اللهجة النجدية لهجة اللغة العربية السائدة في إقليم نجد (الخرج،الحوطة، الحريق (الرياض)،الرياض،، البطين,سدير، الزلفي ,وادي الدواسر,الأفلاج (محافظة) .الوشم، القصيم، حائل) في قلب الجزيرة العربية.

وتتميز اللهجه النجديه بتنوعها عموما واختلافها من قريه إلى أخرى أحيانا ولكنها تنقسم إلى اربعه اقسام رئيسيه:

1. لهجة شمال نجد وتنتشر في القصيم وحائل.

2. لهجه وسط نجد وتنتشر في الرياض والقرى الزراعيه الواقعه إلى شمال وغرب الرياض وأيضا في جميع بلدات وادي حنيفة والبطين.

3. لهجه جنوب نجد وتنتشر في اليمامه ومنطقه الخرج عموما وبلده الحريق وحوطه بني تميم ووادي الدواسر والأفلاج (محافظة).

4. لهجه باديه نجد وهي متنوعه حسب القبيله وتنتشر بين أبناء قبائل البدوالرحل وبعض قرى عاليه نجد غرب نجد.

ولأن نجد بقيت دائما طوال التاريخ تحت حكم عربي خالص فقد بقت دائما مرتبطة بالتراث العربي الصافي وبقت لهجتهاتحمل كثيرا من خصائص اللغة العربية الفصحى في أبنيتها، وقواعدها، وأصواتها وحدثاتها.

ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر.

العمل

أ - إسناد العمل إلى نون النسوة، مثل قولهم : (راحن، قامن)، (يروحن، يقومن)، (روحن، قومن)، ما عدا أهل العارض (الرياض وما جاورها من قرى وادي حنيفة) حيث يعاملون الجمع المؤنث إما كالجمع المذكر (في حالة العاقل) أوكالمفرد المؤنث (لغير العاقل).

ب - إثبات النون في الأفعال الخمسة، وهي : (كل عمل مضارع اتصلت به : ألف الاثنين، أوواوالجماعة، أوياء المخاطبة) مثل : (يقومان، تقومان)، (يقومون، تقومون)، (تقومين). والمستعمل في (اللهجة النجدية) صيغتان، هما :

• الصيغة المسندة إلى ياء المخاطبة.
• والصيغة المسندة إلى واوالجماعة.

كقولهم : أنت تصومين، وأنتم تصومون، وهم يصومون.

أما الصيغة المسندة إلى (ألف الاثنين) فلا تكاد تستعمل، حيث يلحق المثنى عادة بالجمع.

وهذه النون تحذف مع (عمل الأمر) حسب القاعدة المعروفة، مع بقاء (ياء المخاطبة)، و(واوالجماعة). فيقولون : صومي، وصوموا.

ج - فتح أول المضارع الثلاثي (مثل : يخط، يشرب، يضرب، يسمع) في القصيم، أوكسره في باقي نجد.. وبعض اللهجات العربية تضم أول العمل (يخط، يضرب) كما في الشام ومصر وشمال إفريقيا، أوتكسره (يشرب، يسمع) كما في لبنان والخليج.

د - إذا كان العمل معتل الآخر، مثل : (يبكي، يرمي، يمشي)، فان حرف العلة يحذف في صيغة الأمر (تمشيا مع قاعدة الأفعال المعتلة) فيقولون : ابك، ارم، امش (للمخاطب المفرد).

وعند إسناد هذه الأفعال إلى واوالجماعة، وياء المخاطبة، وونون النسوة، يحذف حرف العلة أيضا منعا من التقاء الساكنين، فيقولون لجماعة الذكور : امشو، ارمو. وللمفردة : امشي، ارمي. ولجماعة النساء : امشن، ارمن.

هـ - لعمل الأمر من العمل الأجوف المجرد صوت لين قصير، مثل : (صام، نام، قام) ؛ فيقولون في اللهجة النجدية : (صم، قم، نم) وغيرهم يقول : صوم، قوم، نام. والقاعدة تنص على وجوب حذف حرف العلة منعا من التقاء الساكنين (حرف العلة، وآخر عمل الأمر). ويعاد حرف العلة عند إسناد العمل إلى (واوالجماعة) و(ياء المخاطبة) للفصل بينه وبين آخر العمل، فيقولون : قوموا، قومي. أما بقاؤها مع (نون النسوة) فهومخالف للقاعدة، حيث يقولون : (قومن، صومن). وفي الفصحى (قمن) و(صمن). وذلك لأن العمل يبنى على السكون عند اتصاله بنون النسوة، فيحذف حرف العلة منعا من التقاء الساكنين.

و- يطابق العمل المهموز (أخذ، أكل) في صيغة الأمر، الوزن المماثل له في اللغة الفصحى، فيقولون : (خذ، كل) للمفرد المخاطب.

ز - احتفاظ اللهجة النجدية بصيغة العمل (المبني للمجهول) على الرغم من ندرة هذه الصيغة في كثير من اللهجات العربية، فيقولون : (المال سِرق -بكسر السين وتسكين الراء- أوسْرِق -بتسكين السين وكسر الراء-، ويِسرَق بكسر الياء وفتح الراء) و(الكتاب وخذ بكسر الواوأوضمها، ويوخذ بضم الياء).

ح - أهل القصيم وحائل يحذفون ياء المتحدث من الأفعال فيقولون (عطن) بدلاً من (عطني) و(يوجعن) بدلاً من (يوجعني) و(عهدن) بدلاً من (عهدني)، وهي تشبه الصيغة الموجودة في الآيتين 15 و16 من سورة الفجر.

ي - يفرق أهل العارض والبطين والوشم (أي الرياض ووسط نجد) عادة بين تاء المخاطب وتاء المتحدث، حيث تنطق تاء المخاطب بفتحة ممدودة أقرب إلى الألف كما في الفصحى تماما مثل قولهم (رحتا وجيتا وجبتاها وخذتالك)، بينما تنطق تاء المتحدث بالسكون (أي، رحت وجيت ونحوذلك). أما باقي أهل نجد فينطقون التاء بالسكون في جميع الأحوال.

الجمع

ينطق جمع المؤنث السالم في حائل بألف وياء وهاء بدلا من ألف وتاء في الفصيح مثل حدثة(مدرسايه-مدرسات)(بنايه-بنات)(حيوانايه-حيوانات)

الاسم

1 - التصغير : احتفظت اللهجة النجدية بكثير من صيغ التصغير، وذلك كقولهم : رجيل (رجل)، وليد (ولد)، بنية (بنت).

2 - الصفة تتبع الموصوف في التذكير والتأنيث، حيث يقولون : قهوة عربية. ويقول غيرهم : (قهوة عربي، قهوة هجري، أغنية عدني).

3 - ضمير المفرد الغائب، والمفردة الغائبة عندهم : (هو، وهي) بتسكين آخرهما. وجمع الغائبين (هم) وجمع الغائبات (هن). وهذه الضمائر في بعض اللهجات (هو، وهي، وهم) بتشديد أواخرها. ولا يستعمل ضمير جمع الغائبات.

أما ضمائر النصب أكانت متصلة أم منفصلة فتستعمل كاستعمالها في الفصحى، حيث يقولون : (الكتاب أعطنيه) أو(أعطني إياه).

4 - يستعملون العدد من (3 - 10) كاستعماله في الفصحى، حيث تستعمل الصيغ المؤنثة للأسماء المذكرة، وكذلك الصيغ المذكرة للأسماء المؤنثة، فيقولون : سبعة رجال، وتسع بنات، وثلاثة أريل.

أما العدد (واحد) فيستعمل صفة، ويطابق المعدود من حيث التذكير والتأنيث، فيقولون : ولد واحد، وبنت واحدة. ولا يقدمون العدد (واحد) على الموصوف، تمشيا مع القاعدة. على حين يقول غيرهم : (واحد ولد، وحدة بنت). وكذلك العدد (اثنان) يطابق المعدود، ويستعمل صفة، فيقولون : (الساعة ثنتين)، ويقول غيرهم : (الساعة اتنين).

5 - اللهجة النجدية الأصلية (وخصوصاً في وسط نجد) تستهجن وزن "فُعَل" (بضم الفاء وفتح العين من مثل "عمر") وتستبدله بوزن "فْعَل" (بتسكين الفاء)، وإن كانت هذه السمة قد بدأت بالاندثار مع الأجيال الجديدة.

الحروف

1 - (حرف الراء) ينطق مفخما كما ينطقه قارئوالقرآن الكريم، ولكن حرف (اللام) ينطق أيضاً مفخماً في بعض المواضع إذا اتى بالقرب من حرف القاف (مثل "قلب"، "قلم"، "عقل"، "مقلوب") وهذا نطق عربي قديم يوافق مثلا احدى قراءت القرآن المعروفه وهي قراءه ورش عن نافع المدني إذ تنطق اللام مفخمه أحيانا ويوافق نطق اللام مفخمه نطق المسيحيين العرب لحدثتي صلاه وصليب. وهونطق كما ذكرنا قديم وفصيح وهومن لهجات العرب الفصيحه القديمه.

2 - احتفظت اللهجة النجدية (على خلاف كثير من اللهجات العربية) بالتنوين ؛ فيلحقون (تنوين الكسر) أواخر الأسماء النكرة، فيقولون : (زارهم رجل طويل)، (عندهم بنية صغيرة).

3 - همزة الوصل : يستعملون عمل الأمر من العمل الثلاثي على هذا النحو : (اخط، ادرس، اسمع، افهم) بهمزة وصل حسب القاعدة، على حين يستعمل غيرهم هذه الأفعال بهمزة بتر، فيقولون : (أخط، أدرس، أسمع، أفهم). كما يثبتون(همزة الوصل) في حدثة (ابن) حتى لوسقطت بين فهمين.

كما يلفظون حدثة (اثنين) بهمزة وصل حسب القاعدة أيضا. وبعض العرب يلفظونها بهمزة بتر، فيقولون : (إثنين).

4 - حرف الكاف : غالباً ماينطق في اللهجة النجدية على هذا النحو(تس) مثلاً : تسذا = كذا، يتسذب = يكذب، وإذا أبدلت كاف المحاورة في نهاية الكلام بالنحوالسابق فهي تكون موجهة للنساء. مثلاً : وين ألقاتس،يا ترى؟ = أين ألقاكِ،يا ترى؟ وهذا نطق فصيح قديم لقبيله بكر بن وائل.يقابله في بعض الدول العربيه نطق بعضهم الكاف تش على طريقه فصيحه أيضا وقديمه هي لهجه بعض القبائل القحطانيه.

5 - حرف القاف له نطق خاص منذ الجاهيلة في نجد وما زال، وهوعلى حالتين. الأولى : وهومثل حتى تقول في الإنكليزية Go. وهوفي حدثات مثل : قمر، اقعد، والأخرى : ينطق على هذا النحو(دز) ، قليب=دزليب، اقلب=ادزلب

6 - حرف الضاد قد تم إسقاطه تماماً من اللهجة النجدية وإبدال حرف (الظاء) مكانه، فينطق (ظد) بدلاً من (ضد) و(يظرب) بدلاً من (يضرب)، وهذه أيضاً خاصية يشهجر فيها أهل نجد مع باقي القبائل العربية في الجزيرة العربية.

لكنهم يستعملون أغلب الحدثات من اللغه العربيه ولكن مع قليل من التحريف كــ ( صك الباب ) وصك أي ضرب بقوه مع صوت شديد و( أنجز ) أو( أنجزي ) أي أسرع في أداءك

أسماء الإشارة

هذا ذا كلاهما للمفرد القريب

هذي ذي للمفرد القريب المؤنث

هذاك ذاك للمفرد البعيد

هذيك ذيك للمفرد البعيد المؤنث وكل مناطق نجد بلا استثناء تستخدمها بهذه الصورة كما في الفصحى تماما كذلك التصغير هذيّا =تصغير ل هذا هذيتي = تصغير ل هذه هذولا = أي هؤلاء اللي = الذي أوالذين

الأسماء الموصولة

ضمائر المتحدث

الضمائر المتصلة

أدوات الاستفهام