مصطفى كامل
مصطفى كامل (1874 - 1908) زعيم سياسي مصري ومحرر. أسس الحزب الوطني وجريدة المؤيد . كان من المنادين بإنشاء (إعادة إنشاء) الجامعة المصرية. وكان حزبه ينادي برابطة أوثق بالدولة العثمانية.
نشأته
ولد مصطفى كامل في (1 رجب 1291هـ = 14 أغسطس 1874م)، وكان أبوه "علي محمد" من ضباط الجيش المصري، وقد رُزِقَ بابنه مصطفى وهوفي الستين من عمره، وعُرِف عن الابن النابه حبُّه للنضال والحرية منذ صغره؛ وهوالأمر الذي كان مفتاح شخصيته وصاحبه على مدى 34 عامًا، هي عمره القصير.
والمعروف عنه أنه تلقى تعليمه الابتدائي في ثلاث مدارس، أما التعليم الثانوي فقد التحق بالمدرسة الخديوية ، أفضل مدارس مصر آنذاك ، والوحيدة أيضًا ، ولم يهجر مدرسة من المدارس إلا بعد صدام لم يمتلك فيه من السلاح إلا ثقته بنفسه وإيمانه بحقه.
وفي المدرسة الخديوية أسس جماعة أدبية وطنية كان يخطب من خلالها في زملائه، وحصل على الثانوية وهوفي السادسة عشرة من عمره، ثم التحق بمدرسة الحقوق سنة (1309هـ = 1891م)، التي كانت تعد مدرسة الكتابة والخطابة في عصره، فأتقن اللغة الفرنسية، والتحق بجمعيتين وطنيتين، وأصبح يتنقل بين عدد من الجمعيات؛ وهوما أدى إلى صقل وطنيته وقدراته الخطابية.
وقد استطاع حتى يتعهد على عدد من الشخصيات الوطنية والأدبية، منهم: "إسماعيل صبري" الشاعر الكبير ووكيل وزارة العدل، والشاعر الكبير "خليل مطران"، و"بشارة تكلا" مؤسس جريدة "الأهرام"، الذي نشر له بعض منطقاته في جريدته، ثم نشر منطقات في جريدة "المؤيد".
وفي سنة (1311هـ = 1893م) هجر مصطفى كامل مصر ليلتحق بمدرسة الحقوق الفرنسية؛ ليكمل بقية سنوات دراسته، ثم التحق بعد عام بكلية حقوق "طولوز"، واستطاع حتى يحصل منها على شهادة الحقوق، ووضع في تلك الفترة مسرحية "فتح الأندلس" التي تعتبر أول مسرحية مصرية، وبعد عودته إلى مصر سطع نجمه في سماء الصحافة، واستطاع حتى يتعهد على بعض رجال الثقافة والفكر في فرنسا، وازدادت شهرته مع هجوم الصحافة البريطانية عليه.
مساعي مصطفى تام في إنشاء الجامعة
فهم الزعيم مصطفى باشا كامل في أثناء وجوده ببريطانيا للدفاع عن القضية المصرية والتنديد بوحشية الإنجليز بعد مذبحة دنشواي، حتى لجنة تأسست في مصر للقيام باكتتاب عام لدعوته إلى حفل كبير وإهدائه هدية قيمة؛ احتفاءً به وإعلانًا عن تقدير المصريين لدوره في خدمة البلاد، فلما أحيط فهما بما تقوم به هذه اللجنة التي كان يتولى أمرها محمد فريد رفض الفكرة على اعتبار حتى ما يقوم به من عمل إنما هوواجب وطني لا يصح حتى يكافأ عليه، وخير من ذلك حتى تقوم هذه اللجنة "بدعوة الأمة كلها، وطرق باب جميع مصري لتأسيس جامعة أهلية تجمع أبناء الفقراء والأغنياء على السواء، وأن جميع قرش يزيد عن حاجة المصري ولا ينفقه في سبيل التعليم هوضائع سدى، والأمة محرومة منه بغير حق".
وأوفد إلى الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد برسالة يدعوفيها إلى فتح باب التبرع للمشروع، وأعرب مبادرته إلى الاكتتاب بخمسمائة جنيه لمشروع إنشاء هذه الجامعة، وكان هذا المبلغ كبيرًا في تلك الأيام؛ فنشرت الجريدة رسالة الزعيم الكبير في عددها الصادر بتاريخ (11 من شعبان 1324هـ= 30 من سبتمبر 1906م).
ولم تكد جريدة المؤيد تنشر رسالة مصطفى كامل حتى توالت خطابات التأييد للمشروع من جانب أعيان الدولة، وسارع بعض الكبراء وأهل الرأي بالاكتتاب والتبرع، ونشرت الجريدة قائمة بأسماء المتبرعين، وكان في مقدمتهم حسن بك جمجوم الذي تبرع بألف جنيه، وسعد زغلول وقاسم أمين المستشاران بمحكمة الاستئناف الأهلية، وتبرع جميع منهما بمائة جنيه.
غير حتى عملية الاكتتاب لم تكن منظمة، فاقترحت المؤيد على مصطفى تام حتى ينظم المشروع، وتقوم لجنة لهذا الغرض تتولى أمره وتشرف عليه من المكتتبين في المشروع، فراقت الفكرة لدى مصطفى كامل، ونادى المكتتبين للاجتماع لبحث هذا الشأن، واختيار اللجنة الأساسية، وانتخاب رئيس لها من كبار المصريين من ذوي الحدثة المسموعة حتى يضمن للمشروع مسببات النجاح والاستقرار.
وأتمت لجنة الاكتتاب عملها ونجحت في إنشاء الجامعة المصرية يرئسها الملك فؤاد الأول آنذاك.
وسائل مصطفى تام في مقاومة اللإستعمار
لقد كانت عقيدة مصطفى كامل بسيطة في مبائدها إذا انها تقوم على الحب الخالص للوطن ، لا يشوبه التفكير في إنتفاع أومصلحة شخصية . فكان يستخدم في حملته ثلاثة وسائل .
- الوسيلة الأولى : ألا يأس مطلقاً ألا تصدقوا أيها المصريين كلام الإنجليز وكلام مأجوريهم بأن مركزهم في مصر لا يتزعزع ولن يتزعزع .
- الوسيلة الثانية : لا تثقوا مطلقاً بوعودهم ولا هجرنوا إلى محاولتهم في تبسيط مركز البلاد الدولي ، بل تذرعوا بتلك العناصر الدولية والعثمانية التي يكرهها الإنجليز .
- الوسيلة الثالثة : لا تصدقوا حتى الإحتلال يمكن حتى يبطن خيراً لكم أولبعضكم ، هويعمل ذلك ليفرق حدثتكم ويجعل من بعضكم أعداء البعض الآخر .
وقد كان هذا هوما يفرق بين عباس ومصطفى كامل ، فبينما مصطفى كامل كان يتحالف مع جميع القوى المعادية للإحتلال مثل فرنسا والجامعة الإسلامية والخديوية بقصد تصفية الإحتلال ، كان عباس يستخدم من تحالفه مع نفس القوى وسيلة للضغط على السياسة البريطانية لطرح اسلوب كرومر في الحكم .
علاقة مصطفى تام بالخديوعباس حلمي الثاني
من المعروف حتى الخديوعباس قد اصطدم في بداية توليه الحكم باللورد كرومر في سلسلة من الأحداث كان من أهمها أزمة وزارة مصطفى فهمي عام 1893 ، وتوترت العلاقات إلى حد خطير في حادثة الحدود عام 1894، وكان عباس يري حتى الإحتلال لا يستند إلى سند شرعي ، وحتى الوضع السياسي في مصر لا يزال يستند من الناحية القانونية إلى معاهدة لندن في 1840 والفرمانات المؤكدة لهذه المعاهدة إلى جانب الفرمانات التي صدرت في عهد إسماعيل بشأن اختصاصات ومسئوليات الخديوية ، فالطابع الدولي للقضية المصرية من ناحية إلى جانب عدم شرعية الاحتلال كانا من المسائل التي استند عليها عباس في معارضته للاحتلالثم رأى عباس حتى يستعين كذلك في معارضته للاحتلال بالقوى الداخلية . ولا نعتقد حتى الخديوعباس كان على إستعداد للسير في صرامة ضد كرومر إلى حد التفكير في تصفية الاحتلال نهائياً ، بل كانت معارضته المترددة لسياسة كرومر تستهدف المشاركة في السلطة حتى في ظل الاحتلال. أما بالنسبة لتعاون مصطفى كامل مع عباس غله أسبابه أيضاً من وجهة نظر مصطفى كامل .
- أولاً : يجب حتى نقرر حتى الحركة الوطنية المصرية في ذلك الوقت كانت أضعف من حتى تقف بمفردها في المعركة.
- ثانياً : حتى مصطفى كامل كان يضع في اعتباره هذفاً واحداً وهوالجلاء وعدواً واحداً وهوالإحتلال ، ولذلك كان مصطفى تام على استعداد للتعاون مع جميع القوى الداخلية والخارجية المعارضة للاحتلال ، أما المسائل الأخرى التي كانت العناصر الوطنية المعتدلة ، من أمثال حزب الأمة فيما بعد ، تضعها في الإعتبار الأول كمسألة الحياة البرلمانية وعلاقة مصر مع هجريا وغيرها فكلها مسائل يجب حتى تهجر حتى يتخلص المصريون من الإحتلال .
إهتمامه بالحياة الثقافية
وفي عام (1316هـ = 1898م) ظهر أول كتاب سياسي له بعنوان "كتاب المسألة الشرقية"، وهومن الخط الهامة في تاريخ السياسة المصرية. وفي عام (1318هـ = 1900م) أصدر جريدة اللواء اليومية، واهتم بالتعليم، وجعله مقرونًا بالتربية .
من أقواله المأثورة
- أحراراً في أوطاننا، كرماءاً مع ضيوفنا.
- الأمل هومرشد الحياة والطريق إلى الحرية.
- لا معني لليأس مع الحياة ولا معني للحياة مع اليأس.
- إني أعتقد حتى التعليم بلا تربية عديم الفائدة.
