سبب
عودة للموسوعةالسبب (الجمع: أَسْبَاب) مصطلح يختلف من مجال إلى مجال، وتتناول هذه الموضوعة معناه ما يلي:
السبب في اللغة العربية
السبب في اللغة: جميع شيء يُتَوصَّل به إلى غيره، وجمعه أسباب. نطق زهير بن أبي سُلمى(ت627م):
| وَمَنْ هَابَ أَسْبَابَ المَنَايَا يَنلْنه | وَلَورَامَ أَسْبَابَ السَمَاءِ بِسُلَّمِ |
والسبب: الحبل، ومنه قول الله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾ -الحج: 15- أي: فليمدد حبلاً في سقف السماء. وفي الحديث: "وَإِنَّ الأَنْسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَنْقَطِعُ غَيْرَ نَسَبِي وَسَبَبِي" فالسبب بالزواج والنسب بالولادة.
السبب في الفقه الإسلامي
عهده فهماء الأصول في الفقه الإسلامي بـ:أنه الوصف الظاهر المنضبط الذي دل الدليل السمعي على كونه مُعَرِّفاً لحكمٍ شرعي. وكونه منضبطاً أي محدداً لا يتغير، ويرتبط وجود المُسَبَّبِ بوجوده وعدمه، وبالتالي السبب عند الأصوليين يضم جميع أبواب الفقه من عبادات وعقوبات ومعاملات، ولذا قيل عن عقود التمليك أنها من الأسباب الشرعية التي تتيح أخذ مال الغير. وقد اتى في المادة: (97) من مجلة الأحكام العدلية: "لا يجوز لأحدِ حتى يأخذ مال أحدِ بلا سبب شرعي"
السبب في القانون
أما عند القانونيين، فهناك عدة تعريفات للسبب بصورة عامة (كنظرية) فمن التعريفات:أن السبب تبرير لوجود الإرادة وركنُ ضروري لحمايتها وحماية المجتمع" . وعرَّفه السنهوري(ت1971م) بأنه:"الغرض المباشر الذي يقصد الملتزم الوصول إليه من جراء التزامه" . فقد اعتبر السنهوري حتى للسبب صلة وثيقة بالإرادة، ولا يتصور وجود إرادة لا تتجه إلى السبب إلا إذا صدرت من غير وعي. ومهما اختلفت التعريفات وكثرت فهي تصب في معنىً واحد وهوحتى السبب هوالدافع الذي يدفع الإرادة إلى التصرف وتحقيق الأغراض المنشودة من خلال إنشاء الالتزام.
مراجع
- ^ ابن منظور: لسان العرب المحيط، إعداد: يوسف الخياط، دار لسان العرب، بيروت، دون تاريخ،ص79.
- ^ محمد علي عبده:نظرية السبب في القانون المدني،منشورات الحلبي، بيروت، ط1، سـ2004، ص12.
- ^ علي حيدر:درر الحكام شرح مجلة الأحكام،تعريب:فهمي الحسيني،دار الخط الفهمية،بيروت،دون تاريخ،م1،ص86.
- ^ محمد علي عبده:نظرية السبب في القانون المدني،منشورات الحلبي،بيروت،ط1،سـ2004،ص14.
- ^ عبد الرزاق السنهوري:نظرية العقد،دار الفكر،بيروت،دون تاريخ،ص536
التصنيفات: أصول الفقه, قانون, مصطلحات, بوابة اللغة/مقالات متعلقة, بوابة اللغة العربية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
