حاطب بن أبي بلتعة

حاطب بن أبي بلتعة اللخمي (35 ق.هـ / 586م - 30 هـ / 650م) صحابي جليل من قبيلة لخم الكهلانية القحطانية، ولج في قريش بحلفه مع بني أسد بن عبد العزى وينطق أنه حالف الزبير بن العوام، وقيل: كان مولى عبيد الله بن حميد الأسدي القرشي.

اسمه ونسبه

هوحاطب بن أبي بلتعة عمروبن عمير بن سلمة بن قاسي بن سهل بن العتيك بن سعاد بن راشدة بن أذب بن جزيلة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

مواقف من حياته

نطق ابن عبد الحكم : حدثنا هشام بن اسحاق وغيره نطق : لما كانت سنة ست من الهجرة ، ورجع رسول الله -صلي الله عليه وسلم من الحديبية بعث حاطب بن أبي بلتعة بكتاب الي المقوقس صاحب الاسكندرية.

فمضي حاطب بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حي انتهي الي الاسكندرية ، فوجد المقوقس في مجلس يشرف علي البحر ... فركب حاطب البحر حتي حاذي مجلس المقوقس ، فأشار اليه بالكتاب. فأمر المقوقس بقبض الكتاب وإيصال حامله اليه. ولما مثل حاطب بين يدي المقوقس ، نطق لحاطب : ما يمنع محمدا إذا كان نبيا حتى يدعوعلي فيهلكني؟

فنطق حاطب : ما منع عيسي بن مريم حتى يدعوعلي من أبي عليه حتى يعمل به كذا وكذا؟. فوجم المقوقس ساعة، ثم استعادها فأعادها حاطب عليه ، فسكت فنطق له حاطب : إنه كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلي فانتقم الله به ثم انتقم منه، فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك. وإن لك دينا لن تدعه إلا لما هوخير منه وهوالاسلام الكافي به الله فقد ما سواه، وما بشارة موسي بعيس الا كبشارة عيسي بمحمد وما نادىؤنا إياك الي القران الا كنادىئك أهل التوراة إلي الانجيل، ولسنا ننهاك عن الإيمان بالمسيح ولكنا نأمرك به .. وتدبر المقوقس جيدا ما سمع ، ثم تدبر الكتاب الذي أوفده النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري ... وكان نصه :

"بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله الي المقوقس ، عظيم القبط. سلام علي من اتبع الهدي. أما بعد، فإني أدعوك بنادىية الاسلام ، فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين.

" يا أهل الكتاب تعالوا الي حدثة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ....". ولعل المقوقس تأثر بهذا الكتاب، كما تأثر بمنطق حاطب بن أبي بلتعة الحكيم. فوضع هذا الكتاب في حق من عاج وختم عليه. واستدعي محررا يخط العربية فأملي عليه ما يأتي : " لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط. سلام عليك . أما بعد . فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت وما تدعواليه ، وقد فهمت حتى نبيا قد بقي، وكنت أظن أنه يخرج من الشام. وقد أكرمت رسولك ، وبعثت إليك بجارتين لهما مكان في القبط عظيم، وبكسوة ، وأهديت إليك بغلة لهجربها والسلام." ويقول الفهماء إذا الهدية لم تقتصر علي ذلك ، بل كانت أكثر من ذلك ... فقد أوفد مع ما ذكر عسلا من عسل بنها، وحمارا اشهب ومالا للصدقة، وكانت الكسوة ثيابا من قباطي مصر، وأوفد مع الجارتين عبدا اسمه مأبور ... وأوفد مع حاطب رسولا عاقلا أوصاه المقوقس حتى ينظر من جلساء النبي صلي الله عليه وسلم ويتفرس في ظهره ليري خاتم النبوة إذا كان موجودا ، وماذا يصنع في المال المرسل اليه؟.

وقدم الرسول مع حاطب بما معه وقدم الي النبي الاختين مارية وسيرين والدابتين والعسل والثياب ، وأفهمه حتى ذلك هدية، فقبلها النبي صلي الله عليه وسلم وأخذ مارية ، ووهب الثانية واسمها سيرين لحسان بن ثابت وقيل لغيره وأعجبه عسل بنها ونادى له بالبركة.

وقدم رسول المقوقس المال للنبي صلي الله عليه وسلم وأفهمه أنه صدقة ، فلم يأخذ النبي صلي الله عليه وسلم منه شيئا,ووزعه علي مستحقيه وتفرس الرجل في ظهر النبي -صلي الله عليه وسلم - حتي رأي خاتم النبوة، تعبير عن شامة كبيرة ذات شعرات , ورأي حتى جلساء النبي - صلي الله عليه وسلم- أغلبهم من الفقراء والمساكين وأهل الورع والتقوي. وعاد الرجل إلي المقوقس ، فأبلغه بما رأي ، فثبت لديه بأنه نبي.وأنه هوالذي بشر به عيسي - عليه السلام - ولكن الله لم يرد له الهداية والسعادة فظل علي دينه علي المشهور.

وهذاالصحابي الجليل هوالذي ارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ملك الاسكندرية المقوقس لكي يدعوه للدخول في الاسلام. وقد اخرج البخاري عن علي رضي الله عنه يقول : بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد رضي الله عنهم فنطق : " انطلقوا حتي تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها " فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي أتينا الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، فقلنا : اخرجي الكتاب ، فنطقت : ما معي ، فقلنا : لتخرجن الكتاب أولنلقين الثياب ،يا ترى؟ نطق : فأخرجته من عقاصها. فأتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه الي ناس بمكة من المشركين ، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنطق : " يا حاطب ، ما هذا ،يا ترى؟ " فنطق : يا رسول الله ، لا تعجل علي إني كنت امرأ ملصقا في قريش يقول : كنت حليفا ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم فأحببت إذا فاتني ذلك من النسب فيهم حتى اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ، ولم أعمله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام ، فنطق رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( أما أنه قد صدقكم )، فنطق عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فنطق : ( إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله قد اطلع علي من شهد بدرا فنطق : ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ).