معركة بسل، هي إحدى معارك الحرب الوهابية المصرية، سقطت في سبتمبر 1814، بين مصر تحت قيادة محمد علي باشا (ممثلا للدولة العثمانية) وجيش الدولة السعودية الأولى، وانتهت بهزيمة الوهابيين.

المعركة

في سبتمبر 1814 كان انتشار القوات العثمانية على الشكل التالي:

• 200 رجل بقيادة براهيم آغا المهردار في مكة إلى جانب 150 بدويا تحت إمرة الشريف يحيى.
• 200 أو300 رجل في المدينة يقودهم ديوان أفندي.
• مئة جندي هم حامية ينبع.
• 350 مقاتلا مع طوسون باشا بين ينبع وجدة.
• 300 جندي وفارس مع محمد علي باشا في الطائف من الارناؤوط و400 خيال وصلوا من القاهرة بإمرة عابدين بك تمركزوا في المواقع المتقدمة إلى الجنوب من الطائف قريبا من مواقع بين ناصرة<ناصره احد اقسام قبيلة بني الحارث الرئيسيه> ومنطقة الظهران حيث الشيخ بالرقوش وقبيلته عرب الغامد<السليم عرب زهران> مناهضون للأتراك ومتمركزون في ارض خصبية غنية بالذرة والشعير مما يجعلهم مستقلين عن مخازن الطائف .

وهذه الأرقام غير دقيقة، وعلى الأرجح أنها كانت تضم التجار والحجاج الأتراك الذين يرتدون زي الجنود وساسة الجمال والخدم الذين يرافقون الجيش.

كانت الإمدادات تصل يوميا إلى ميناء جدة لكن هذه كانت للتعويض عن الخسائر أيام الحرب وعن موتى الأمراض. لم يكن في مصر كلها اكثر من ثمانية آلاف جندي في جهة هناك خمسة آلاف في الحجاز، إذ لم يكن باستطاعة محمد كليا من الجنود فهويعهد مطامع الأستانة والمماليك والإنجليز في بلاده.

حين وصلت أخبار الحجاز وأهواله إلى المناطق التي تمد الجيش العثماني بالرجال كألبانيا وروميلي وآسيا الصغرى رفض الشبان الالتحاق بالجيش هناك هرباً من الخدمة في الصحراء العربية سمعت الباشا يقول بنفسه في الطائف ان جيشه مؤلف من 35 ألف رجل، عشرون ألفا في الحجاز والباقون في مصر فاعتبر جميع الموجودين حتى هذا التصريح سليم.

أما حماية الديار المقدسة والمناطق التي تجاورها فلا تتطلب أكثر من خمسة آلاف جندي بالإضافة إلى 400 بدوي من القبائل المتنوعة لكن هذا الجيش كان عاجزا عن قهر الوهابيين وإنهاء نفوذهم وبدا حتى محمد علي غادر القاهرة بعد حتى وعد السلطان العثماني أنه سيقمع الوهابيين ويكسر شوكتهم. كان الأتراك يعانون من نقص حاد في الجمال، فالجمال النافقة كانت تغطي الطريق بين جدة والطائف وهذا ما دفع بالجنود إلى إرسال العبيد للتفتيش عن الأعشاب اليابسة يغطون بها هذه الجمال ويضرمون فيها النار للتخلص من الرائحة التي تنبعث منها وخصوصا في منطقة المعبدة التي تتوقف فيها القوافل المارة بين جدة والطائف. في إحصاء أولى، نفق 30 الف جمل من جمال الجيش منذ بداية الحرب عام 1811 حتى الآن كما حتى المؤن التي تطلب من سنار وتنقل من جنة إلى قصير ومن القاهرة إلى السويس تتطلب عددا من الجمال يستحيل على الحجاز تأمينه أوفد الباشا مرسالا إلى دمشق لشراء الجمال من هناك لتصل إلى مكة مع قوافل الحج المقبلة وعمل إبراهيم باشا جميع ما في وسعه للحصول على جمال القبائل الليبية لترسل أيضا إلى الحجازمع الحجاج المصريين.

بانتظار وصول هذه الجمال، كانت الخطة العسكرية دفاعية، تم استئجار 500 جمل من عرب حرب لحمل المؤن إلى الطائف من جدة لكن أصحابها امتنعوا من التقدم خطوة واحدة شرقا أوجنوبا خوف حتى يصادر الوهابيون الجمال. عهدت من مصدر مؤثوق حتى مؤن حامية الطائف لا تكفيها أكثر من عشرة أيام ، وما زاد من ضيق الجنود توزيع الذرة مباشرة حين وصولها دون تخزينها في المواقع المتقدمة في كولاش وزهران لم يكن للجنود ما يساعدهم في طحن الذرة فكان جميع جندي يطحن حصته منها بين حجرين يخبزها في الرماد بعد حتى يمزج الدقيق بالماء.

في هذه الأثناء كان الوهابيون يشنون الهجمات الخاطفة والسريعة على الطائف وعلى القبائل التي أعربت انحيازها لمحمد على باشا الذي قام بدوره بمضايقة مناطق أعدائه بواسطة فرسانه الأشداء، وفي أغسطس 1814 قام الشريف يحيى وإعرابه بحمله على الجبال. بجوار القنفذة واستولى على الكثير من الجمال والخراف والغنائم الاخرى ، وما حتى عاد الى مكة حتى رد طامي الصاع إذ أوفد 600 جمل يسوسها جمالون من عرب قحطان لمهاجمة جدة. أنا نفسي نجوت بأعجوبة من هؤلاء البدو. كنت في الطريق من مكة إلى جدة برفقة قافلة جمال صغيرة، في منتصف الطريق بين هاتين المدنيتين قرب بئر بحرا حيث يقبع قلة من الفرسان تحرس المسلك بعد حتى اخبرهم بعض البدوحتى العدويقترب. توجهت قافلتنا فورا إلى الجبال الشمالية. ووصلنا جدة في اليوم التالي بعد دورة درناها، وما إذا هجرنا بحرا حتى وصل إليها الوهابيون. سمعت الطلقات النارية وعهدت لاحقا حتى الغزاة قتلوا جميع من رأوه في بحرا ونهبوها دون حتى يقاومهم الفرسان بل توجهوا إلى مكة ينقلون الأخبار.

إلى غير ذلك انبترت الطريق التي تصل مكة وجدة طوال أسبوع لكن الوهابيين عادوا إلى ديارهم بعد حتى نفذوا ما ربهم. فقد بتروا مسافة طويلة بهذا الهجوم بفضل معهدتهم المكان والبلاد. في هذا النوع من القتال المباغت يبرع البدو، ولهذا قدروا على غرس البلبلة والخوف في صفوف الجند الهجري إذ لم يجد هؤلاء أنفسهم في مأمن في أي لحظة ما حتى يهجروا المدينة أومكة أوجدة.

منذ سقوط المدينة، بقيت القوات الهجرية ساكنة، فالمؤن التي تصل من ينبع تكاد لا تكفي حاجاتهم أهل القرية. بقي بنوحرب على تحالفهم مع الأتراك في ينبع وقام شيخهم جزية<السليم ابن جزا> الذي اسقط ينبع وسلمها للأتراك بزيارة حاكمها الهجري الجديد ديوان أفندي في يونيو1814 ليفاوضه في أمور تجارية. وبعد تفاوض يوم تام ما استطاع الشيخ احتمال الغطرسة الهجرية فصاح: "اسكت يا ديوان أفندي"، فالكل يعهد أنى أنا من فتح لكم هذه المدينة المنورة ولولا هذا النصل (ووضع يده على مقبض سيفه) لما قامت قيامة لهجري في معركة المدينة المنورة فرد القائد الهجري بشتم الشيخ وأهانته واعتنطقه . وفي اليوم التالي أشاع حتى الشيخ اغتال نفسه في سجنه بعد حتى استوعب افتضاح أمر علاقاته السرية مع الوهابيين نتيجة هذا الأمر سهلة التنبؤ. فما حتى عهد بنوحرب بمقتل شيخهم حتى اقفلوا الطريق في مناطقهم الجبلية بوجة القوافل الآتية من ينبع واخذوا يهاجمون المواقع الهجرية دون حتى ينضموا عملا إلى الوهابيين.

أملا في حتى يسوي محمد علي هذه المشكلة أمر ابنه طوسون بالتحرك باتجاه المدينة في أغسطس 1814 فوصل في سبتمبر إلى بدر ووجد بني حرب محصنين في ممر الجديدة مصممين على مقاومته مطالبين برأس ديوان أفندي لقاء دم شيخهم ابن جزا المقتول ظلما . ولحسن الحظ توفي ديوان أفندي في اليوم التالي ويشك انه توفي مسموما فلان موقف بني حرب.تلقي شيخهم الجديد وأركان القبيلة الهدايا وقبض أقرباء ابن جزا ديته بحسب التنطقيد البدوية. وعاد السلام مخيما بين بني حرب والأتراك مر طوسون ووصل المدينة المنورة في أكتوبر 1814 مع 300 من المشاة و500 فارس وصلوا حديثا من القاهرة. تمركز الفرسان في الحناكية على بعد مسيرة يومين أوثلاثة من المدينة المنورة وقاموا ببعض الهجمات الخاطفة على مناطق ومضارب القبائل الوهابية الشمالية.

في هذا الوقت بدأ الباشا يعد العدة لحملة قوية جديدة ضد أعدائه بعد حتى تصل الجمال مع قوافل الحجاج والقوات من القاهرة لكن هزيمة أخرى لحقت بجنده وأذلت جيشه.

كنت ذكرت إذا عابدين بك وأتباعه من الارناؤوط استقروا في بعض المناطق في الظهران إلى الجنوب من الطائف. وليمنع الهجمات على جنوده قام بتطبيق سياسة الأرض المحروقة في دائرة قطرها 40 ميلا وهدم جميع ما قد يخدم مرور القوات المعادية لكنه ووفق السذاجة التي يتحلى بها القائد الهجري لم يكلف نفسه وضع حراسة للإنذار المبكر تكشف له تقدم أي عدوتمركز في جانب من هذه الصحراء بينما تمركز بالرقوش في الجانب اللقاء . وفي صباح باكر في سبتمبر باغت بالرقوش ورجاله جنود الارناؤوط النائمين فهجروا مراكزهم ولاذوا بالفرار الا بعض جنود ما بك أشجع قواد محمد علي في الحجاز. لكن هؤلاء عجزوا عن مقاومة الدفق الوهابي. تقهقر الجنود الأتراك والفرسان دون تنظيم فلحق بهم بالرقوش مطاردا خلال يومين قاتلا منهم الكثير ، مستوليا على خيامهم وأمتعتهم ومؤنهم. ويعود فضل نجاة جميع الأتراك من الإبادة إلى القائد السوري حسين بك الذي غطى انسحاب الجيش مع قلة من فرسانه الأقوياء خسر الأتراك في هذه المعركة 800 راجل و80 فارسا. ولم تتمكن بقايا الجيش من اتخاذ مواقع لها إلا في ليه (4 ساعات من الطائف) هنا، وصلت الإمدادات إلى عابدين بك من الطائف وقولاش وما حتى عهد بتراجع العرب حتى تقدم وفق أوامر محمد علي باشا ثانية نحوالظهران . لكن الهلع تملك من الجنود الأتراك ففر نصفهم عائدين إلى الطائف مما اضطر عابدين بك إلى النزول قرب لية بانتظار المزيد من المدد.

سقطت هذه الهزيمة الأخيرة وقوع الصاعقة على رؤوس الجنود الأتراك اذ ان عابدين بك مشهور بالقوة والشجاعة في الحروب وان قواته وفرسانه من أفضل الجنود تدريبا . لكن هؤلاء الجنود وجدوا ان الوقوف بوجه هذا العدد الضخم من الوهابيين جنون وانتحار وهم الذين يأملون بالعودة أحياء إلى مصر. كما ان الأتراك اعتبروهذه الهزيمة نصرا اذ عادوا إلى الطائف حاملين رؤوس ستين من الوهابيين فأطلقت حامية جدة النار في الهواء احتفالا كما أنيرت القاهرة ثلاثة أيام للاحتفال بنصر عابدين بك.

بعد هذه المعركة وصلت فرقة جديدة من الخيالة من مصر، مؤلفة في معظمها من فرسان القبائل الليبية التي تنزل ضفاف النيل صيفا فتمركز 800 منهم في الحجاز. وكان هؤلاء يعهدون طريقة حرب البدووالوهابيين كما حتى جيادهم معتادة على تحمل اقسي الظروف والإرهاق. ووصل هؤلاء الفرسان وكل واحد يجر خلفه جملا حمله المؤن اللازمة للرحلة الطويلة. انضم نصف هؤلاء الفرسان إلى طوسون باشا في طريقه إلى المدينة، بينما تقدم الآخرون ناحية الطائف. وما إذا وصلوا إلى هناك حتى ميزوا أنفسهم عن غيرهم عن طريق القيام بالهجمات الخاطفة ضد القبائل الوهابية والمستقرة إلى الشرق في تربه يرشدهم مرشدون من بدوهذه المنطقة يتسلح هؤلاء الفرسان بالبنادق والمسدسات وهم مهرة في التسديد والتهديف من بعيد في إحدى غزواتهم عادوا يجرون خلفهم ثمانية آلاف معزة غنموها من أحياء إحدى القبائل الوهابية.

وصلت قوافل الحج من سوريا في نوفمبر ومعها ثلاثة آلاف جمل اشتراها محمد علي من القبائل السورية. ووصلت القوافل المصرية تجر 2500 جمل بالإضافة إلى ألف من الخيالة الأتراك رافقوها إلى الحجاز. توقفت جميع هذه القوافل في مكة، وتوزعت الجمال حيث الحاجة إليها في المدينة، أعيد المحمل إلى السويس بحرا بعد انتهاء موسم الحج. تجدر الملاحظة حتى هذه القافلة المصرية ضمت الجنود والموظفين الحكوميين فقط بعد حتى قبل للحجاج بالذهاب إلى جدة بحرا ومنها إلى مكة.

حضر محمد علي باشا من الطائف لتأدية فريضة الحج ولقاء سليمان باشا والي دمشق الذي رافق القافلة السورية. وكانت والدة طوسون الزوجة المفضلة لمحمد علي، وصلت أيضا مكة لتحج بكامل عظمتها وحاشيتها التي تذكر بروايات الأميرات في ألف ليلة وليلة. كما ان شخصيات مرموقة من اسطنبول أتت لتزور الكعبة شهدت بنفسي مناسك الحج هذه السنة، فقدرت الذين حضروا بثمانين إلفا من جميع الأمم والبلاد. بقيت القافلة السورية أياما بعد انتهاء الحج إذا استخدم محمد علي جمالها (قرابة 1200 جمل) في نقل المؤن بين جدة ومكة لتزويد جنوده المتمركزين هناك.

أدرك محمد علي حتى قواته المزودة بالمؤن قادرة الآن على إنزال الهزائم بأعدائه، فأعرب انه سيقود الجيش بنفسه، وهذا ما حمس الجنود ودفعهم إلى التصميم على الاستبسال في القتال تحدد هدف الهجوم في تربة ثانية . كان بحوزة هذا الجيش سلاح المدفعية الذي سيهدم أسوار تربة فلا يضطر الجنود إلى تسلقها كما أمرهم طوسون في المرة الماضية الكثير من الفؤوس لبتر أشجار النخيل التي تحمي تربة وخبراء التفجير ليدمروا جميع ما يعترض سبيل القوات. بالإضافة إلى هذا استقدمت بذور البطيخ من وادي لتبذر مكان هذه القرية. لم تطمئن هذه التحضيرات الجنود إذ أدركوا مدى الصعوبة والقسوة التي ستكون عليها المعركة المقبلة.

هزأ الوهابيون عندما وصلتهم أنباء نية محمد علي دخول تربة بالقوة. وفي هذا الوقت وصلت رسالة من الشيخ بالرقوش إلى الباشا يخبره عما سيعمله هؤلاء الوهابيون ، ولهذا يجب حتىقد يكون له جيش أقوى من هذا يقوده ان كان ينوي عملا محاربتهم وإلا فالأفضل ان يعود إلى مصر ليستحم في مياه النيل. وسنرى أي مصير ينتظر بالرقوش اثر هذه الاهانة التي وجهها الى الباشا.

في خطوة تشجيعيه للجنود القي القبض على 13 بدويا من عتيبة على طريق جدة اتهموا بكونهم لصوصا للوهابيين (وتبين فيما بعد انهم قصدوا جدة للتمون) وقتلوا علنا امام الناس في السهل بجانب مكة تمكن احدهم من بتر الأغلال وضرب حارسة والفرار، لكنه سلك السهل بدل الجبال فقتله هناك حاج هجري كان على فرسه. وفي هذه المناسبة جاهر عامة الناس بكراهيتهم للأتراك فأصدروا أصوات الاستهجان وانزلوا اللعنات على العثمانية، وشجعوا الفار. ثم شتموا الحاج الذي قتله.

بعد انتهاء التحضيرات للحملة الجديدة التي ستحدد مصير العثمانيين في الحجاز غادر احمد بونابارت مكة على رأس قوة هائلة من المشاة في 15 ديسمبر 1815 وتوجه نحوقولاش. ونوى باشا ان يلحق به يقود 1200 من الفرسان في 22 في الشهر نفسه، حين وصلت معلومات استخباراتية تفيد ان قوة وهابية ضخمة لوحظت في جوار القنفذة تتقدم نحوجدة، فدب الذعر في هذه المدينة وارتفعت الاسعار وشرع الناس يخزنون المؤن خوفا من الحصار وملأت السلطات الخزانات بالماء تحضرا للمعركة لكن الوضع عاد الى هدوئه عندما تبين ان قوة صغيرة بقيادة طامي نازلة قرب القنفذة.

وبعد أيام وصلت أخبار هجوم بالرقوش على عرب ناصرة<من بني الحارث> المتحالفين مع الباشا، واحتلاله قرية بجيلة<بني مالك> المحصنة حيث تتمركز حامية من الارناؤوط وكانت قبل مستقر عابدين بك، كما وصلت أنباء التحصينات الجارية في تربة وتدفق القوات إليها بغية الدفاع عنها.

في 26 محرم 1230 (أوسبعة يناير 1815) سار محمد علي على رأس جيشه من مكة إلى قولاش، حيث ينتظره حسن باشا وعابدين بك وما هوبك وأحمد بونابارت وتوبوس اوغلووالشريف راجح مع قواتهم ومؤنها التي تكفي لقتال 60 يوما. حين وصل الى الزيمة وقولاش وصلت اليه المراسيل تنبئه بسقوط بسل بين الطائف وقولاش، بيد الوهابيين بينما قوات معادية اخرى تهاجم عرب عتيبة الموالين للباشا الى الشرق من قولاش. اسرع محمد علي الى قولاش وأوفد الشريف راجح يوم الأربعاء مع جنوده البدووفرسان عرب ليبيا لنصرة عتيبة، بينما واصل هوالتقدم نحوبسل. عثر المخيم الوهابي على سفوح الجبال بجانب ابار الماء في سهل قولاش. اختلفت المصادر في تقويم عدد الجنود الوهابيين فوصلت الارقام الى 25 الفا من المشاة وبعض الفرسان القلة، اذ كانت المناطق الجبلية غير مناسبة للجياد.

النتائج

كان الجيش الوهابي مؤلفا من رجال انتخبوا من الوهابيين الجنوبيين وقلة من وهابيي الشمال الذين يشغلهم الان طوسون باشا بقرب المدينة المنورة. على رأس هذا الجيش كان فيصل ابن سعود وبجانبه قواد جبلي اليمن امثال طامي شيخ عسير وابن ملحة عقيدها، وابن قطنان شيخ عرب سبيع وابن جرشان شيخ تربة وابن شقبان شيخ بيشة، وبالرقوش شيخ عرب غامد<السليم عرب زهران> والظهران وابن دهمان شيخ عرب شمران وابن قتامل شيخ بعض عتيبة أي من بقي منهم على تحالفة مع الوهابيين وابن ماهي شيخ عرب الدواسر النازلين في حضرموت. فبعد ان ضلل هؤلاء الاتراك بحشدهم بعض الجند في القتنفذة هاجموا في مكان اخر، بسل واخترقوا خطوط الاتراك. حاول محمد علي جاهدا بواسطة فرسانه التاثير على خطوات الوهابيين لكنه فشل. انقضى يوم الخميس على فشل الخيالة الهجرية في إحراز أي تقدم لها وفي اخر هجماتها خسرت عشرين فارسا بعمل رماح الوهابيين.

برغم ان قلة فقدت حياتها في ذلك النهار الا حتى الاتراك بدأوا ييأسون من حصول النصر بينما كان هدف الوهابيين اضعاف الجيش الهجري بهزائم صغيرة متلاحقة فيسهل عندها القضاء عليه نهائيا. دب الخوف في الجنود الاتراك والبدوفهربوا الى مكة ووصلوا ليل السبت ونشروا فيها اخبار الهزيمة ومقتل محمد علي.

لا يمكن وصف الفوضى والبلبلة التي حلت في مكة عندما سرت هذه الشائعات .فكنت هناك بنفسي ورأيت ما حصل بام العين. اخذ الاتراك من جنود وحجاج يتحضرون للرحيل خوفا من الموت تحت سيوف الوهابيين. وغادر بعضهم عملا ماشيا على قدميه نحوجدة على ان يبلغها في اليوم التالي. اما بعضهم الاخر، فلبس لبوس البدووانضم الى الحامية في القلعة. لم يفكر أي منهم بالدفاع عن مكة، حتى الشريف يحيى الذي لم يتلق أي معلومات رسمية كان مستعدا للفرار بنفسه الى جدة. في هذا الوقت كنت في مكة وأدركت ان من يغادرها يقع في فخ القبائل الوهابية التي لا بد ستبتر الطريق من مكة الى جدة وأدركت اذ صدقت أنباء الهزيمة – ان الملجأ الآمن هوالمسجد الذي طالما احترم الوهابيون حرمته حزمت بعض الخبز في كيس وتوجهت مع عبدي الى المسجد لاجد هناك غيري من اللاجئين. اما الاتراك فما حذوا حذوي اذ نظر الى الوهابيين كما ينظرون الى انفسهم معتقدين ان الجندي المزهوبالنصر لا يرى مكانا مقدسا.

في اليوم التالي، وبعد ليلة من الذعر وصلت الاخبار الرسمية تروي انباء الهزيمة المنكرة على الوهابيين ادرك محمد علي خلال الاشتباكات التي حصلت يوم الخميس ان أي نصر لا يحققه في اليوم التالي يعني انتهاء مواقعه الجبلية اذ لا قدرة له ابدا على اختراقها. فارسل خلال الليل يطلب المدد من قولاش وامر الفين من المشاة تدعمهم المدفعية بالتمركز بلقاءة الوهابيين في اليوم التالي، وفي الصباح الباكر، عاود الهجوم مستعينا بالفرسان لكنه رد على اعقابه. عندئذ جمع قواده وامرهم بالتقدم نحوالمواقع الوهابية. ومتى يصلون الى اقرب نقطة اشتباك، يطلقون النار بغزارة ويتراجعون تراجعا دون تنظيم نحوالسهل . نفذ القواد والجنود الخطة كما وضعها . فما ان راي الوهابيين صفوف الاتراك تتراجع والبلبلة سيدة الموقف حتى هجروا مواقعهم الجبلية الحصينة ونزلوا الى السهل هذا الظبط ما تسقطه محمد علي. وحين ابتعد الوهابيون عن الجبل ارسل الفرسان وانهى المعركة لصالحه.

في هذه الاثناء كان الشريف راجح قد عاد من عملية صد الهجوم المصطنع على عتيبة وانضم الى محمد علي الذي ما ان راى اعداءه يتراكضون ويسعون الى النجاة بارواحهم حتى اعلن انه يدفعستة جنيهات على جميع راس وهابي. وفي ساعات قليلة تكدس امامه خمسة الاف راس مقطوع غير القتلى الوهابيين الاخرين الذين بقوا في ارض المعركة وفر طامي من المعركة مع قلة من اتباعه.

أسر الاتراك 300 وهابي بامر من محمد علي وقدموا لهم الطعام برغم ان قلة قليلة منهم طلبت الرحمة. اما الشريف راجح فتولى مطاردة الهاربين على راس قوة من الفرسان ومن بدوالقبائل المجاورة الذين كانوا عملوا الامر عينه لوكان الوهابيون من انتصر.

في هذه المعركة، حارب محمد علي شخصيا واليه يعود الفضل في هذا النصر. والى جانبه، برع الشريف راجح الذي كن يقاتل في مقدمة الجيش والذي تقدم الي خيمة فيصل ابن سعود<اخوحاكم الدرعيه عبدالله بن سعود> وغزر رمحه في بابها وصد بسيفه جمعا من الوهابيين قاتلوه حتى وصل اليه من انقذه منهم. لهذا كافأة محمد على بأن أعطاه خيمة فيصل بكل ما فيها إضافة إلى الجمال وحصة من الغنيمة. اختلف الأتراك والبدوعلى تقاسم المغانم، وغضب الجنود عندما وجدوا الباشا في صف البدويعطيهم الجمال. ينطق ان الأتراك خسروا في هذه المعركة بين 400 و500 مقاتل.

سبب هزيمة الوهابيين نزولهم من الجبال إلى المناطق المفتوحة وهذا ما كان سعود حذر منه وهوفي النزع الأخير . لكن رغبة الوهابيين في القضاء نهائيا على الأتراك وربما اعتنطق محمد علي نفسه، جعلهم ينسون النظام الحربي السليم الذي اعتمدوه. كما حتى المفاجأة التي انتظرتهم عند بروز هذا العدد الكبير من فرسان الأتراك افقدهم القدرة على المقاومة.

برغم جميع هذا تناقلت الألسن روايات الشجاعة الوهابية. فابن شقبان وبعض مئات من رجاله تمكن من اختراق الطوق الهجري والهرب. وبالرقوش اغتال بيده اثنين من ضباط الباشا وعندما فقد حصانه انتظر حتى سنحت له فرصة رمي أحد الفرسان الأتراك عن جواده فامتطاه وفر كما حتى عرب عسير وجدوا في الجبال مكبلين بالحبال إذ اقسم هؤلاء، بعد حتى أوثقوا أقدامهم على عدم الهرب أمام الأتراك .. فأما الموت أوالنصر. ولهذا قاتلوا حتى الرمق الأخير، فقتلهم الأتراك وبتروهم أربا.

وبالرقوش الذي ذكره بوركهارت هو(ابن رقوش) وهواحد شيوخ قبيلة زهران الابطال والشجعان والذي اصبح اسطورة بسبب قتاله للاتراك وصدهم عن الجنوب.