زار

الزار هي مجموعة من أشباه الطقوس الشعبية، لها رقصات خاصة، وعبارات خاصة، تصاحبها دقات معينة صاخبة على الدفوف وإطلاق البخور. والزار حدثة عربية مستعارة على الأرجح من اللغة الأمهرية، ويمضى بعض الباحثين إلى حتى أصل حدثة الزار عربي، وهي من زائر النحس. وهذه المجموعة من أشباه الطقوس الشعبية تعمل على طرد العفاريت التي تتقمص بعض الناس، ولذلك فالزار يقوم عند معتقديه بوظيفة علاجية.

ويبدوحتى المعتقدات الشائعة في طرد عفاريت الزار أوجنه قد انتقلت من الحبشة إلى العالم الإسلامي. والراجح حتى الطقوس المتصلة بالزار في مصر قد انتقلت إليها في القرن 19، ذلك حتى اسمها الأمهري " زار" وصفاتها الخاصة بطرد العفاريت واستحضارها مرشد واضح عند الباحثين على حتى أصلها من بلاد الحبشة الشمالية. وقد جرت العادة بأن يقوم بهذه الطقوس الخاصة بطرد العفاريت واستحضارها امرأة هي الشيخة أوعريفة السكة، وعند عامة مصر " الكدية " وتختلف معالجتهن للعفاريت باختلاف المكان الذي اتىت منه ذلك أنهن يفرقن بين عفاريت مصر وعفاريت الصعيد والسودان، كما يفرقن أحياناً بين عقائد العفاريت ومهنها. وقد صدرت في القاهرة أبحاث في ذم الزار، كما تدرس أشياء هذه الطقوس دراسات نفسية واجتماعية وشعبية.

تاريخ الزار ومعتقده

الزار في أصله طقس وثني للقبائل الأفريقية البدائية، انتقل من الحبشة إلى السودان ومنها إلى مصر عام 1870م، ومن مصر إلى بقية الدول العربية، ويعتقد به حتى استحضار أرواح الأسلاف والأسياد والشيوخ وتحقيق طلباتهم أوتقمص أرواحهم قد يؤدي إلى شفاء السقمى ممن تتلبسهم الجن.

في مصر

بعد انتنطق الزار من الحبشة إلى مصر تحول مع مرور الوقت إلى طقس احتفالي لطرد "الجن والعفاريت"، يتضمن فنون في الأداء، وتتطلب طقوس الزار في مصر وجود سيدة تكون عادةً الوسيط بين الإنس والجن، أوما يسمى في الطقس الشعبي "الملبوسين بالجن والأسياد"، وعلى السيدة حتى تجلس على كرسي في منتصف الغرفة، ويتم ذبح أي حيوان على رأسها للتقرب من الأسياد، وتدور مجموعة من النساء والرجال حولها في رسيرة معينة يصاحبها الضرب على الدفوف والطبول ونشر البخور، ويستمر هذا الطقس إلى حتى تسقط إحدى المريضات أوالملبوسات بالجن على الأرض وتبدأ بالصراخ والتوجع، وأكثر من يحضر هذه الجلسات هم النساء، وفي الوقت الحالي لا تزال مثل هذه الطقوس تؤدى في مصر تحديدًا في القرى والمناطق الشعبية مثل منطقة الدرب الأحمر، الغورية، السيدة زينب، والقناطر الخيرية.

في السودان

لا تختلف طقوس الزار في السودان عنها في مصر، كما يرى السودانيون حتى الزار طقس علاجي، له الفضل في علاج كثير من الحالات النفسية/ الهستيرية، فيما ينُظر له كوسيلة لها أثر اجتماعي ايجابي حين تتقرب الزوجة من الأسياد وتحقق طلباتهم بغرض تحسين حياتها الزوجية أوالمعيشية، وللزار في السودان خصائص معينة، كتخصيص طعام وموسيقى وأغاني وعطور وبخور وملابس ولغة محددة لهذا الطقس، فيما تتكون دائرة الزار من أركان أساسية وهي: الشخصية الرئيسية في أداء الطقوس وتسمى "شيخة الزار" أو"شيخ الزار"، ولها مساعدات ونائبة تتولى مراقبة الحفل وضبطه، والحفاظ على نيران البخور مشتعلة، وهناك شخصية "النجيبة" التي تخدم الحضور، وشخصية "الجراية" التي توزع الدعوات والرسائل، وشخصية "حبوبة الكانون" التي تتولى مهمة الطبخ، و"بنات العدة" وهن العازفات، إضافة إلى شخصية "العروسة" أو"المزيورة" التي تكون محط الأنظار ولها هيبة كبيرة، وهي "الممسوسة".

وهناك أنواع لحفلات الزار أوكما يسمى بالعامية "خيوط" تختلف باختلاف الحضور والشيوخ والمزيورين، كما تختلف المسميات إذا كانت الحفلة لمسلمين أومسيحيين:

خيوط الدراويش:قد يكون فيها شيوخ صوفيين من السودان والعالم العربي، وتكون موسيقاهم في الحفل موسيقى مصرية، أما ملابسهم فتكون إما باللون الأخضر أوالأبيض.
خيط الزرق أوالسود: تكون "المزيورات" في خيط الزرق من قبائل غرب أفريقيا مثل الهوسا والفلاتة وجنوب السودان، ويكون طعامهم وموسيقاهم وملابسهم بحسب عاداتهم الأصلية.
خيط الحبش: مأخوذة من تاريخ ملوك الحبشة الذين كانت لهم علاقة وثيقة بملوك السودان، وتكون في هذا الحفل شخصية أساسية وهي "لولا" أي "بنت" باللغة النوبية، وكل ملحقاتها هي أشياء من عادات العرس السوداني، وتكون باللون الأحمر فقط.
خيط الباشوات: تكون معظم الشخصيات من السودان، عدا شخصيتين من أصل بسني وأصل هجري، تكون موسيقاهم من غرب أفريقيا، فيما ملابسهم تتكون من "طربوش" و"عباءة".
خيط الخواجات: الشخصيات في هذا الحفل تكون من الأقباط والنصارى السودانيين، ويكون إيقاع الموسيقى فيه من وسط السودان.

في دول الخليج العربي

يعهد الزار في منطقة الخليج العربي على أنه فرد من الجن يتلبس جسد الإنسان، بسبب الحسد أوالسحر أوالعشق، كما يُعهد بأن الجن تحضر في جسد من تتلبسهم أثناء الرقص والغناء، ولمثل هذا الاستحضار أغاني وموسيقى مفضلة تعهد في بعض الدول بـ "السامري" و"الخبيتي" و"الزيران" ولكل موسيقى خصائص معينة، ولكن تحضر فيها جميعًا آلة "الدف" وأحيانًا آلة "السمسمية".

الزار في المفهوم الديني الإسلامي

الزار وهذه الطقوس في المفهوم الديني الإسلامي هي طقوس محرمة حيث أنها تشتمل على جملة من الأمور التي تتعارض مع الإسلام من ناحية استحضار الجن لأغراض متعددة منها العلاج لأشخاص مصابين أولإظهار خوارق العادات على أيدي ممارسي هذه الرقصات الوثنية، وهي موروثات ورقصات وطقوس وثنية قادمة من أفريقيا، تتصادم كليا مع مااتى به الإسلام من تحريم الاستغاثة بغير الله لطلب العلاج أواستخدام السحر أوالجن لأي غرض كان . وتمنع بعض القوانين في الدول العربية هذه الطقوس ويعاقب مستخدموها كما يحدث في المملكة العربية السعودية.

الزار من منظور فهم النفس

يُقر فهماء النفس بأن الأشخاص الذين يلجأون إلى حفلات الزار، هم مصابون في الأساس بأمراض واضطرابات نفسية، ولكنهم يختارون الزار على العلاج النفسي خوفًا من العلاج وجهلًا به، ويتشابه الزار أحيانًا مع العلاج النفسي الجماعي، لكونه يضم مجموعة من الناس تجمعهم حالات متقاربة، ويتم فيه قرع الطبول وترديد حدثات أغاني معينة بصوت عالي، والرقص بوتيرة واحدة تعتمد على التكرار، وهوما يسمح بتحقيق الإيحاء والاسترخاء وارتفاع هرمون السعادة، تمامًا كما يحدث مع أي نشاط حركي كبير يبذله الشخص، ويأتي الاسترخاء والشعور بالراحة وفقدان الوعي من النشاط الزائد للمخ، وهوما يخفف الأعراض مؤقتًا ويوحي للسقمى أنهم في حالة شفاء.

انظر أيضًا

موسيقى كناوة

المراجع

^ "حدثة عربية من أصل أمهري: الزار.. الأساليب الشعبية في علاج الأمراض النفسية". النيلين. 0001-11-30. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2019.
^ زار - الموسوعة العربية الميسرة، 1965
^ "ريبورتاج ثقافي - ما " الزار" وكيف انتقل عبر التاريخ ؟". مونت كارلوالدولية / MCD. 2010-07-30. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 26 مارس 2020.
↑ "الثقافة الشعبية". www.folkculturebh.org. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 26 مارس 2020.
^ "تعهد إلى طقوس الزار في مصر". صيحات. 2017-12-11. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 26 مارس 2020.
^ "الزار في منطقة الخليج العربي". roqia.khayma.com. مؤرشف من الأصل فيعشرة سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 26 مارس 2020.
^ "«الزار» قديماً.. متنفس الرجال وحيلة النساء!". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 29 مارس 2020.
^ "سعوديات يلجأن إلى الزار هربا من العنوسة لقاء 20 ألف ريال". www.alwatanvoice.com. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 29 مارس 2020.
^ الزار"..النصب باسم "الجن".. والاغتصاب بقوة "العفاريت".. أطباء فهم النفس: طريقة للتنفيس كالرقص والرياضة العنيفة..والسر فى الإيحاء واللاوعى وهرمون السعادة..الضحايا من هوانم جاردن سيتى لستات باب الشعرية". اليوم السابع. 2016-05-06. مؤرشف من الأصل في 23 مايو2017. اطلع عليه بتاريخ 29 مارس 2020.