النار المقدسة
النار المقدسة، هكذا وصفها المسيحيون الأرثوذكس على أنها معجزة تحدث جميع عام في كنيسة القيامة بالقدس يوم سبت النور أوالسبت المقدس، وهواليوم الذي يسبق عيد الفصح. يعتبرها الكثيرون من أكثر المعجزات المصدق عليها في أنحاء العالم المسيحي. وقد وُثقت المعجزة أول مرة عام 1106 م. وذُكرت قبل هذا التاريخ ولكن بصورة متبترة. ويُشاهد حفل ظهور النار المقدسة مباشرةً في جورجيا واليونان وروسيا وروسيا البيضاء ورومانيا وأوكرانيا وبلغاريا وقبرص ولبنان. وأيضًا في دول أخرى ذات أقلية مسيحية أرثوذكسية كبيرة مثل مصر. بل ويتم إحضار الشعلة المقدسة إلى بلدان أرثوذكسية معينة مثل روسيا وروسيا البيضاء وأوكرانيا واليونان وقبرص وبلغاريا ورومانيا وصربيا ومقدونيا والجبل الأسود وسوريا والأردن ولبنان في رحلات جوية خاصة وسط إحتفال مهيب بحضور كبار الرجال والرؤساء.
وصف
في يوم سبت النور يقوم بطريرك الروم الأرثوذكس ومعه رئيس أساقفة الأرمن بمسيرة كبيرة ومعهم كثير من رجال الدين من جميع أنحاء العالم يرددون الترانيم والأناشيد. يطوفون ثلاث مرات حول كنيسة القيامة بالقدس ثم يأتي بطريرك اورشاليم أورئيس أساقفة الأرثوذكس ويقوم بقراءة صلاة معينة ثم يبدأ بخلع ملابسه ويدخل القبر وحده الذي يعتقد بأنه قبر السيد المسيح. ويتم فحص البطريرك جيدًا قبل الدخول من قبل السلطات الإسرائيلية للتأكد من انه لا يحمل أي مادة أووسيلة لإشعال النار كما يتم فحص القبر أيضًا. هذا الفحص كان يتم سابقًا على يد العثمانيين حيث كان الجنود العثمانيين المسلميين يتولون مهمة فحص البطريرك قبل دخوله إلى القبر. ويبقى رئيس أساقفة الأرمن منتظرًا في موضع ظهور الملاك لمريم المجدلية ليبشرها بقيامة المسيح . في حين يردد الجمهور المنتظر خارج القبر (كيريا لايسون) وهي تعبير يونانية تعنى "يا رب ارحم". ثم بعد ذلك تنزل النار المقدسة على 33 شمعة بيضاء مرتبطة ببعضها بواسطة البطريرك داخل القبر ثم يكشف البطريرك عن نفسه ويقوم بإشعال 33 أو12 شمعة أخرى ليتم توزيعها على المصليين في الكنيسة لتكون شعلة مضيئة بقوة القيامة وبأن المسيح قد قام وهزم الموت (بحسب المعتقد المسيحي). يدعى البعض ممن رأوا النار المقدسة بأنها لا تحرقهم أوتؤذيهم عند ملامستها ولا تحرق الجلد الخارجي للجسم ولا تحرق الشعر أوالوجه. أيضًا هناك الكثير من الأفلام على مواقع مثل يوتيوب تظهر فيها مشاهد لأشخاص حاضرين للحظة خروج النار المقدسة ويبدأون بملامستها والإمساك بالشعلة دون حتى تحرقهم أوتؤذيهم .
ووصف بطريرك القدس ديودوروس عملية نزول النار المقدسة كالآتى:
اتجهٌ في طريقي خلال الظلام نحوالقبر ثم أركع على ركبتي. هنا اردد بعض الصلوات التي أتت إلينا وعهدناها منذ قرون. ثم أنتظر لبعض الوقت. في بعض الأحيان قد أنتظر لبضعة دقائق. لكن في العادة تحدث المعجزة فوراً بعد حتى أنهي صلاتي. من صميم الحجر نفسه الذي وضع عليه السيد المسيح تخرج النار. وتكون عادةً بالون الأزرق ولكن قد يتغير اللون ويتخذ اشكال وألوان مختلفة لا يمكن وصفها لعقل بشري. ضوء وضباب يرتفعان وتخرج الشعلة المضيئة التي تتخذ شكلاً مختلفاً جميع عام. في بعض الأحيان يغطي النور الحجر (مكان موضع المسيح) فقط. بينما في أحيان أخرى يغطي الضوء الغرفة كلها حتى حتى الناس الموجودة خارج القبر يستطيعون ان يروا الضوء المنبعث من القبر. وهذا النور لا يحرق حيث لم تحرق لحيتي من النار المقدسة على مدى 16 سنة كنت فيها بطريركاً للقدس. هذا الضوءقد يكون مختلفاً عن الضوء المنبعث من النار العادية التي تحرق في المصباح الزيتى. في فترة ما يخرج النار ويتكون على شكل عمود وتبدوالنار ان طبيعتها مختلفة. وأكون قادراً على إشعال الشموع بسهولة ثم أتوجه خارج القبر واعطي النار المقدسة أولا إلى بطريرك الأرمن ثم إلى الأقباط وفي النهاية توزع النار على جميع الموجودين في كنيسة القيامة .
الانتقادات
كما هوالحال مع جميع المعجزات. ظهرت الكثير من الأسئلة والتشكيك في صحة النار المقدسة. على سبيل المثال. إذا الأيادى الباردة من الحجاج تستطيع عموماً ان تصمد عند ملامسة النار المقدسة نفس الفترة من الوقت مع أى نار أخرى. تاريخ الإنتقادات يعود إلى أيام الحكم الإسلامي للقدس. ولكن هذا لم يوقف حجاج بيت المقدس أبداً عن الحج وذلك بسبب الدخل الكبير للحكومة المحلية من عائدات الحج حتى في نهاية الالفية الأولى.
عندما امسك الصليبيين بزمام الأمور في القدس قاموا بطرد رجال الدين الأرثوذكس فتوقفت النار عن الظهور مما زاد من شكوك المسيحيين الغربيين ولكن مع عدم وجود عائدات حج نتيجة لتوقف ظهور النار المقدسة قام بالدوين الأول بإعادة الكهنة الأرثوذكس فعادت النار إلى الظهور من حديث وكذلك عادت إيرادات الحج.
وفى عام 1238 م ندد البابا گريگورى التاسع بالنار المقدسة ونطق إنها مزورة. كذلك إدعى المسافر العثماني اوليا چلبي حتى هناك قنديلاً داخل القبر مخفي من قبل الرهبان ويتم من خلاله اشعال النار.
خط ادوارد جيبون بعبارات استهجان عن الظاهرة في كتاب "تاريخ انحطاط وسقوط الامبراطورية الرومانية": هذا غش وخداع يقوم به رجال الدين من الطوائف اليونانية والأرمنية والقبطية ليخدعوا المشاهدين السذج لمصلحتهم الشخصية.
قام بعض اليونانيين بإنتقاد ظاهرة النار المقدسة مثل لورياس ادامانتيوس الذي أدان ما اعتبره احتيال رجال الدين في بحثه "على ضوء القدس الشريفة" وأشار إلى هذا الحدث بأنه مكائد احتيالية بأن الضوء الذي يخرج من القبر هوضوء غير مقدس. وفي عام 2005 م في مظاهرة على الهواء مباشرةً من التلفزيون اليوناني. قام مايكل كالويولس (وهومحرر ومؤرخ دينى) بصنع ثلاث شموع وأضاف لهم الفسفور الأبيض واشتعلت الشموع بشكل عفوى بعد حوالى 20 دقيقة نظرا لأن الفسفور الأبيض له خصائص الإشعال الذاتى حين ملامستهٌ للهواء .
المصادر
- ويكيبيديا
- ^ holy fire"description of the miracle of holy fire that happens every year in jerusalem.(وصف معجزة النار المقدسة التى تحدث جميع عام في أورشاليم)
- ^ thomas tegg (1829).London encyclopaedia.N.Hailes
- ^ holyfire"photos and videos of the holy fire miracle"(صور وفيديوهات معجزة النار المقدسة)
- ^ orthodox info niels christian hvidt (1998).(مركر معلومات المسيحيين الأرثوذكس)
- ^ jerusalm: the biograghy.page.305.simon sebag montefiore.widenfield&Nicholoson.2011.ISBN 978-0-297-85265-0.
- ^ edward gibbon.the history of the decline and fall of the roman empire.vol.VI.chapterLVII.everymanKs library.p.34.(كتاب تاريخ انحطاط وسقوط الامبراطورية الرومانية لادوارد جابون)
- ^ 37609
انظر أيضًا
- كنيسة القيامة
وصلات خارجية
- Holy Fire website
- Reuters report on the Holy Fire on Youtube
- The Holy Light in Jerusalem: Testimonies and Evidence by the Orthodox Outlet for Dogmatic Enquiries
- Miracle of the Holy Fire by Niels Christian Hvidt.
- Orthodox Christians Celebrate Holy Fire Ritual from National Public Radio
- Sparks from the Holy Fire, by Victoria Clark for The Tablet, May 3, 2003.
- Holy Fire book by Haris Skarlakidis.
