المخطوطات العربية في النيجر

دخل الإسلام لى الصحراء الكبرى ومنطقة الساحل عن طريق شمال أفريقيا منذ فجر الدعوة الإسلامية وكان من الطبيعي بعد دخوله وانتشاره في شرق وشمال إفريقيا حتى يدخل البلدان الواقعة وسط القارة وغربها وجنوبها. ونتج عن انتشار الإسلام واللغة العربية ميلاد ثقافة جديدة في السودان الأوسط وهوالموروث الثقافي الضخم الذي هجره فهماؤنا في شتى الميادين ومختلف المعارف البشرية.

تاريخ المخطوطات في النيجر

قام بتأسيس قسم المخطوطات العربية والأعجمية التابع لمعهد الأبحاث والعلوم الإنسانية بجامعة النيامي في النيجر بوبوهاما وهي الشخصية التي اشتغلت بالتاريخ والأدب وفهم الاجتماع

تنحدر هذه المخطوطات عبر الشراء أوالإهداء أوالاستنساخ من النيجر والدول المجاورة مثل شمال مالي ونيجيريا وبوركينا فاسووموريتانيا وغيرها وفامت جمعية الدعوة الإسلامية العالمية بتوسيع مخزن المخطوطات وتجهيزه وتتوزع المخطوطات في مختلف الاماكن العامة والخاصة ومنها مخطة أبلغ في شمال النيجر بمنطقة طاوا حيث تعج بكثير من التراث المكتوب الذي يعد كنزا للنيجر عامة والأمة الإسلامية خاصة. قام بإنشاء مخطة المخطوطات بمدينة أبلغ إلى جهود الشيخ محمد أبراهيم بن عبد المؤمن. فقد جمع هذه المخطوطات من أماكن مختلفة في أزواغ مثل إبيغي وشادونك وإدغول وغرووتازيت وتلياوت لمسس وتنفامنير وغيرها

المخطة تعبير عن بناء شيد بجوار المسجد العتيق بأبلغ في حي أمنوكل وقد تم بناء المخزن الذي يأوي المخطوطات بدعم من مشروع خاص بالمناطق الرعوية ويدقدر عدد المخطوطات في المخطة نحو302 مخطوط وتنوعت ما بين علوم الدين والمنطق والتصوف والنحووالبلاغة والفلك والشعر وجميعها مكتوب بالعربية.

ليس للمخطة فهرس مطبوع ولا سجل ولا بطاقات ولا قائمة وهي محفوظة في قاعة شبه متسعة لا تتعرض لرطوبة أوحرارة عالية ظاهرة وهي موجودة في صناديق من حديد وقسم كبير منها بحاجة للصيانة والترميم. وكثرة المخطوطات في الفقه على ممضى الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه المتوفي سنة 795 هجري دلالة على حتى الشريعة الإسلامية هي الغالبة في مدينة أبلغ وسيادة الفقه المالكي في غرب إفريقيا عامة.

تبرز المخطوطات العلاقات القديمة القائمة بين شعوب المنطقة والدول الإسلامية المجاورة مثل جمهورية نيجيريا الاتحادية ومالي وموريتانيا والجزائر والجماهيرية وبوركينا فاسو.