زوفيا كوتساك تشوتزكا

زوفيا كوتساك تشوتزكا (عشرة أغسطس 1889 –تسعة أبريل 1968) كانت محررة بولندية ومقاتلة مقاومة في الحرب العالمية الثانية. شاركت في تأسيس منظمتين بولنديتين أثناء الحرب: جبهة لولادة جديدة من بولندا، وزيغوتا، التي أُنشئت لمساعدة اليهود البولنديين في الهروب من المحرقة. وفي 1943، اعتقلها الألمان وأُرسلت إلى معسكر أوشفيتز للاعتنطق، لكنها نجت من الحرب.

المحررة ونشاطاتها

كانت زوفيا كوتساك ابنة تاديوش كوتساك، الذي كان الأخ التوأم للرسام فويتشخ كوتساك، وكانت حفيدة الرسام يوليوس كوتساك. تزوجت مرتين وحصلت على الاسم تشوتزكا من زوجها الأول (وليس من زوجها الثاني الذي كان زيجمونت تشاتكوفسكي في عام 1925) في 1924 استقرت في قرية كوركي فيلكي في شيزين شيليشا.

كانت مرتبطة بمجموعة تشوارتاك الأدبية، وخطت بشكل رئيسي للصحافة الكاثوليكية، ومن أفضل أعمالها في تلك الفترة الحريق الكبير، مذكرة من الثورة الروسية لعام 1917. وفي 1939، تلقت جائزة لوريل المضىية المرموقة من للأكاديمية البولندية للأدب. ومن روايات كوتساك تشوتزكا التاريخية بياتوم سيلس (1924)، والحرية المضىية (1928)، وحقل ليغنيكسكا (1930)، وتريمبوفلا (1939)، وسوكنيا ديجانيري (ديخناريا غون 1939). ومن أكثر أعمالها المعروفة الصليبيون (1935)، والملك المنبوذ (1936)، وطوبى للونادىء (1937). تعاملت مع الحملات الصليبية وفي وقت لاحق مع فرنسيس الأسيزي، وتُرجمت أعمالها إلى عدة لغات. خطت أيضًا من الحب 1926، ومجانين الله 1929، عن المواضيع الدينية.

الحرب العالمية الثانية

أنشطتها الصحافية

أثناء الاحتلال الألماني لبولندا، عملت في مطبعة سرية: من 1939 إلى 1941، شاركت في تحرير الجريدة السرية بولوسكا جيا (بولندا تعيش). في عام 1941 ، شاركت في تأسيس المنظمة الكاثوليكية جبهة لولادة جديدة من بولندا، وتحرير جريدتها، برافدا (الحقيقة). خطت أعمالها السرية باسم فيرونيكا.

«الاحتجاج»

في صيف عام 1942، عندما بدأت تصفية وارسوغيتو، نشرت كوتساك تشوتزكا منشورًا بعنوان «الاحتجاج»، وطبعت 5000 نسخة. في النشرة، وصفت بمصطلحات مفصلة الظروف في حي اليهود والظروف المروعة لعمليات الترحيل التي حدثت بعد ذلك. «سيهلك الجميع ... الفقراء والأثرياء، وكبار السن، والنساء، والرجال، واليافعين، والرضع، يموت الكاثوليكيون باسم يسوع ومريم مع اليهود. ذنبهم الوحيد أنهم ولدوا في الأمة اليهودية المحكوم عليهم بالإبادة من قبل هتلر».

خطت كوتساك تشوتزكا حتى العالم كان صامتًا في وجه هذه الأعمال الوحشية. «إنجلترا صامتة، وكذلك أمريكا، حتى اليهود ذوي التأثير الدولي والحساسون للغاية في رد عملهم تجاه الانتهاكات ضد شعبها، بقوا صامتون. بولندا صامتة... كان اليهود المحتضرون محاطين بمجموعة تشبه بيلاطس البنطي، تغسل أيديها التي تلطخت». وخطت حتى أولئك الذين يصمتون في وجه القتل يصبحون شركاء في الجريمة. رأت كوتساك تشوتزكا هذا الأمر على أنه إلى حد كبير مسألة أخلاق دينية. خطت «لم تتغير مشاعرنا تجاه اليهود». «لا نتوقف عن التفكير فيهم على أنهم أعداء سياسيون واقتصاديون وعقائديون لبولندا». لكنها خطت حتى هذا لا يعفي الكاثوليك البولنديين من واجبهم في معارضة الجرائم المرتكبة في بلادهم.

وخطت «نحن مطالبون من الله بالاحتجاج»، الله الذي يمنعنا من القتل. نحن مطالبون بالاحتجاج من قبل وعينا المسيحي. جميع إنسان له الحق في حتىقد يكون محبوبًا من قبل رفاقه من البشر. دماء صيحات العزل ترتفع إلى السماء من أجل الانتقام. أولئك الذين يعارضون احتجاجنا، ليسوا كاثوليك. لا نعتقد حتى بولندا يمكن حتى تستفيد من القسوة الألمانية. على العكس تمامًا... نعهد كم هي مسمومة ثمرة الجريمة... أولئك الذين لا يفهمون هذا، ويعتقدون حتى مستقبل بولندا الفخور الحر يمكن حتى يقترن بقبول آسى غيرهم، هم ليسوا كاثوليك ولا بولنديين.

شاركت في تأسيس اللجنة المؤقتة لمساعدة اليهود، التي تحولت لاحقًا إلى مجلس مساعدة اليهود، واُطلق عليها اسم زيغوتا، وهي منظمة سرية كان هدفها الوحيد هوإنقاذ اليهود في بولندا من الإبادة النازية. في عام 1985، اختيرت بعد وفاتها كواحدة من الصالحين بين الأمم من قبل مؤسسة ياد فاشيم.

فيما يتعلق بـ«احتجاج» كوتساك تشوتزكا، خط روبرت دي شيري وآناماريا أورلا بوكوفسكا في مقدمة إعادة التفكير في البولنديين واليهود: «من دون تغطية معاداتها للسامية في الملفات على الإطلاق، دعت بشدة إلى التوسط الناشط بالنيابة عن اليهود -على وجه التحديد باسم الرومانية الكاثوليكية البولندية والوطنية البولندية. أدت عمليات الترحيل من غيتووارسوإلى تعجيلها لتأسيس منظمة شيغوتا في العام نفسه -وحدات جيش الوطن التي كان هدفها الوحيد هوإنقاذ اليهود».

الاعتنطق

في 27 سبتمبر 1943 أُلقي القبض على كوتساك تشوتزكا بعد حتى أبلغ عنها الكونت هنريك بلاتر زيبيرك، لكن لم يدرك الألمان من تكون. نُقلت أولًا إلى سجن بافياك وبعدها إلى معسكر أوشفيتز بيركينو. أُطلق سراحها بسبب الجهود البولندية السرية وعادت إلى وارسو. في أواخر 1944، شاركت في انتفاضة وارسو.

بعد انتهاء الحرب

في نهاية الحرب العالمية الثانية، بدأ النظام الشيوعي بتثبيت نفسه في بولندا. في يونيو1945، استُدعيت كوتساك من قبل ياكوب بيرمان، وزير الداخلية البولندي الجديد، الذي كان يهوديًا. نصحها بشدة بمغادرة البلاد فورًا من أجل حمايتها، ولمعهدته ما ستعمله حكومته للأعداء السياسيين، ولمعهدته أيضًا من أخيه أدولف بيرمان، ما عملته كوتساك لإنقاذ الأرواح اليهودية. هربت كوتساك إلى الغرب، لكنها عادت إلى بولندا في عام 1957.

نشرت كوتساك تشوتزكا كتابها من الهاوية: ذكريات من المعسكر، 1946، تصف فيه تجاربها في أوشفيتز، والإرث (1956-1967) ويدور حول عائلة كوتساك، نشرت أيضًا كتاب التحالف 1952، ويدور حول مواضيع الكتاب المقدس. خطت كوتساك تشوتزكا أيضًا خطًا للأطفال والمراهقين، بما في ذلك بوشتني (1936) وقلعة على البحيرة، 1938. في عام 2009، أصدر البنك الوطني البولندي عملة لإحياء ذكرى أعمال كوتساك وإيرينا سندلر وماتيلدا جيتر بعد وفاتهم في مساعدة اليهود.

خطت ابنة زوفيا، آنا تشوتزكا (15 مارس 1928، غوركي ويلكي – 27 فبراير 2015)، كتابًا عن تجربتها خلال انتفاضة وارسو.

أعمالها

قائمة من بعض أعمال زوفيا كوتساك تشوتزكا:

بياتوم سيلس
تقديس الشكوى
طوبى للونادىء (1937)
الذنب المبارك
يان سركاندر المبارك من سكوتشوف
بوشتني
الرسالة المسيحية في بولندا
الإرث
قلعة على البحيرة
كأس من الدم – صورة للمراحل في فصلين
الملك المصاب بالبرص

انظر أيضًا

الثقافة البولندية خلال الحرب العالمية الثانية
البولنديين الصالحين بين الأمم

مراجع

^ https://web.archive.org/web/20070927181637/http://www.zofiakossak.pl/aktualnosci/?nzw=info&nr=20 — تاريخ الاطلاع: 11 يناير 2018
^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/119037254 — تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2014 — الرخصة: CC0
^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb13615723m — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/119037254 — تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0
^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb13615723m — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ 8 August 1890, has usually been given as her birthdate, including by herself, but her recently discovered birth certificate confirms the date asعشرة August 1889 — see "Archived copy" (باللغة البولندية). مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2007. صيانة CS1: الأرشيف كعنوان (link)
^ Zdzisław Hierowski, 25 lat literatury na Śląsku 1920 - 1945, Wydawnictwa Instytutu Śląskiego, Katowice-Wrocław 1947, p. 194
^ "The Righteous Among The Nations: Szczucka Zofia (1989 - 1968)". مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2013.
^ Robert Cherry, Annamaria Orla-Bukowska, Rethinking Poles and Jews: Troubled Past, Brighter Future, pg. 5. Rowman & Littlefield, 2007; (ردمك 0-7425-4666-7)
^ . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2020. Invalid |script-title=: missing prefix (مساعدة)
^ Rafał Podraza (zebrał i opracował): Magdalena, córka Kossaka: wspomnienia o Magdalenie Samozwaniec. Warszawa: PIW, 2007, s. 70, 137. (ردمك 978-83-06-03080-8).
↑ La maison brulée (The burned house). A sixteen-year-old voluntary helper during the Warsaw insurrection. Anna Szatkowska, Les Éditions Noir sur Blanc, CH-1007 Lausanne, 2005 (in French)