طوائف ومدارس الشيعة
الشيعة: حدثة تعني باللغة العربية الفـِرقة والجماعة والأتباع والأنصار والمحازبين لشخص أوعقيدة.
والشيعة في الإسلام هم أنصار علي بن ابي طالب الذين يؤمنون حتى خلافة النبي محمد في جميع الأمور محصورة في علي بن أبي طالب وذريته.
على مدار التاريخ انبثق من الشيعة فرق وأفكار ومدارس منها من خرج على ما يؤمن به جمهور الشيعة وهم من يوصفون بالغلاة ومنهم من ظل تحت اسم التشيع العام. ومنها أيضا طوائف لم تلبث في تاريخ الدهر طويلا انقرضت وهي ما يعبر عنها بالطوائف المنقرضة.
تنقسم الشيعة في يومنا إلى ثلاث أجنحة رئيسية وكل جناح به بعض المدارس الفكرية والفقهية التي تختلف سويا في بعض المفاهيم والتفسيرات:
|
|
|---|
|
أهل البيت |
|
الرسول الأكرم • علي • فاطمة |
|
مناسبات |
|
عاشوراء • الأربعين • المولد النبوي |
|
مدن مقدسة |
|
مكة المكرمة • المدينة المنورة • القدس |
|
فرق الشيعة |
|
الإمامية • الزيدية • الإسماعيلية |
|
خط |
|
الصحيفة السجادية • مفاتيح الجنان • القرآن • نهج البلاغة |
|
انظر أيضاً |
|
معركة صفين • معركة كربلاء • العباس بن علي • جعفر بن محمد • محمد بن الحسن
|
- الزيدية وقد تضمنت الزيدية أيضاً في بدايتها عدة فرق وتيارات كلها انقرضت
-
الإمامية وتفرعت إلى:
-
الإثنا عشرية وهوغالبية الشيعة الموجودين في زماننا ، وبها ثلاث مدارس فكرية رئيسية :
- الأصولية
- الإخبارية
- الشيخية
- العلويون أو طائفة من المسلمين الشيعة الإمامية. عقيدتهم هي نفس العقيدة الإمامية الجعفرية ولهم نفس تسلسل الأئمة الاثنا عشر وتقول مصادر انهم قد افترقوا عن الاثناعشرية ما بعد الإمام العاشر علي الهادي. وينطق الإمام الحادي عشر الحسن العسكري، ولكن العلويون أنفسهم يؤكدون حتى لهم نفس تسلسل أئمة الإثنا عشرية .
-
الإثنا عشرية وهوغالبية الشيعة الموجودين في زماننا ، وبها ثلاث مدارس فكرية رئيسية :
-
الإسماعيلية وانقسمت الاسماعيلية عبر تاريخها
- الدروز
-
النزارية وتسمى حديثا بالأغاخانية
- الحشاشون وكانوا بمثابة فرقة عسكرية تابعة للنزارية
-
المستعلية الطيبية وتسمى حديثا بالبهرة
- بهرة داودية
- بهرة سليمانية
- بهرة علوية
طوائف منقرضة
وهي طوائف منقرضة ، بعضها انتهى بوفاة مؤسسيها ، ومنها طوائف ينعتها المؤرخون بالغلوحيث حتى بعضها أله الأئمة فخرج تماما عن أصول الدين الشيعية ، وبعضها استمر بعد وفاة مؤسسيها كالواقفية وغيرها ، وبعضها كانت في فترة زمنية تبعها غالبية الشيعة ثم هجروها وبقي بعضهم كالفطحية ، وهي في غالبها لم يعد لها وجود في ايامنا هذه.
- المستعلية الحافظية
- الكيسانية
- الجارودية
- البترية
- السبعية
- القرامطة
- المحمدية
- السميطية
- الفطحية
- الواقفية
- الثلاث عشرية
- النفيسية (فرقة)
- الناوسية
- الجنينيون
- السبئية
- الخطابية
- البزيغية
- الهاشمية(فرقة)
- المختارية
شجرة الأئمة لدى طوائف الشيعة
المخطط التالي يعرض أئمة طوائف الشيعة وأسمائهم، حيث لكل طائفة عدد معين من الأئمة.
| 1 | علي (661) غيبة سبئية (فرقة) | |||||
| ╗═══════════════════════ | ═══ | ╠ | ||||
| الحنفية (زوجة علي بن أبي طالب ) | فاطمة (633) | |||||
| │ | ┤─────────────────────── | ─── | ┌ | |||
| 4 | محمد بن الحنفية (700) | 3 | الامام الحسين (680) | 2 | ا الحسن (669) | |
| │ غيبة كيسانية | │ الواقفة على الحسين بن علي بن أبي طالب | عبد الله | ||||
| │ | │ | │ | ||||
| عبد الله بن محمد بن الحنفية | 4 | علي زين العابدين (712) | │ | |||
| الهاشمية(فرقة) | │ | │ | ||||
| ┐─────────────────────── | ─── | ├ | محمد (145هـ) | |||
| 5 | محمد الباقر (791) | 5 | زيد بن علي (740) | غيبة المحمدية(فرقة) | ||
| │ | الزيدية | |||||
| 6 | جعفر الصادق (765) | |||||
| │ غيبة الناوسية | ||||||
| │ البزيغية | ||||||
| ┤───────────────┐─────── | ─── | ──────┐───────────────── | ─── | ┌ | ||
| 7 | موسى الكاظم (799). 7محمد بن جعفر الصادق | 7عبد الله بن جعفر الصادق (765) | 7 | إسماعيل بن جعفر (760) | ||
| │غيبة الواقفية . . .. . . . . . . . غيبة السميطية | │الفطحية | شيعة إسماعيلية | ||||
| 8 | علي الرضا (818) | محمد بن عبد الله بن جعفر الصادق | │ | |||
| │ | 8 | محمد المكتوم(813) | ||||
| │ | غيبة | |||||
| │ | السبعية | |||||
| 9 | محمد الجواد (839) | │ | ||||
| │ | 9 | الوافي أحمد(828) | ||||
| 10 | علي الهادي (868) | │ | ||||
| ┤───────────────┐─────── | ─── | ┌ | 10 | التقي محمد(840) | ||
| 11 | الحسن العسكري (874) ......... جعفر بن علي الهادي | محمد بن علي الهادي | │ | |||
| │ غيبة الواقفية على الحسن العسكري | النفيسية | 11 | الزكي عبد الله (881) | |||
| ┤─────────────────────── | ─── | ┌ | │ | |||
| 12 | محمد المهدي (...) | 12 | ابن نصير من أصحاب العسكري مع ايمانهم بالامام محمد المهدي | ┤──────────┌ | ||
| الجنينيون | علوية | 12 | عبيد الله المهدي (934) | |||
| غيبة الإثني عشرية | فاطميين | |||||
| الثلاث عشرية | │ | |||||
| 13 | القيم(946) | |||||
| │ | ||||||
| 14 | المنصور(952) | |||||
| │ | ||||||
| 15 | المعز لدين الله(975) | |||||
| │ | ||||||
| 16 | العزيز بالله(996) | |||||
| │ | ||||||
| 17 | الحاكم بأمر الله (1021) | |||||
| ┐─────────────────────── | ─── | ├ | ||||
| غيبة | 18 | الظاهر علي(1036) | ||||
| دروز | │ | |||||
| 19 | المستنير بالله (1094) | |||||
| ┐─────────────────────── | ─── | ├ | ||||
| 20 | نزار | 20 | المستعلي بالله(1101) | |||
| نزارية | مستعلية | |||||
| │ | │ | |||||
| 21 | الهادي | 21 | الآمر (1130) | |||
| │ | │ | |||||
| 22 | المهتدي | 22 | الطيب أبي القاسم(1142) | |||
| │ | غيبة | |||||
| 23 | الذكري سلام | |||||
| │ | ||||||
| إلخ |
مواضيع ذات علاقة
- الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة
مصادر
- ^ هالم، "نصيرية"، دائرة المعارف الإسلامية (بالإنجليزية): "النصيرية: طائفة شيعية متوزعة بشكل واسع في سورية وجنوب شرقي هجريا" Halm, H. "Nuṣayriyya." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman ، Th. Bianquis ، C.E. Bosworth ، E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2008. Brill Online. 11 March 2008 [1]
- ^ بيان عقيدة المسلمون العلويون
- ^ الموضوعات والفرق ص10-21 للقمي ، ورجال الكشي ص106-109 ، وتنقيح الموضوع للمامقاني ج2/84
