إحداثيات:

الرَّبذة مدينة تاريخية أثرية، تقع في شرق المدينة المنورة وتبعد عنها قرابة 170 كم. وهي إحدى محطات القوافل على درب زبيدة الممتد من العراق إلى مكة المكرمة.

منطقة الشربة التي تتوسطها الربذة منطقة جيدة لرعي الإبل وكانت قبائل محارب وعبس وغطفان (فزارة) ترتادها للمرعى حتى اتى الإسلام، وفي سنة 16 هـ حمى عمر الربذة لخيل المسلمين. وتقع الربذة اليوم 100 كم جنوب شرق محافظة الحناكية و200 كم شرق المدينة المنورة.

سبب التسمية

يعود سبب تسمية الرّبذَة إلى تعليلات عدة ومنها:" إنه ينسب إلى جبل أحمر يقع في غربها ومسماه ربذة، ومنها حتى الربذة صوفة من عهن تعلق في أعناق الإبل"

أول من سكن الربذة

في سنة 30 هـ كان أبوذر الغفاري أول من سكن الربذة حيث ذكر بعض المؤرخين ان أبا ذر يمضى إلى حتى المسلم لا ينبغي له حتىقد يكون في ملكه أكثر من قوت يومه وليلته أوشيء ينفقه في سبيل الله أويعده لكريم، ويأخذ بظاهر القرآن: ﴿الذين يكنزون المضى والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذابٍ أليم﴾ (سورة التوبة، الآية: 34). فكان يقوم بالشام ويقول: يا معشر الأغنياء واسوا الفقراء، بشر الذين يكنزون المضى والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله بمكاوٍ من نار تكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم، فما زال حتى ولع الفقراء بمثل ذلك وأوجبوه على الأغنياءا فلما رأى معاوية حتى عمله يصدق قوله خط إلى عثمان: إذا أبا ذر قد ضيق علي، وقد كان كذا وكذا، للذي يقوله الفقراء. وبعث إليه بأبي ذرفلما قدم المدينة ورأى المجالس في أصل جبل سلع نطق: بشر أهل المدينة بغارة شعواء وحرب مذكار. ودخل على عثمان فنطق له: ما لأهل الشام يشكون ذرب لسانك،يا ترى؟ فأبلغه. فنطق: يا أبا ذر علي حتى أقضي ما علي وأن أدعوالرعية إلى الاجتهاد والاقتصاد وما علي حتى أجبرهم على الزهد. فنطق أبوذر: لا ترضوا من الأغنياء حتى يبذلوا المعروف ويحسنوا إلى الجيران والإخوان ويصلوا القرابات. فنطق أبوذر لعثمان: تأذن لي في الخروج من المدينة؛ فإن رسول الله أمرني بالخروج منها إذا بلغ البناء سلعاً. فأذن له، فنزل الربذة وبنى بها مسجداً، وأبتره عثمان صرمةً من الإبل وأعطاه مملوكين وأجرى عليه جميع يوم عطاء، وكذلك على رافع بن خديج، وكان قد خرج أيضاً عن المدينة لشيء سمعه.

وكان أبوذر يتعاهد المدينة مخافة حتى يعود أعرابياً، وأخرج معاوية إليه أهله، فخرجوا ومعهم جراب مثقلٌ يد الرجل، فنطق: انظروا إلى هذا الذي يزهد في الدنيا ما عنده،يا ترى؟ فنطقت امرأته: والله ما دينار ولا درهم ولكنها فلوس كان إذا خرج عطاؤه ابتاع منه فلوساً لحوائجنا. ولما هبط الربذة أقيمت الصلاة وعليها رجل يلي الصدقة، فنطق: تقدم يا أبا ذر. فنطق: لا، تقدم أنت، فإن رسول الله، ، نطق لي: اسمع وأطع وإن كان عليك عبد مجدع، فأنت عبد ولست بأجدع؛ وكان من رقيق الصدقة اسمه مجاشع.

شخصيات إسلامية ارتبطت بالربذة

• الصحابي والقائد عتبة بن غزوان، الذي اختط البصرة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، وتوفي بالربذة عام 15هـ وقيل 17هـ.
• جسرة بنت دجاجه العامرية التي روت أحاديثًا عن أبي ذر سمعًا من عائشة -رضي الله عنها-.
• الصحابي سلمة بن الأكوع الذي خرج من المدينة المنورة إلى الربذة بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان، وقد استقر بالربذة وتزوج فيها، وقبل حتى يتوفي ببضعة أيام هبط المدينة المنورة وتوفي بها عام 74هـ.
• الصحابي محمد بن مسلمة الذي شهد بدرًا وغيرها، أقام بالربذة ومات بالمدينة المنورة عام 43هـ.
• علي بن أبي طالب مر بالربذة وعسكر بها وهوفي طريقه إلى البصرة عام 36هـ.
• المرقع بن ثمامة الأسدي هبط الربذة بعد مقتل الحسين بن علي واستقر بها حتى توفي يزيد بن معاوية ثم رحل إلى الكوفة.
• أبوعبد العزيز موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي، ينسب إلى الربذة، وهومن رواة الحديث، توفي بالربذة عام 153هـ.
• إبراهيم بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام، كان يتردد على الربذة بين الحين والآخر ويتاجر بها، توفي في المدينة المنورة 230هـ.
• قاضي القضاة يحيى بن أكثم الذي عمل لدى الخليفة المتوكل عام 240هـ، وتوفي يحيى بالمدينة المنورة.
• زبيدة أم جعفر زوج الخليفة هارون الرشيد، صاحبة درب زبيدة وبعض من المحطات الموجودة على طرق الحج.

سنة 32 هـ

وفيها توفي أبوذر، وكان قد نطق لابنته: استشرفي يا بنية هل ترين أحداً،يا ترى؟ نطقت: لا. نطق: فما اتىت ساعتي بعد. ثم أمرها فذبحت شاةً ثم طبختها ثم نطق: إذا اتىك الذين يدفنونني فإنه سيشهدني قوم صالحون فقولي لهم: يقسم عليكم أبوذر حتى لا هجربوا حتى تأكلوا. فلما نضجت قدرها نطق لها: انظري هل ترين أحداً،يا ترى؟ نطقت: نعم هؤلاء ركب. نطق: استقبلي بي الكعبة، فعملت. فنطق: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله، ، ثم مات، فخرجت ابنته فتلقتهم ونطقت: رحمكم الله، اشهدوا أبا ذر. نطقوا: وأين هو،يا ترى؟ فأشارت إليه، نطقوا: نعم ونعمة عين! لقد أكرمنا الله بذلك. وكان فيهم ابن مسعود فبكى ونطق: صدق رسول الله، ، (يموت وحده ويبعث وحده). فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه. ونطقت لهم ابنته: إذا أبا ذر يقرأ عليكم السلام، وأقسم عليكم حتى لا هجربوا حتى تأكلوا؛ فعملوا وحملوا أهله معهم حتى أقدموهم مكة ونعوه إلى عثمان، فضم ابنته إلى عياله ونطق: يرحم الله أبا ذر ويغفر له.

سنة الفتنة

سار علي من المدينة في تعبيته التي تعباها لأهل الشام آخر شهر ربيع الآخر سنة 36 هـ، وخرج معه من نشط من الكوفيين والبصريين متخففين في تسعمائة، وهويرجوا حتى يدركهم فيحول بينهم وبين الخروج طلحة والزبير وام المؤمنين)، فلقيه عبد الله بن سلام فأخذ بعنانه ونطق: يا أمير المؤمنين لا تخرج منها، فوالله إذا خرجت منها لا يعود إليها سلطان المسلمين أبداً! فسبوه. فنطق: دعوا الرجل من أصحاب محمد،.وسار حتى انتهى إلى الربذة، فلما انتهى إليها أتاه خبر سبقهم، فأقام بها يأتمر ما يعمل.

ثم تحولت الربذة إلى قرية على درب الحجاج من العراق.

زلزال الربذة سنة 119 هـ

في كتاب مختصر تاريخ دمشق وعند ترجمة محمد بن كعب نطق:

كان لمحمد بن كعب جلساء كانوا من أفهم الناس بتفسير القرآن، وكانوا مجتمعين في مسجد الربذة فأصابتهم زلزلةٌ فسقط عليهم المسجد فماتوا جميعاً تحته.

سنة 144 هـ

كان خلفاء بني العباس يحبون ارتياد الربذة عند قدومهم للحج وفي هذه السنة ذكر المؤرخون ان أبوجعفر المنصورخرج حاجاً، ونزل الربذة، فلما قضى حجه انصرف، ولم يدخل المدينة وفي هذه الفترة بنيت المنشأت لخدمة الحجاج كالبرك المشهورة على درب الحج.

سنة 243 هـ

كان يحيى بن أكثم قاضي القضاة ببغداد قد خرج إلى مكة وعزم على المجاورة، فبلغه حتى المتوكل قد صلح قلبه له، فرجع يريد العراق، فلما وصل إلى الربذة توفي بها، ودفن هناك في هذه السنة. وهوابن ثلاث وثمانين سنة.

نهاية الربذة

نطق ياقوت الحموي: وقرأت في تاريخ أبي محمد عبيد الله بن عبد المجيد بن سيران الأهوازي. نطق: وفي سنة 319 هـ خربت الربذة باتصال الحروب بين أهلها وبين ضرية ثم استأمن أهل ضرية إلى القرامطة فاستنجدوهم عليهم فارتحل عن الربذة أهلها فخربت وكانت من أحسن منزل في طريق مكة،

انظر أيضًا

• درب زبيدة
• طريق الحج العراقي

وصلات خارجية

رحلة إلى الربذة

مصادر

• الربذة: صورة للحضارة الإسلامية المبكرة في المملكة العربية السعودية، سعد الراشد، جامعة الملك سعود، الرياض، 1986م.
• الملامح الجغرافية لدروب الحجيج، سيد عبد المجيد بكر، تهامة، جدة، ط1، 1401هـ/1981م.

مراجع