French translation), Asian Humanities Press, Berkeley, 1988-90.
Stefan Anacker, Seven Works of Vasubandhu Motilal Banarsidass, Delhi, 1984, 1998
David J. Kalupahana, The Principles of Buddhist Psychology, State University of New York Press, Albany, 1987, pp 173–192.
Francis H. Cook, Three Texts on Consciousness Only, Numata Center for Buddhist Translation and Research, Berkeley, 1999, pp 371–383 ("Thirty Verses on Consciousness Only") and pp 385–408 ("Twenty Verses on Consciousness Only")
Thich ثيت نات هانه Transformation at the Base (subtitle) Fifty Verses on the Nature of Consciousness, Parallax Press, Berkeley, 2001; inspired in part by Vasubandhu and his Twenty Verses and Thirty Verses texts
Ernst Steinkellner and Xuezhu Li (eds), Vasubandhu's Pañcaskandhaka (Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008) (Sanskrit Texts from the Tibetan Autonomous Region, 4).