باغودا

الباغودا هوالمبنى الديني الذي تمارس فيه طقوس الديانة البوذية، وبات لاحقاً يعبر عن الحضارة المعمارية لمنطقة شرق آسيا. اتىت فكرة الباغودا من الهند مع البوذيين الذين كان يمارسوا طقوسهم في مبنى ديني آخر يسمى ستوبا ويستخدم المبنيان أيضاً لحفظ الأيقونات والمنحوتات المقدسة البوذية، وبات لاحقاً يعبر عن المعان الروحية والسامية لأصحاب العقيدة البوذية لدرجة أنهم وصفوه بالشعر وخطوفيه القصائد لما يعنيه لهم ولمفاخرتهم به من حيث بناءه ومساحته وامتداده. ما يميز شكل الباغودا هوالامتداد الشاقولي ذي الطوابق والطبقات الكثيرة واستخدموفي بناءه مواداً متوفرة في بيئتهم، فاستخدموا الخشب بشكل رئيسي ولاحقاً استخدموالقرميد والأحجار في بناء الباغودا.

تصميم الباغودا

هناك عدة أشكال لمخططات وأبعاد مختلفة ولكن جميع الباغودا تشابهت في الخصائص العامة فكل باغودا كانت مصممة ومطورة بشكل متناظر بالرجوع إلى النقطة المركزية التي يتوضع فيها وعاء التماثيل المقدسة وأيضاً جميع مبان الباغودا كانت مصممة بشكل متناظر على المحور الشاقولي الذي يلتقي على الأرض مع المحوران المتعامدان الطولي والعرضي وتلتقي جميع تلك المحاور في نقطة وعاء التماثيل المقدسة. تتم عملية تصميم مخطط الباغودا بالاعتماد على أحد الأشكال التي تتضمن معان روحية ودلالات مقدسة في العقيدة البوذية.

المربع

وقد تحدثنا عن الدلالات الروحية له في العقيدة البوذية.

الدائرة(العجلة)

هذا الشكل يعبر عن دوران الأرض ومرور الفصول وتكرارها وهومستمد من عجلة Dharma في العقيدة البوذية، وتعبر عن الحقيقة المطلقة وعن الاتجاهات المتنوعة للإدراك وهذا الشكل مستمد من المعابد الهندية القديمة.

المثمن (زهرة اللوتس)

هذا الشكل يعبر عن ولادة أفكار بوذا وزهرة اللوتس أيضاً تعبر عن بلوغ الاستنارة الروحية وهي المرتبة العليا للروح في العقيدة كما استخدم شكل زهرة اللوتس داخل الباغودا في عملية الزخرف لجدرانه الداخلية بشكل كبير.

هجريب الباغودا وعناصرها

على امتداد المدن الصينية كان هنالك العشرات لا بل المئات من الباغودا في مجمعات أوأديرة العبادة تميزت الواحدة عن الأخرى بعدد الطوابق والطبقات أوبالشكل الهندسي الأساسي (مربع، دائرة أومثمن)، ولكن جميع الباغودة الموجودة اتفقت وتشابهت بنفس المعان الروحية داخل الباغودة والأقسام الداخلية للباغودا. ان تصميم الباغودا اعتمد على الأشكال الهندسية الثلاثة وهي المربع والدائرة والمثلث، أما داخل الباغودا فإنك ترى هذه الأشكال الهندسية الأساسية ولكن بشكل متطور فترى المربع مكعباً، والدائرة أسطوانه، والمثلث مخروطاً. ولكن الشكل الأكثر قدسية هوالشكل المخروطي وخاصة النقطة العليا منه، ولكن لما بالتحديد النقطة العليا منه ؟ بالرجوع إلى الحسابات الرياضية والت عاليم البوذية فإن أعلى نقطة من المخروط هي نقطة غير موجودة أصلاً، ان الفكرة من التعاليم البوذية توضح حتى الاستنارة الروحية أوالذروة والنشوة الروحية لا يمكن الوصول اليها كشيء ملموس يمكن لمسه أورؤيته ولكن يمكن فقط الشعور به، وداخل الباغودة تم التعامل مع هذه الفكرة بوضع الجواهر في أعلى نقطة من الباغودا التي هي أعلى نقطة من المخروط الرئيسي بشكل يعبر عن الذورة الروحية في التعاليم البوذية، ووضع الجواهر في تلك النقطة يعبر عن الشيء الأكثر قداسة في التعاليم البوذية.

القاعدة

بنيت الباغودا على قاعدة مربعة الشكل أودائرية واستفادوا في بناء القاعدة من الأشكال والطرق الهندية القديمة في التصميم. ولكن لاحقاُ وتحديداً في فترة حكم سلالة سوتغ 960-1279 بنيت الباغودا على قاعدة ذات شكل ثمان، ولكن بشكل عام كان الشكل المربع للقاعدة أكثر ثباتاً وأمانا من الشكل الدائري كمان نلحظ استعمال الأساسات ذات الشكل المربع ونادراًُ ما تم استعمال الأساسات ذات الشكل الدائري لسبب إنشائي ولسبب آخر روحي وهوأنهم كانويرمزون في عقديتهم بالمريع عن الأرض وهذا ما دفعهم أكثر لبناء القواعد أوالمساطب المربعة.

الطبقات أوالطوابق

كانت الطبقات والطوابق في الباغودا طوابق ذات بلاطات عملية وليس كالطوابق والطبقات الموجودة في الـ (Stupa) وفي وقت لاحق تم إصدار أوامر من الأمبراطور ببناء هذه الطبقات بشكل منتظم ذوأسس وأبعاد واعتبارات مسبقة، وبشكل عام كانت الباغودا بتنى على أقل احتمال من ثلاث طبقات ووصلت هذه الطبقات إلى عشرين طبقة وسجل أيضاً عدد من مباني الباغودا تجاوزت طبقاتها العشرين طبقة.

الشكل المخروطي للباغودا ومحتوياته

وعاء التماثيل المقدسة :

في جميع المعابد البوذية وخاصت الباغودا حصلت تماثيل بوذا على اهتمام وتقديس مطلق لدى أتباع الديانة البوذية كما عين مشرف خاص عليها ووضعت هذه التماثيل في وعاء التماثيل المقدسة في مكان واضح ممكن الرؤية لجميع زائري الباغودا. كما اعتبر في الماضي وعاء التماثيل المقدسة كضريح لبوذا وكان الوعاء هومن أكثر الأماكن قدسية داخل المعبد فقد كان تمارس امامه الطقوس وتقدم أمامه الأضاحي والقرابين والهدايا الثمينة.

البرج :

يعبر البرج عن حالة السموالروحي لدى البوذيين وقد وجدت رسوم على أحد الباغودا المبنية قديماً تصور البرج وكأنه الشجرة المقدسة في التعاليم البوذية، كما وصفوالبرج بأنه نقطة التحول النهائية والتواصل الأبدي كما وجدت بعض الرسوم التي تعبر عنه بأنه قمة وذروة الرحلة الروحية إلى الحرية.

التاج :

وضع التاج في أعلى نقطة في الباغودا على رأس البرج المخروطي الشكل والغرض منه هوحماية وعاء التماثيل المقدسة كماقد يكون رمزاً للقداسة لمن يراه من بعيد. وأيضاً وجدت على جدران الباغودا بعض الرسومات والكتابات القديمة التي تصف التاج بأنه فمة القداسة فهوالغرض والهدف النهائي، ويحوي التاج على عدة طبقات ربطت بعضا بحلقات مزدوجة، وفي مبان الباغودا الموجودة في شرقي الصين في مناطق التيبت بني التاج بأبعاد أكبر وبنسب أكبر من النسب التي بنيت بها في بقية المناطق الصينية وذلك لقرب منطقة التيبيت من الهند ولتأثر سكان هذه المناطق بالطقوس البوذية الهندية.

الجوهرة

تتوضع الجوهرة في قمة المخروط من الداخل وهي الغاية والعنصر الأسمى والأقدس في الباغودا وهي الرمز للنقاء والصفاء وتعبر عن اللفاك الامتناهي لكل البوذيين وهي التي تشع بمدأ الإنارة الروحية في العقيدة البوذية وهجرب هذه الجوهرة في مكانها بعد اكتمال بناء المعبد بشكل تام ويتم عملية هجريبها مصحوبة باحتفالات واناشيد روحية.

بنيت الباغودا من الخشب وبنيت أيضا من القرميد ولكن الباغودا الخشبية لم تدم طويلاً.

أمثلة على الباغودا

قاعة الصلوات في معبد السماء.
وونغدان في كوريا.

مراجع

^ A World History of Architecture. Michael W. Fazio, Marian Moffett, Lawrence Wodehouse. Published 2003. McGraw-Hill Professional. (ردمك 0-07-141751-6). نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ "Nepal, China commemorate 57-year-long friendship - China News". SINA English. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 23 يناير 2017.
^ Terry, T. Philip (1914). . Houghton Mifflin. صفحة 257. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2016.