مستشفى
عودة للموسوعة| بنية تحتية عامة |
|---|
| موجودات ثابتة ومرافق |
|
| مفاهيم |
|
| قضايا وأفكار |
|
| مجالات الدراسة |
|
|
أمثلة
|
| بوابة البنية التحتية |
المستشفى(الجمع: مُسْتَشْفَيَات) مؤسسة للرعاية الصحية توفر العلاج للسقمى من قبل طاقم طبي وتمريض متخصص ومعدات طبية. وأفضل أنواع المستشفيات المعروفة هوالمستشفى العام، الذي يوجد به عادة قسم للطوارئ لمعالجة المشاكل الصحية العاجلة التي تتراوح بين ضحايا الحريق والحوادث إلى النوبة القلبية. عادة ماقد يكون مستشفى المنطقة مَرفق الرعاية الصحية الرئيسي في منطقته، مع وجود عدد كبير من الأسرة للعناية المركزة وأسرّة إضافية للسقمى الذين يحتاجون إلى رعاية طويلة الأجل. وتضم المستشفيات المتخصصة مراكز الرضوح، ومستشفيات إعادة التأهيل، ومستشفيات الأطفال، ومستشفيات كبار السن، ومستشفيات للتعامل مع الاحتياجات الطبية الخاصة مثل العلاج النفسي وبعض فئات الأمراض. يمكن حتى تساعد المستشفيات المتخصصة في تقليل تكاليف الرعاية الصحية مقارنة بالمستشفيات العامة.
يجمع المستشفى التعليمي بين مساعدة الناس والتدريس لطلاب الطب والتمريض. عادة ما تسمى المنشأة الطبية الأصغر من المستشفى بالعيادة. المستشفيات لديها مجموعة من الأقسام (مثل الجراحة، والعناية العاجلة) والوحدات المتخصصة مثل طب القلب. بعض المستشفيات لديها أقسام للسقمى غير المقيمين وبعضها يحتوي على وحدات علاجية للأمراض المزمنة. وتضم وحدات الدعم الشائعة مثل: الصيدلية، وفهم الأمراض، والأشعة.
عادةً ما يتم تمويل المستشفيات من قبل القطاع العام، أوالمؤسسات الصحية (سواء ربحية أوغير ربحية)، أوشركات التأمين الصحي، أوالمؤسسات الخيرية، بما في ذلك التبرعات الخيرية المباشرة. تاريخيًا، غالبًا ما تم تأسيس المستشفيات وتمويلها بموجب أوامر دينية، أومن قبل أفراد وقادة خيريين.
وفي الوقت الحالي، يعمل في المستشفيات عدد كبير من الأطباء المتخصصين، والجراحين، والمسقمين والممارسين في قطاع الرعاية الصحية، في حين كان يتم تطبيق هذا العمل في الماضي من قبل أعضاء المؤسسات الدينية التأسيسية أوالمتطوعين. ومع ذلك، هناك الكثير من التنظيمات الدينية الكاثوليكية، مثل الألكسيين وتجمع أخوات بون سيكورس التي لا تزال هجرز على المستشفيات في أواخر 1990s، وكذلك تدير الكثير من الطوائف المسيحية الأخرى، بما في ذلك الميثوديون واللوثريون المستشفيات. وفقًا للمعنى الأصلي للحدثة الإنجليزية، كانت المستشفيات في الأصل "أماكن ضيافة"، ولا يزال هذا المعنى محفوظًا في أسماء بعض المؤسسات مثل مستشفى رويال تشيلسي، الذي أنشئ في عام 1681 كبيت للتقاعد والتمريض للجنود المخضرمين.
أنواع المستشفيات
يمضى بعض السقمى إلى المستشفى فقط من أجل التشخيص، والعلاج، أوالمداواة، ثم يغادرون ("السقمى الخارجيون") دون البقاء طوال الليل. في حين حتى الآخرين "يُسمح لهم بالدخول" والبقاء بين طوال الليل، أولعدة أيام، أوأسابيع، أوأشهر ("السقمى الداخليين"). عادةً ما تتميز المستشفيات عن أنواع أخرى من المرافق الطبية من خلال قدرتها على قبول السقمى الداخليين ورعايتهم، في حين غالباً ما توصف المرافق الأخرى، الأصغر، غالباً ما يوصفون بالعيادات.
مستشفى عام
إن أشهر أنواع المستشفيات هوالمستشفى العام، الذي تم إعداده للتعامل مع الكثير من أنواع الأمراض والإصابات، وعادة ما يوجد قسم الطوارئ (المعروف أحيانًا باسم "قسم الحوادث والطوارئ") للتعامل مع الحالات الصحية العاجلة والفورية. قد تحتوي المدن الكبيرة على الكثير من المستشفيات ذات الأحجام المتنوعة والمرافق. لدى بعض المستشفيات، ولا سيما في الولايات المتحدة وكندا، خدمة الإسعاف خاصة بها.
مستشفى المقاطعة
عادة ماقد يكون مستشفى المقاطعة مرفق الرعاية الصحية الرئيسي في منطقته، مع وجود عدد كبير من الأسرة للرعاية المركزة والعناية الحرجة والرعاية طويلة الأجل.
في كاليفورنيا، يشير "مستشفى المقاطعة" تحديدًا إلى فئة من مرافق الرعاية الصحية التي تم إنشاؤها بعد فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية لمعالجة النقص في أسرة المستشفيات في الكثير من المجتمعات المحلية. حتى اليوم، تعتبر مستشفيات المقاطعات هي المستشفيات العامة الوحيدة في 19 مقاطعة في ولاية كاليفورنيا، وهي المستشفى الوحيد الذي يمكن الوصول إليه محليًا فيتسعة مقاطعات إضافية توجد فيها مستشفى واحد أوأكثر على مسافة كبيرة من المجتمع المحلي. وثمانية وعشرون من مستشفيات كاليفورنيا الريفية و20 من مستشفيات الحالات الحرجة هي مستشفيات مقاطعات. يتم تشكيلها من قبل البلديات المحلية، ولها مجالس منتخبة من قبل المجتمعات المحلية، وتوجد لخدمة الاحتياجات المحلية. وهي مورد مهم بشكل خاص للرعاية الصحية للسقمى الذين لا يملكون تأمين صحي وسقمى Medi-Cal (وهوبرنامج للمساعدة الطبية في ولاية كاليفورنيا، ويخدم الأشخاص ذوي الدخل المنخفض، وبعض كبار السن، والأشخاص ذوي الإعاقة، والأطفال في دور الحضانة، والنساء الحوامل). في عام 2012، قدمت مستشفيات المقاطعة 54 مليون دولار من الرعاية المجانية في ولاية كاليفورنيا.
متخصص
تضم أنواع المستشفيات المتخصصة مراكز الصدمات، ومستشفيات التأهيل، ومستشفيات الأطفال، ومستشفيات كبار السن (المسنين)، والمستشفيات للتعامل مع الاحتياجات الطبية الخاصة مثل المشاكل النفسية (انظر مستشفى الأمراض النفسية)، وبعض فئات الأمراض مثل أمراض القلب، والأورام، أوأمراض العظام، وما إلى ذلك. في ألمانيا تسمى المستشفيات المتخصصة Fachkrankenhaus. على سبيل المثال Fachkrankenhaus Coswig (لجراحة الصدر).
قد يحدث المستشفى مبنىً واحدًا أوعددًا من المباني في الحرم الجامعي. بدأت الكثير من المستشفيات التي تعود أصولها إلى ما قبل القرن العشرين كمبنى واحد وتطورت إلى حرم جامعي. ترتبط بعض المستشفيات بالجامعات لإجراء البحوث الطبية وتدريب العاملين الطبيين مثل الأطباء والمسقمات، وغالبًا ما تسمى المستشفيات التعليمية. في جميع أنحاء العالم، يتم تشغيل معظم المستشفيات على أساس غير ربحي من قبل الحكومات أوالمؤسسات الخيرية. ومع ذلك، هناك بعض الاستثناءات، على سبيل المثال، في الصين، حيث لا يمثل التمويل الحكومي سوى 10٪ من ولج المستشفيات.
يمكن للمستشفيات المتخصصة المساعدة في تقليل تكاليف الرعاية الصحية مقارنة بالمستشفيات العامة. على سبيل المثال، تسمح وحدة القلب في مدينة نيرايانا هرودايالايا (Narayana Hrudayalaya) الصحية في بنغالور، المتخصصة في جراحة القلب، لعدد كبير جدًا من السقمى. حيث تحتوي على 3000 سرير (أكثر من 20 ضعف متوسط المستشفى الأمريكي) وفي جراحة قلب الأطفال وحدها، فإنه يقوم بإجراء 3000 عملية قلب سنويًا، مما يجعله أكبر مرفق من هذا القبيل في العالم. يُعطى الجراحون راتبًا ثابتًا بدلاً من الدفع عن جميع عملية؛ وبالتالي، تنخفض تكاليف المستشفى عندما يزداد عدد الإجراءات، وذلك بالاستفادة من وفورات الحجم. بالإضافة إلى ذلك، ينطق إذا التكاليف تنخفض لأن جميع المتخصصين فيها يصبحون فعالين من خلال العمل على إجراء "خط إنتاج" واحد.
تعليمي
يجمع المستشفى التعليمي ما بين تقديم المساعدة للأشخاص والتدريس لطلاب الطب والمسقمات، وغالبًا ماقد يكون مرتبطًا بمدرسة طبية أومدرسة تمريض أوجامعة. يوجد في بعض البلدان مثل المملكة المتحدة نظام الإلحاق السريري الذي يتم تعريفه على أنه فترة زمنية يتم فيها ربط طبيب بمشرف معين في وحدة سريرية، في ضوء الأهداف الواسعة لمراقبة الممارسة السريرية في المملكة المتحدة ودور الأطباء وغيرهم من المتخصصين في الرعاية الصحية في هيئة الصحة الوطنية (NHS).
عيادات
يطلق على المنشأة الطبية الأصغر من المستشفى عادةً عيادة، وغالبًا ما تدار من قبل وكالة حكومية للخدمات الصحية أوشراكة خاصة من الأطباء (في الدول التي يسمح فيها بالممارسة الخاصة). تقدم العيادات عمومًا خدمات العيادات الخارجية فقط.
الإدارات والأقسام
تتكون المستشفيات من أقسام، تسمى تقليديًا أجنحة، خاصة عندماقد يكون لديهم أسرة للسقمى المنومين، عندها يطلق عليهم أحيانًا أجنحة السقمى الداخليين. قد يحدث لدى المستشفيات خدمات حادة مثل قسم الطوارئ، أومركز متخصص في علاج الصدمات، أووحدة الحروق، أوالجراحة، أوالرعاية العاجلة. قد يتم دعمها بعد ذلك بوحدات أكثر تخصصًا مثل ما يلي:
- قسم الطوارئ
- طب القلب
-
وحدة العناية المركزة
- وحدة الرعاية المركزية للأطفال
- وحدة الرعاية المركزية للولدان
- وحدة الرعاية المركزية للقلب والأوعية الدموية
- طب الجهاز العصبي
- فهم الأورام
- طب التوليد والنسائيات، بالعامية، جناح الأمومة
وبالإضافة إلى ذلك، هناك قسم التمريض، وغالبًا ما يرأسه رئيس التمريض أومدير التمريض. هذا القسم مسؤول عن إدارة ممارسة التمريض المهنية، والبحوث، والسياسة الخاصة بها في المستشفى. يتخلل التمريض جميع جزء من المستشفى. لدى الكثير من الوحدات أوالأجنحة مدير تمريض ومدير طبي يعملان كمسؤولين عن تخصصات كلٍ منهما. على سبيل المثال، في العناية المركزة للاطفال حديثي الولادة،قد يكون مدير طب الولدان مسؤولًا عن الطاقم الطبي والرعاية الطبية في حين حتى مدير التمريض / مدير وحدة العناية المركزة مسؤول عن جميع المسقمات ورعاية التمريض في هذه الوحدة / الجناح.
بعض المستشفيات لديها أقسام للسقمى الخارجيين وبعضها يحتوي على وحدات علاجية مزمنة مثل خدمات الصحة السلوكية، وطب الأسنان، الأمراض الجلدية، وجناح الطب النفسي، وخدمات إعادة التأهيل، والعلاج الطبيعي.
وتضم وحدات الدعم المشهجرة مستوصف أوصيدلية، ومعامل فهم الأمراض، والأشعة. على الجانب غير الطبي، غالبًا ما تكون هناك أقسام السجلات الطبية، وأقسام إصدار المعلومات، وإدارتها(IM) (وتعهد أيضًا باسم تكنولوجيا المعلومات (IT)، أونظم معلومات (IS))، وقسم الهندسة السريرية (ويعهد أيضا باسم biomed)، وقسم إدارة المرافق، ووحدة الصيانة، وخدمات الطعام، وأقسام الأمن.
تاريخ
أمثلة من العصور المبكرة
إن أقدم المؤسسات الموثقة التي تهدف إلى توفير العلاج كانت المعابد المصرية القديمة. في اليونان القديمة، كانت المعابد المكرسة للإله الشافي أسقليبيوس، والمعروفة باسم أسقيليبيا تعمل كمراكز للمشورة الطبية، والتشخيص، والشفاء. قدمت الأسقيليبيا مساحات خاضعة للعناية المساعدة على الشفاء وتلبي الكثير من متطلبات المؤسسات التي تم إنشاؤها للشفاء. تحت اسمه الروماني Æsculapius، تم تزويده بمعبد (291 قبل الميلاد) على جزيرة في نهر التيبر في روما، حيث أجريت طقوس مماثلة.
ظهرت المؤسسات التي أنشئت خصيصًا لرعاية السقمى في وقت مبكر في الهند. سجل فا شيان، وهوراهب بوذي صيني سافر عبر الهند عام 400 بعد الميلاد، في رحلته أن: رؤساء عائلات الفيشيا (ثالث أربعة طبقات هندوسيّة رئيسيّة، والتي تضم التجار والزراع)[جميع ممالك شمال الهند] قاموا بإنشاء منازل في المدن لتقديم المساعدة الخيرية والطب. كان جميع الفقراء والمعوزين في البلاد، والأيتام، والأرامل، والرجال الذين بلا أطفال، والمشوهين من الناس والمقعدين، وكل السقمى، يمضىون إلى تلك البيوت، ويتم تزويدهم بكل أنواع المساعدة، ويقوم الأطباء بفحص أمراضهم. ويحصلون على الطعام والأدوية التي تتطلبها حالاتهم، ويجعلونهم يشعرون بالراحة؛ وعندماقد يكونون أفضل، يمضىون من تلقاء أنفسهم.
أقرب موسوعة طبية ناجية في اللغة السنسكريتية هي Charakasamhita (خلاصة وافية عن الشاكرا). يعود تاريخ هذا النص الذي يصف بناء مستشفى حسب دومينيك ووجاستك من جامعة كلية لندن إلى الفترة بين 100 - 150 قبل الميلاد. ووفقًا للدكتور ووجاستك، فإن وصف فا شيان هوأحد أقدم التقارير عن نظام مستشفى مدني في أي مكان في العالم، ويشير بالاقتران مع وصف كاراكا (طبيب هندي قديم) لكيفية تجهيز العيادة، إلى حتى الهند من الممكن كانت الجزء الأول من العالم قد طور نظامًا عالميًا منظمًا لتوفير الرعاية الطبية على أساس مؤسسي.
وفقًا لمهافامسا، وهي التاريخ القديم للعائلة السنهالية، المكتوبة في القرن السادس بعد الميلاد، كان الملك باندوكابهايا من سريلانكا (حكم من 437 قبل الميلاد إلى 367 قبل الميلاد) مستلقيًا في المنازل والمستشفيات التي بنيت في أجزاء مختلفة من البلاد. هذا هوأول مرشد وثائقي لدينا من المؤسسات المخصصة على وجه التحديد لرعاية السقمى في أي مكان في العالم. يعتبر مستشفى ميهنتال الأقدم في العالم. ولا تزال آثار مستشفيات قديمة في سريلانكا موجودة في ميهنتال، وأنورادابورا، وميديريجريا.
قام الرومان ببناء مبانٍ تُدعى "valetudinaria" لرعاية العبيد السقمى، والمُصارعون، والجنود حوالي 100 سنة قبل الميلاد، وتم التعهد على الكثير منهم في فهم الآثار في وقت لاحق. في حين يعتبر وجودها مثبتًا، هناك بعض الشكوك حول ما إذا كانت منتشرة على نطاق واسع كما كان يعتقد في السابق، حيث تم تحديد الكثير منها فقط وفقًا لتصميم بقايا المباني، وليس عن طريق السجلات الباقية أوالعثور على الأدوات الطبية.
أواخر الإمبراطورية الرومانية والساسانية في بلاد فارس
دفع إعلان المسيحية كدين مقبول في الإمبراطورية الرومانية إلى التوسع في توفير الرعاية. بعد إنشاء أول مجمع في نيقة في عام 325 بعد الميلاد، بدأ بناء مستشفى في جميع مدينة كاتدرائية. من بين أقدمها تلك التي بناها الطبيب سانت سامبسون في القسطنطينية والتي بناها باسيليوس قيصرية، أسقف قيصرية في هجريا في العصر الحديث. ويطلق عليها "باسيليا"، وهذه الأخيرة تشبه المدينة وتضمنت سكن للأطباء والمسقمات ومباني منفصلة لفئات مختلفة من السقمى. كان هناك قسم منفصل لسقمى الجذام. احتفظت بعض المستشفيات بالمخطات وبرامج التدريب، وقام الأطباء بتجميع دراساتهم الطبية والصيدلانية في مخطوطات. إلى غير ذلك كانت الرعاية الطبية للسقمى، بمعنى ما نعتبره اليوم مستشفى، اختراعًا مدفوعًا برحمة المسيحيين والابتكار البيزنطي. كان من بين العاملين في المستشفيات البيزنطية رئيس الأطباء (archiatroi)، والمسقمات المحترفات (hypourgoi)، والعاملين في التمريض (hyperetai). بحلول القرن الثاني عشر، كان للقسطنطينية مستشفيان منظمان بشكل جيد، يعمل بهما أطباء من الذكور والإناث. وضمت المرافق إجراءات معالجة منهجية وأجنحة متخصصة للأمراض المتنوعة.
يوجد أيضًا مستشفى ومركز تدريب طبي في جنديسابور، وهي مدينة رئيسية في جنوب غرب الإمبراطورية الفارسية الساسانية تأسست في عام 271 من قبل شابور الأول. وكانت نسبة كبيرة من السكان من السريانيين، ومعظمهم من المسيحيين. في ظل حكم خسروالأول، تم منح ملجأ للفلاسفة المسيحيين النسطوريين اليونانيين بما في ذلك فهماء المدرسة الفارسية في إديسا (أورفة) (التي تسمى أيضًا أكاديمية أثينا)، وهي جامعة مسيحية لاهوتية وطبية. اتخذ هؤلاء الفهماء طريقهم إلى جنديسابور في 529 بعد الميلاد في أعقاب قيام الإمبراطور جستنيان بإغلاق الأكاديمية. كانوا منخرطين في العلوم الطبية وبدأوا في مشاريع الترجمة الأولى للنصوص الطبية. يمثل وصول هؤلاء الممارسين الطبيين من الرها بداية المستشفى والمركز الطبي في جنديسابور. والذي ضم مدرسة الطبية ومستشفى (البيمارستان)، ومختبر الصيدلة، ودار الترجمة، ومخطة، ومرصد. كما ساهم الأطباء الهنود في المدرسة في جنديسابور، وأبرزهم الباحث الطبي مانكا. في وقت لاحق بعد الفتح الإسلامي، تمت ترجمة كتابات مانكا والطبيب الهندي ساسروتا إلى العربية في بيت الحكمة ببغداد.
أوائل العصور الوسطى في أوروبا
قدم الرومان المستشفيات لأول مرة إلى بريطانيا خلال الفترة الأنجلوسكسونية المبكرة. خلال هذه الفترة، كانت المستشفيات مقتصرة بشكلٍ رئيسي على الأسرة المنزلية أوكانت موجودة كمستشفيات صغيرة، عسكرية لها وظيفة رعاية السقمى، والمسافرين، والعاجزين على المدى الطويل. خلال فترة العصور الوسطى المبكرة (476 \ 529 - 800) والعصور الوسطى (حوالي 800-1100)، كان لصعود المسيحية تأثير كبير على ممارسة الطب. بدأت المستشفيات التي ترعاها الكنيسة تظهر بالعمل بعد 350 عامًا، ولكنها كانت مؤثثة بشكل أساسي على سرير ومجلس ونادرًا ما استخدمت في العلاج العملي. على مدى القرون السبعة المقبلة، انتقلت المستشفيات تدريجيًا من الكنيسة إلى السيطرة الرهبانية. وسرعان ما أصبحت الكثير من الأديرة المسيحية مراكز لتجميع الفهم الطبية والخبرة العملية في أوروبا.
حوالي سنة 529 م، أنشأ سانت بنديكت من نورسيا (480-543 م)، والذي أصبح في وقت لاحق قديس مسيحي، ومؤسس الرهبنة الغربية والرهبنة البندكتية، وتم تكريمه اليوم كقديس شفيع لأوروبا، أول دير في أوروبا (مونتي كاسينو) على قمة تل بين روما ونابولي، الذي أصبح نموذجًا للرهبنة الغربية وأحد المراكز الثقافية الرئيسية في أوروبا عبر العصور الوسطى، حيث خط "القاعدة"، التي تحتوي على توجيهات للرهبان والمسيحيين. قاعدة القديس بنديكت هي واحدة من أبرز الأعمال المكتوبة في تشكيل المجتمع المدني الغربي لأنها تضمنت دستورًا مكتوبًا، وسلطة محدودة بالقانون، ودرجة من الديمقراطية. إلى جانب ذلك، فوضت الالتزامات الأخلاقية لرعاية السقمى. في مونتي كاسينو، أسس القديس بندكت مستشفى يعتبر اليوم أول مستشفى في أوروبا في العصر الجديد. اعتنى رهبان بينيديكتون بالسقمى والجرحى وفقًا لقاعدة بنديكت. نادى الروتين الرهباني إلى العمل الشاق. كانت رعاية السقمى مهمة قيمة للغاية حيث حتى أولئك الذين يعتنون بهم أمروا بالعمل وكأنهم يخدمون المسيح مباشرة. أسس بنديكت اثني عشر مجتمعًا للرهبان في سوبياكوالمجاورة (حوالي 64 كم إلى شرق روما)، حيث استقرت المستشفيات أيضًا كملحقات للأديرة من أجل تقديم الرعاية الخيرية والرعاية للجنود والسقمى. منذ ذلك الوقت كان البينديكتون مهتمين جدًا في الشفاء ورعاية السقمى والموت، لذلك في كثير من الحالات كان الطب المبكر في العصور الوسطى مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية والبنديكتين على وجه الخصوص. هذا هوالسبب تسمية أوائل العصور الوسطى في كثير من الأحيان "بالقرون البينديكتية".
العالم الإسلامي في العصور الوسطى
قام هارون الرشيد ببناء المستشفى العام الأقدم في 805 في بغداد. بحلول القرن العاشر، كان لدى بغداد خمسة مستشفيات أخرى، بينما كانت دمشق تضم ستة مستشفيات في القرن الخامس عشر، وكان لدى قرطبة وحدها 50 مستشفيًا رئيسيًا، الكثير منها حصريًا للعسكريين. يعتقد حتى بعض المستشفيات الإسلامية البارزة قد تم تأسيسها بمساعدة مسيحيين مثل جبريل بن بختيشوع من جنديسابور؛ لا يوجد مرشد يربط بناء المستشفى الأقدم بأطباء مسيحيين من جنديسابور، لكنهم لعبوا دورًا في وظيفة المستشفى الأول في بغداد.
ومقارنة بالمؤسسات المسيحية المعاصرة، التي كانت مرافق فقيرة لإغاثة المريض قدمتها بعض الأديرة، كان المستشفى الإسلامي مؤسسة أكثر تفصيلاً مع نطاق أوسع من الوظائف. في الإسلام، كان هناك واجب أخلاقي لعلاج السقمى بغض النظر عن الوضع المالي. تميل المستشفيات الإسلامية إلى حتى تكون هياكل حضرية كبيرة، وكانت مؤسسات فهمانية إلى حد كبير، والكثير منها مفتوح للجميع، سواء كان ذكراً أوأنثى، مدنيًا أوعسكريًا، طفلًا أوبالغًا، غنيًا أوفقيرًا، مسلمًا أوغير مسلم. خدم المستشفى الإسلامي في عدة أغراض، كمركز للعلاج الطبي، ومنزل للسقمى الذين يتعافون من السقم أوالحوادث، وملجأ لسقمى العقل، ومنزل تقاعد مع توفير الاحتياجات الأساسية للمسنين والعجزة.
تم تقسيم المستشفى النموذجي إلى أقسام مثل الأمراض الجهازية، والجراحة، وجراحة العظام، ولدى المستشفيات الكبيرة تخصصات أكثر تنوعًا. كانت "الأمراض الجهازية" هي المكافئ التقريبي للطب الباطني الحالي، وتم تقسيمها أيضًا إلى أقسام مثل الحمى، والعدوى والأمراض الهضمية. كان لكل قسم موظف مسؤول، مسؤول رئيسي وأخصائي إشرافي. وللمستشفيات أيضًا مسارح للمحاضرات ومخطات. ضم موظفوالمستشفيات المفتشين الصحيين، الذين نظموا النظافة، والمحاسبين، والموظفين الإداريين الآخرين. كانت المستشفيات تديرها عادةً هيئة مؤلفة من ثلاثة رجال تضم مسؤولاً غير طبي، وكبير الصيادلة، يدعى شيخ صيدلاني، الذي كان متساويًا مع رتبة الطبيب الرئيسي، الذي عمل كعميد. تغلق المرافق الطبية عادة جميع ليلة، ولكن قبل صدور قوانين القرن العاشر لإبقاء المستشفيات مفتوحة 24 ساعة في اليوم.
في الحالات الأقل خطورة، قام الأطباء بدعم العيادات الخارجية. ولدى المدن أيضًا مراكز للإسعافات الأولية يعمل بها أطباء لحالات الطوارئ التي غالباً ما تقع في أماكن عامة مزدحمة، مثل التجمعات الكبيرة لأداء صلاة الجمعة للعناية بالأصابات. ولدى المنطقة أيضًا وحدات متنقلة مزودة بأطباء وصيادلة كان عليهم حتى يلبوا احتياجات المجتمعات المحلية النائية. ومن المعروف حتى بغداد لديها مستشفى منفصل للمدانين منذ أوائل القرن العاشر بعد حتى خط الوزير علي بن عيسى بن جراح بن ثابت إلى كبير المسؤولين الطبيين في بغداد أنه "يجب حتىقد يكون لدى السجناء أطباءهم الذين يجب عليهم فحصهم جميع يوم". كان أول مستشفى تم بناءه في مصر، في الحي الجنوبي الغربي من القاهرة، وهوأول منشأة موثقة لرعاية الأمراض العقلية في حين تم افتتاح أول مستشفى للأمراض النفسية الإسلامية في بغداد في عام 705.
كانت المستشفيات في هذا العصر أول من طلب الدبلومات الطبية لترخيص الأطباء. تم إجراء اختبار الترخيص من قبل المسؤول الطبي المعين من قبل الحكومة في المنطقة. الاختبار كان خطوتين؛ الأول هوكتابة أطروحة، حول الموضوع الذي يرغب المرشح في الحصول على شهادة فيه، أودرس أصلي أوتعليق على النصوص الموجودة، والتي تشجعهم على التدقيق في الأخطاء. وكانت المستوى الثانية للإجابة على الأسئلة في لقاءة مع كبير المسؤولين الطبيين. عمل الأطباء ساعات ثابتة وتم تحديد مرتبات الطاقم الطبي بموجب القانون. من أجل تنظيم جودة الرعاية والحالات التي تقتضي حكمًا، فإنه إذا توفى مريض، تقدم أسرته وصفات الطبيب إلى الطبيب الرئيسي الذي سيحكم إذا كان أمر الوفاة طبيعيًا أوإذا كان بسبب الإهمال، وفي هذه الحالة يحق له الحصول على تعويض من الطبيب. كانت المستشفيات تحتوي على أماكن للذكور والإناث في حين حتى بعض المستشفيات فقط رأت الرجال والمستشفيات الأخرى، التي يعمل بها أطباء من النساء، لم تر سوى النساء. في حين حتى النساء مارسن الطب، ركز الكثير منهن بشكل كبير على التوليد.
تم حظر المستشفيات بموجب القانون لإبعاد السقمى غير القادرين على الدفع. في نهاية المطاف، تشكلت المؤسسات الخيرية المسماة الأوقاف لدعم المستشفيات، وكذلك المدارس. مضى جزء من ميزانية الدولة أيضًا للحفاظ على المستشفيات. في حين كانت خدمات المستشفى مجانية لجميع المواطنين وكان يتم إعطاء السقمى في بعض الأحيان راتبًا صغيرًا لدعم نقاهة المريض بعد تسريحه، فإن الأطباء يفرضون رسومًا في بعض الأحيان كعمل فردي. في هبة بارزة، قام حاكم مصر المنصور قلاوون في القرن الثالث عشر بوضع أساس لمستشفى قلاوون، كعمل مجاني للسقمى ويحتوي على مسجد، ومخطة للأطباء، وصيدلية، ويستخدم المستشفى اليوم في طب العيون. كان المستشفى يحتوي على سكن لثمانية آلاف إنسان - حيث كان يخدم 4000 مريض يوميًا.
أواخر العصور الوسطى في أوروبا
إن فرقة فرسان القديس يوحنا (فرسان مالطة) في القدس، التي تأسست في عام 1099 كمستشفى للحجاج إلى الأراضي المقدسة. في أوروبا، تعتبر المستشفيات الإسبانية أمثلة جديرة بالملاحظة على وجه الخصوص كمثال للفضيلة المسيحية كما يتم التعبير عنها من خلال رعاية السقمى، وعادة ما تكون متصلة بدير في كنيسة صغيرة، غالبًا ما يتم نصبها على شكل صليب. وصل هذا الأسلوب إلى نقطة عالية خلال حملة بناء المستشفى التي قام بها القديس يوحنا البرتغالي في القرن السادس عشر، وهومؤسس رهبنة هوسبيتالر لأخوة يوحنا.
سرعان ما تأسست الكثير من الأديرة في جميع أنحاء أوروبا، وفي جميع مكان كانت هناك مستشفيات مثل في مونتي كاسينو. بحلول القرن الحادي عشر، كانت بعض الأديرة تقوم بتدريب أطباءها. من الناحية المثالية، فإن هؤلاء الأطباء يؤيدون النموذج المسيحي للمعالِج الذي عرض الرحمة والإحسان تجاه جميع السقمى والجنود، بغض النظر عن وضعهم وتسقطاتهم. في القرنين السادس والثاني عشر أسّس البينديكتون الكثير من مجتمعات الرهبان من هذا النوع. وفي وقت لاحق، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، بنى نظام البينديكتين شبكة من المستشفيات المستقلة، لتوفير الرعاية العامة للسقمى والجرحى، ثم لعلاج سقم الزهري وعزل السقمى المصابين بالأمراض المعدية. انتشرت حركة المستشفى عبر أوروبا في القرون اللاحقة، حيث تم بناء مستشفى يضم 225 سريراً في يورك في عام 1287، أُقيمت منشآت أكبر في فلورنس، وباريس، وميلان، وسيينا وغيرها من المدن الأوروبية الكبيرة في العصور الوسطى.
في الشمال خلال الفترة المتأخرة من عهد الساكسون، كانت الأديرة، وأديرة الراهبات، والمستشفيات تعمل أساسًا كمسقط للأعمال الخيرية للفقراء. بعد الغزوالنورماندي عام 1066، أصبحت المستشفيات مستقلة، ومؤسسات قائمة بذاتها. قاموا بصرف الزكاة وبعض الأدوية، والتي تم منحها بسخاء من طبقة النبلاء والأعيان الذين اعتمدوا عليهم للحصول على مكافآت روحية بعد الموت. ومع الوقت، أصبحت المستشفيات بيوتًا خيرية شائعة، ومتميزة عن الأديرة الإنجليزية والمستشفيات الفرنسية.
كانت الوظيفة الأساسية لمستشفيات القرون الوسطى هي عبادة الله. احتوت معظم المستشفيات على كنيسة واحدة، ورجل دين واحد على الأقل، ونزلاء ينتظرون المساعدة في الصلاة. كانت العبادة في الغالب أولوية أعلى من الرعاية وكانت جزءاً كبيرًا من حياة المستشفى حتى بعد فترة طويلة من الإصلاح. كانت العبادة في مستشفيات العصور الوسطى طريقة لتخفيف معاناة السقمى وتأمين إنقاذهم عندما يستحيل الشفاء من السقم.
كانت الوظيفة الثانوية لمستشفيات القرون الوسطى صدقة للفقراء، والسقمى، والمسافرين. ظهرت الأعمال الخيرية المقدمة من المستشفيات بطرق مختلفة، بما في ذلك الرعاية طويلة الأمد للسقمى، والرعاية متوسطة الأجل، والضيافة قصيرة الأجل للمسافرين، والتوزيع المنتظم للزكاة على الفقراء. اختلفت درجة الإحسان بين المستشفيات في العصور الوسطى على الرغم من كونها أعمال خيرية في المجمل. على سبيل المثال، قامت بعض المؤسسات التي تعتبر نفسها في الأساس كمنزل ديني أومكان للضيافة بصرف السقمى أوالمحتضرين بسبب الخوف من حتى الرعاية الصحية الصعبة يفترض أن تصرف الانتباه عن العبادة. غير حتى آخرين، مثل سانت جيمس في نورثاليرتون، وسانت جايلز في نورويتش، وسانت ليونارد في يورك، اعتمدوا قوانين محددة تنص على وجوب تقديم العون للسقمى، وأنه "ينبغي السماح لجميع الذين دخلوا بصحة سيئة بالبقاء حتى يستعيدوا صحتهم أويموتوا".
كانت الوظيفة الثالثة لمستشفيات القرون الوسطى هي دعم التعليم والتفهم. في الأصل، قامت المستشفيات بتثقيف القساوسة والأخوة الكهنوتيين بهدف محوالأمية وتعليم التاريخ؛ ومع ذلك، بحلول القرن الثالث عشر، أصبحت بعض المستشفيات تشارك في تعليم الأولاد والبالغين الشباب الفقراء. بعد فترة وجيزة، بدأت المستشفيات بتوفير الطعام والمأوى للفهماء داخل المستشفى في لقاء مساعدتهم في عبادة الكنيسة.
هناك ثلاثة مستشفيات أوروبية موثقة في العصور الوسطى هي سانت جايلز في نورويتش، وسانت أنتوني في لندن، وسانت ليوناردز في يورك. وسانت جايلز، جنبًا إلى جنب مع سانت أنتوني وسانت ليوناردز، كانا مستشفيان مفتوحان يعتنيان بالفقراء والسقمى في ثلاث من أكبر مدن إنجلترا في العصور الوسطى يمكن حتى تقدم دراسة هذه المستشفيات الثلاثة نظرة ثاقبة على النظام الغذائي، والرعاية الطبية، والنظافة، والحياة اليومية في مستشفيات العصور الوسطى في أوروبا.
سانت جايلز، نورويتش
توجد تناقضات بين المصادر فيما يتعلق بتأسيس سانت جايلز في نورويتش، أو"المستشفى الكبير" كما هومعروف اليوم. تؤكد بعض المصادر أنها تأسست في عام 1246. تشير مصادر أخرى إلى أنها تأسست في عام 1249. على الرغم من حتى التاريخ قد يحدث قابلًا للنقاش، يظهر حتى هناك اتفاق على حتى والتر سوفيلد وهوأسقف معروف ليبرالي جدًا، قام بتأسيس المستشفى الكبير للفقراء خاصة في مدينة نورويتش. قدم سانت جايلز ثلاثين سريرًا وتم الحفاظ عليها في منطقة عشرة أفدنة، والكثير من الباحات والمراعي والأشجار المثمرة حتى أواخر القرن الخامس عشر. وغرس المستشفى الكثير من الحدائق الإنتاجية التي ضمت التفاح، والكراث، والثوم، والبصل، والعسل. كانت الحدائق منتجة للغاية بحيث بيعت البضائع الفائضة في السوق المفتوحة. امتلك سانت جايلز في نورويتش ستة مزارع ودعم إحدى عشر كنيسة.
كان سانت جايلز فريدًا من حيث توفير الطعام للأطفال الذين يحصلون على تعليم مجاني في أماكن أخرى. كما يلاحظ حتى سانت جايلز جاز لسبعة من الباحثين الفقراء بتولي منصب في المستشفى خلال فترة ولايتهم في مدرسة نورويتش. وكانت أماكن الإقامة في المستشفيات في العصور الوسطى في كثير من الأحيان طائفية. على سبيل المثال، في سانت جايلز، كان رئيس المؤسسة والإخوة يأكلون في القاعة المشهجرة بينما كانت الأخوات يأكلن وحدهن. كان مستشفى سانت جايلز مبنىً معقدًا يضم مجموعة من الإكليروس مع الدير، وأماكن الإقامة السكنية، والمستشفى، وكنيسة الرعية. كان سانت جايلز أيضًا غنيًا بما يكفي للحفاظ على مطبخه وطاقمه الخاص. جاز هذا للفقراء بالحصول على طبق من اللحوم، والأسماك، والبيض أوالجبن بالإضافة إلى الحصة اليومية المعتادة من الخبز والشراب.
سانت أنتوني، لندن
شُيد مستشفى سانت أنتوني في القرن الثالث عشر (في وقت ما قبل عام 1254)، في قلب لندن في شارع ثريدنيدل، على قمة المسقط المثالي للكنيس اليهودي. بنيت كنيسة سانت أنتوني في عام 1310 بدون إذن من أسقف لندن. ولمنع هدمها، تقدمت المستشفى بطلب للحصول على كنيسة على شروط الأساقفة. على عكس سانت جايلز، لم تكن هناك أرض كافية في سانت أنتوني، في لندن، للاستجمام أولإنتاج الطعام. نتيجة لذلك، كان يجب على المجتمع بأكمله شراء الأعشاب أو"الخضراوات" للاستهلاك اليومي. كما تظهر حسابات النفقات الأجنبية في سانت أنتوني شراء الكثير من التوابل، والتي غالبًا ما تمتلك صفات طبية يمكن حتى تغير مستوى الحرارة والرطوبة داخل الجسم. تضم بعض التوابل التي يتم شراؤها الزعفران، والقرنفل، والزنجبيل، والقرفة، والخزامى، والفلفل، والخردل. تتجاوز الكمية المستهلكة على الأسماك واللحوم، الكمية التي تنفق على الأعشاب، والمنتجات، والتوابل بكثير.
ووفقًا لتقارير الإنفاق ربع السنوية، تم إنفاق نسبة 58 بالمائة من الميزانية ربع السنوية على اللحوم، وثلاثة وثلاثين بالمائة على الأسماك، وثلاثة بالمائة على حساء اللحم، و2 بالمائة على منتجات الألبان، وواحد بالمائة على الأعشاب، وواحد بالمائة على البيض. كشفت السجلات المفصلة غير المعتادة للغذاء والنفقات في سانت أنتوني عن اختلاف النظام الغذائي واستناده إلى الطبقية بين المؤسسة الدينية ('القاعة')، والسقمى، والمحتاجين، والأطفال (أي "المستشفى"). خلال أسبوع نموذجي، "تشارك المجتمع بأكمله أطباق من حساء اللحم، ولحم العجل، ولحم الضأن، والبيض، واستهلكت القاعة وحدها لحم الخنزير، وأضلاع اللحم البقري المشوي، والبط، والسلمون الطازج، والأنقليس؛ وتم تزويد المستشفى باللحم، وسمك موسى، وسمك الحدوق. " من الواضح حتى القاعة، أوالأثرياء، تمتعوا بوجبات طعام باهظة من اللحوم والأسماك، في حين حتى المستشفى، والسقمى، والفقراء، تم تغذيتهم بالطعام الأبسط والأرخص.
بالإضافة إلى سمعتها في الإنفاق الباذخ على الطعام، اشتهرت سانت أنتوني بمدرستها النحوية، التي كانت تتجول بحرية بين الشوارع التي تحددها الأجراس. يسلم المسؤولون الخنازير الغير صالحة للغذاء والمعروضة من أجل البيع في لندن، إلى سانت أنطوني. تتم هناك تغذية الخنازير كعمل خيري أوعبر جمع الفضلات وإطعامهم، وفي وقت لاحق، عندما تتحسن حالتهم، يتم نقلهم من قبل المستشفى لاستخدامها كغذاء للفقراء أوالسقمى.
كما ذُكِر، أصبحت مستشفيات القرون الوسطى مهتمة بالتعليم وإطعام وإسكان الطلاب في وقت مبكر من القرن الثالث عشر. في عام 1441، تمكن جون كاربنتر، سيد سانت أنطوني في لندن، من تمويل مدرسة القواعد التي كانت تعاليمها بدون أي رسوم لأي طالب. كان هذا أول مصدر للتعليم المجاني في لندن وظلت واحدة من المدارس الرائدة في لندن لمدة مائة عام بعد تأسيسها.
في عام 1449، تلقى مستشفى سانت أنتوني إرثًا سخيًا ضخمًا لدعم تدريب الفهماء في جميع من البولفونية والترتيل الغريغوري. اشتهر سانت أنطوني بجوقته في عام 1469، حيث أنشأ النبلاء الملكيون أخوية في المستشفى لكي يدرسوا الموسيقى أيضًا.
سانت ليوناردز، يورك
كان سانت ليونارد أحد أكبر المستشفيات في إنجلترا وأكثرها ثراءً، وكان هدفه الأساسي هورعاية الفقراء، والسقمى، وكبار السن، والعجزة. احتوى المستشفى على 200 سريرًا، وفي أيامها المزدهرة، ضم ما يصل إلى ثمانية عشر من رجال الدين، 16 أخت وخادمة، و30 قارئًا للقداس، وعشرة تلاميذ داخليين، وبين 144 و240 من السقمى الفقراء. بالإضافة إلى ذلك، في أثناء عيد الفصح عام 1370، تظهر السجلات إقامة 224 مريضًا وفقيرًا في المستوصف و23 طفلًا في دار الأيتام.
توفر سجلات سانت ليونارد أفضل التفاصيل عن العبادة اليومية للسقمى وحياة السقمى. في عام 1249، على سبيل المثال، رٌتِل في ساعات الصباح الباكرة المظلمة صلوات الصبح والتسبيح، وتبعتها قيام رجال الدين بقداس مريم العذراء. "قيل قداس اليوم في منتصف الصباح، وقيلت صلاة المساء في فترة ما بعد الظهر، وصلاة في وقت مبكر من المساء بعد العشاء". تم توجيه الأخوات في سانت ليونارد لإطعام الفقراء والسقمى، وغسلهم، وإرشادهم. على الرغم من حتى الطعام المقدم للسقمى كان بسيطًا، وغالبًا جاز للأخت حتى توزع طعامًا خاصًا إذا كانوا في حالة صعبة جدًا.
في سانت ليونارد، لم يكن الإحسان والعناية بالسقمى تعطى فقط للمقيمين في المستشفى، ولكن أيضًا للفقراء في المؤسسات المجاورة الأخرى وكذلك نزلاء المنازل المحلية المجذومين. بالإضافة إلى ذلك، يُوجه واحد أواثنان من القساوسة في سانت ليونارد ليكونوا "كهنة روحيين للفقراء من خلال التحدث بعبارات المواساة، وسماع الاعترافات، وإدارة القرابين المقدسة".
بداية العصر الحديث وعصر التنوير في أوروبا
في أوروبا، تطور مفهوم الرعاية المسيحية في القرون الوسطى خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى مفهوم فهماني. في إنجلترا، بعد حل الأديرة في عام 1540 من قبل الملك هنري الثامن، توقفت الكنيسة فجأة عن كونها داعمة للمستشفيات، وفقط بحمل عريضة مباشر من مواطني لندن، وهبت مستشفيات سانت بارثولوميو، وسانت توماس، وسانت ماري في بيثلم مباشرة من الملك. كانت هذه أول حالة من الدعم الفهماني الذي تقدمه المؤسسات الطبية.
بدأت حركة المستشفيات التطوعية في أوائل القرن الثامن عشر، كون تأسيس المستشفيات في لندن تم بحلول عشرينيات القرن العشرين، بما في ذلك مستشفى وستمنستر (1719) الذي يرعاه بنك "سي هاور آند كو" الخاص، ومستشفى غاي (1724) الممول من وصية التاجر الثري، توماس جاي.
نشأت مستشفيات أخرى في لندن ومدن بريطانية أخرى خلال نفس القرن، والتي دُفع لها اشتراكات خاصة. افتتح سانت بارثولوميوفي لندن عام 1730، ومستشفى لندن عام 1752.
تمثل هذه المستشفيات نقطة تحول في وظيفة المؤسسة. بدأوا بالتطور من كونهم أماكن رعاية أساسية للسقمى ليصبحوا مراكز للابتكار الطبي والاكتشاف والمكان الرئيسي لتعليم وتدريب الممارسين المحتملين. عمل ودرس بعض أعظم الجراحين والأطباء في العصر في المستشفيات. كما تغيروا من كونهم مجرد ملجأ إلى مؤسسات مركبة لتوفير الرعاية الطبية والرعاية للسقمى. تأسست شاريتيه في برلين في 1710 من قبل فريدريك الأول ملك بروسيا كرد على تفشي وباء الطاعون.
كما انتشر مفهوم المستشفيات التطوعية إلى أمريكا المستعمرة. تم افتتاح مركز مستشفى بيليفوفي عام 1736؛ وافتتح مستشفى بنسلفانيا عام 1752، ومستشفى نيويورك عام 1771، ومستشفى ماساتشوستس العام في عام 1811. عندما افتتح مستشفى فيينا العام عام 1784 (أصبح أكبر مستشفى في العالم على الفور)، حصل الأطباء على منشأة جديدة تطورت تدريجيًا لتصبح واحدة من أكثر مراكز البحوث الهامة.
كان المستوصف آخر الابتكارات الخيرية في عصر التنوير. والذي قام بتزويد الفقراء بالأدوية مجانًا. افتتح مستوصف لندن أبوابه عام 1696 كأول عيادة من نوعها في الإمبراطورية البريطانية. كانت الفكرة بطيئة الانتشار حتى سبعينيات القرن التاسع عشر، عندما بدأت الكثير من هذه المنظمات في الظهور، بما في ذلك المستوصف العام لإدنبره (1776)، ومستوصف المدينة الكبرى والصندوق الخيري (1779)، ومستوصف فينسبوري (1780). كما تم فتح المستوصفات في نيويورك 1771، وفيلادلفيا 1786، وبوسطن 1796.
كان المستشفى الملكي البحري، ستونهاوس، بليموث، رائدًا في تصميم المستشفى في وجود "أجنحة" للحد من انتشار العدوى. زار جون ويزلي في عام 1785، وعلق قائلاً "لم أرَ قط شيئًا من هذا النوع بهذا الكمال؛ فكل جزء مريح جد، ومثير جد بشكل رائع. ولكن لا يوجد شيء غير ضروري، ولا شيء للزخرفة فقط، سواء في الداخل أوفي الخارج". كان هذا التصميم الثوري أكثر شهرة على نطاق واسع بسبب جون هوارد، فاعل خير. في عام 1787 أوفدت الحكومة الفرنسية اثنين من المدراء الباحثين، كولوم وتينون، الذين زاروا معظم المستشفيات في أوروبا. لقد أعجبوا بتصميم "الجناح" والذي تم نسخه في فرنسا وفي جميع أنحاء أوروبا.
القرن التاسع عشر
خط الطبيب الإنجليزي توماس بيرسيفال (1740-1804) نظامًا شاملاً للسلوك الطبي، "أي أخلاقيات الطب، أومدونة للمعاهد والمفاهيم، المتكيفة مع السلوك المهني للأطباء والجراحين (1803) التي وضعت المعيار للعديد من الخط الفهمية. في منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت المستشفيات ومهنة الطب أكثر احترافًا، مع إعادة تنظيم إدارة المستشفى على نسق الخطوط البيروقراطية والإدارية. جعل قانون الصيدلة لعام 1815 إلزامًا على طلاب الطب حتى يمارسوا ما لا يقل عن نصف عام في المستشفى كجزء من تدريبهم.
كانت فلورنس نايتنجيل رائدة في مهنة التمريض الحديثة خلال حرب القرم عندما وضعت مثالاً للتعاطف، والالتزام برعاية السقمى وإدارة المستشفى الدؤوبة والمدروسة. تم افتتاح أول برنامج تدريبي رسمي للمسقمات، في مدرسة نايتنجيل للمسقمات في عام 1860، من أجل مهمة تدريب المسقمات للعمل في المستشفيات، والعمل مع الفقراء والتعليم. كانت نايتنجيل مفيدة في إصلاح طبيعة المستشفى، من خلال تحسين معايير تطهير المياه وتغيير صورة المستشفى من مكان يموت فيه المريض، إلى مؤسسة مكرسة للاستشفاء والشفاء. كما شددت على أهمية القياس الإحصائي لتحديد معدل نجاح تدخل معين ودفعت للإصلاح الإداري في المستشفيات.
بحلول أواخر القرن التاسع عشر، بدأ المستشفى الحديث في التكون مع انتشار مجموعة متنوعة من أنظمة المستشفيات العامة والخاصة. في سبعينيات القرن التاسع عشر، ازداد عدد السقمى في المستشفيات إلى أكثر من ثلاثة آلاف مريض. في أوروبا القارية، تم بناء المستشفيات الجديدة وتشغيلها من الأموال العامة. تأسست هيئة الخدمات الصحية الوطنية في عام 1948، وهي المزود الرئيسي للرعاية الصحية في المملكة المتحدة. خلال القرن التاسع عشر، ظهرت مدرسة فيينا الطبية الثانية بمساهمات من الأطباء مثل كارل فريرير فون روكيتانسكي، وجوزيف شكودا، وفرديناند ريتر فون هيبرا، وأجناتس سيملفيس. توسعت العلوم الطبية الأساسية وتطورت الاختصاصات. علاوة على ذلك، تم تأسيس أول عيادة للأمراض الجلدية والعينين، وكذلك عيادات الأذن والأنف والحنجرة في العالم في فيينا، والتي تعتبر ولادة الاختصاصات الطبية.
القرن العشرين وما بعده
بحلول أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، استمر التقدم الطبي مثل التخدير وتقنيات التعقيم التي يمكن حتى تجعل الجراحة أقل خطورة، وتوفرت أجهزة تشخيص أكثر تقدمًا مثل الأشعة السينية مما جعل المستشفيات خيارًا أكثر جاذبية للعلاج. استمر عدد من المستشفيات في الولايات المتحدة في النموووصل إلى ذروته في عام 1981 مع 171 دخول لكل 1000 أمريكي و6933 مستشفى.
لكن هذا الاتجاه انعكس منذ ذلك الحين، حيث انخفض معدل الاستشفاء بأكثر من٪عشرة وتقلص عدد المستشفيات إلى 5534 عام 2016 مقارنة بالعام 1981 في الولايات المتحدة. ومن بين مسببات ذلك زيادة توافر الرعاية المعقدة في أماكن أخرى مثل المنزل أوفي ممحرر الأطباء، وكذلك صورة المستشفيات في عيون الجمهور أنها أماكن تقل فيها العناية وتهدد الحياة.
التمويل
في العصر الحديث، يتم تمويل المستشفيات إما من قبل حكومة البلد الذي توجد فيه، أومن خلال التنافس في القطاع الخاص (لا يزال عدد من المستشفيات مدعومًا بالجمعيات الخيرية أوالدينية مثل المستشفيات القديمة).
في المملكة المتحدة على سبيل المثال، يوجد نظام رعاية صحية تام "مجاني عند نقطة التسليم"، تموله الدولة. وبالتالي فإن الرعاية في المستشفيات متاحة بسهولة نسبيًا لجميع المقيمين القانونيين، على الرغم من حتى الرعاية الطارئة المجانية متاحة لأي شخص، بغض النظر عن الجنسية أوالوضع. ومع قيام المستشفيات بتحديد أولويات مواردها المحدودة، هناك ميل إلى "قوائم انتظار" لمعالجة الحالات غير الحرجة في البلدان التي توجد فيها مثل هذه الأنظمة، بدلاً من علاج الذين يدفعون أكثر أولاً، لذا في بعض الأحيان يستطيع أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليف الحصول على رعاية صحية خاصة للحصول على العلاج بسرعة أكبر. من ناحية أخرى، قامت بعض الدول، بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية، في القرن العشرين بتقديم نهج خاص قائم على الربح لتوفير الرعاية في المستشفيات، مع بقاء عدد قليل من المستشفيات "الخيرية" المدعومة من الدولة حتى اليوم. عندما تقبل المستشفيات الربحية في هذه البلدان السقمى غير المؤمن عليهم في حالات الطوارئ (مثل أثناء إعصار كاترينا في الولايات المتحدة وبعده)، فإنها تتكبد خسائر مالية مباشرة، مما يضمن وجود عقبة واضحة لقبول هؤلاء السقمى. في الولايات المتحدة، توجد قوانين تضمن حصول السقمى على الرعاية في حالات الطوارئ التي تهدد حياتهم بغض النظر عن قدرة المريض على الدفع.
بما حتى جودة الرعاية الصحية أصبحت معضلة في العالم بشكل متزايد، فقد اضطرت المستشفيات بشكل متزايد إلى إيلاء اهتمام جاد لهذه المسألة. يعد التقييم الخارجي المستقل للجودة من أكثر الطرق فعالية لتقييم هذا الجانب من جوانب الرعاية الصحية، واعتماد المستشفى هوإحدى الوسائل التي يتم من خلالها تحقيق ذلك. في الكثير من أنحاء العالم، يتم الحصول على هذا الاعتماد من بلدان أخرى، وهي ظاهرة تعهد باسم اعتماد الرعاية الصحية الدولية، من قبل مجموعات مثل اعتماد كندا، واللجنة الدولية المشهجرة في الولايات المتحدة الأمريكية، وبرنامج اعتماد ترينت من بريطانيا العظمى، ومؤسسة هيئة الصحة العليا (HAS) في فرنسا.
المباني
الهندسة المعمارية للمستشفيات
تم تصميم مباني المستشفيات الحديثة لتقليل جهد الطاقم الطبي والتلوث مع زيادة كفاءة النظام بأكمله. يتم تسهيل وتقليل وقت انتنطق الأفراد داخل المستشفى ونقل السقمى بين الوحدات. كما ينبغي بناء المبنى لاستيعاب الإدارات الثقيلة مثل الأشعة وغرف العمليات في حين يجب السماح بمساحة للأسلاك، والسباكة، والتخلص من النفايات في التصميم.
ومع ذلك، فإن الكثير من المستشفيات، حتى تلك التي تعتبر "حديثة"، هي نتاج النموالمستمر والذي غالبًا ما يتم إدارته بشكل سيء على مدى عقود أوحتى قرون، مع إضافة أقسام جديدة نفعية على أنها احتياجات وموارد. ونتيجة لذلك، وصف مؤرخ الهندسة المعمارية الهولندي كور واجنار الكثير من المستشفيات
تحاول بعض المستشفيات الحديثة الآن إعادة تصميم المباني الذي يأخذ في الاعتبار الاحتياجات النفسية للمريض، مثل توفير المزيد من الهواء النقي، وإطلالة أفضل ومخططات لونية أكثر روعة. ترجع هذه الأفكار إلى أواخر القرن الثامن عشر، عندما استخدم مفهوم توفير الهواء النقي والوصول إلى "قوى الشفاء للطبيعة" من قبل المهندسين المعماريين في المستشفيات لتحسين المباني.
أظهر البحث الذي أجرته الرابطة الطبية البريطانية حتى تصميم المستشفى الجيد يمكن حتى يقلل من وقت تعافي المريض. ويعتبر التعرض لضوء النهار فعال في الحد من الاكتئاب. تساعد الإقامة مع جنس واحد على ضمان معاملة السقمى في خصوصية وكرامة. كما حتى وجود للطبيعة وحدائق المستشفى أمر مهم أيضًا؛ إذ إذا النظر إلى النوافذ يحسن الحالة المزاجية للسقمى ويقلل من ضغط الدم ومستوى الإجهاد. كما أظهرت النوافذ المفتوحة في غرف السقمى بعض الأدلة على هذه النتائج المفيدة من خلال تحسين تدفق الهواء وزيادة التنوع الميكروبي. يمكن للتخلص من الممرات الطويلة حتى يقلل من إجهاد المسقمات والضغط.
التطور الرئيسي الآخر المستمر هوالتغيير من نظام قائم على الجناح (حيث يتم استيعاب السقمى في غرف مشهجرة، مفصولة بأقسام متحركة) إلى غرفة واحدة للاستيعاب الفردي. وقد وصف النظام القائم على الجناح بأنه فعال للغاية، وخاصة بالنسبة للموظفين الطبيين، لكنه يعتبر أكثر إرهاقًا للسقمى ويضر بخصوصياتهم. ومع ذلك، يُفرض على المستشفيات ذات التكلفة العالية توفير غرفة خاصة لكل مريض؛ مما يجعل بعض المستشفيات تقوم بشحن غرف خاصة.
انظر أيضًا
- تاريخ الطب
- تاريخ المستشفيات
- عيادة
- طبيب
- مستوصف
- رداء المستشفى
- قائمة المستشفيات في البحرين
- قائمة مستشفيات في الإمارات العربية المتحدة
- قائمة المستشفيات في فلسطين
- قائمة مستشفيات مصر
- قائمة المستشفيات في العراق
- قائمة المستشفيات في السعودية
- قائمة المستشفيات في الأردن
- قائمة مستشفيات الكويت
- قائمة المستشفيات في قطر
- خصوصية صحية
- بيمارستان
- صيدلية
- طب
- علاج
- دواء
المصادر
- ^ "Here is My Hope: A Book of Healing and Prayer: Inspirational Stories of Johns Hopkins Hospital: Randi Henderson,Richard Marek: Books". Amazon.com. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2014. اطلع عليه بتاريخثمانية يناير 2011.
- ^ "Hospitals". World Health Organization (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 01 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 24 يناير 2018.
- ↑ "India's 'production line' heart hospital". bbcnews.com. 1 August 2010. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2017. اطلع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2013.
-
^ Hall, Daniel (December 2008). "Altar and Table: A phenomenology of the surgeon-priest". Yale Journal of Biology and Medicine. 81 (4): 193–8. PMC 2605310. PMID 19099050.
Although physicians were available in varying capacities in ancient Rome and Athens, the institution of a hospital dedicated to the care of the sick was a distinctly Christian innovation rooted in the monastic virtue and practise of hospitality. Arranged around the monastery were concentric rings of buildings in which the life and work of the monastic community was ordered. The outer ring of buildings served as a hostel in which travellers were received and boarded. The inner ring served as a place where the monastic community could care for the sick, the poor and the infirm. Monks were frequently familiar with the medicine available at that time, growing medicinal plants on the monastery grounds and applying remedies as indicated. As such, many of the practicing physicians of the Middle Ages were also clergy.
- ^ Lovoll, Odd (1998). A Portrait of Norwegian Americans Today. U of Minnesota Press. صفحة 192. ISBN .
- ↑ "Our Background". District Hospital Leadership Forum. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2019. اطلع عليه بتاريخعشرة يوليو2014.
- ↑ Knox, Dennis. "District Hospitals' Important Mission". Payers &–° Providers. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخعشرة يوليو2014.
- ^ Eggleston et al., 2008 K. Eggleston, L. Li, Q. Meng, M. Lindelow, A. Wagstaff Health service delivery in China: a literature review Health Economics, 17 (2008), pp. 149-165
- ↑ "Narayana Hrudayalaya Hospitals". fastcompany.com.سبعة February 2012. مؤرشف من الأصل في 03 أكتوبر 2013. اطلع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2013.
- ^ Risse, G.B. Mending bodies, saving souls: a history of hospitals. 1990. p. 56
- ^ Risse, G.B. Mending bodies, saving souls: a history of hospitals. Oxford University Press, 1990. p. 56 Books.Google.com نسخة محفوظة 21 مارس 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Roderick E. McGrew, Encyclopaedia of Medical History (Macmillan 1985), pp.134–5.
- ^ Legge, James (1965). A Record of Buddhistic Kingdoms: Being an Account by the Chinese Monk Fâ-Hien of his Travels in India and Ceylon (A.D. 399–414) in Search of the Buddhist Books of Discipline. نطقب:Publisher missing[حدد الصفحة]
- ↑ The Nurses should be able to Sing and Play Instruments – Wujastyk, Dominik; كلية لندن الجامعية. نسخة محفوظة 27 February 2008 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Prof. Arjuna Aluvihare, "Rohal Kramaya Lovata Dhayadha Kale Sri Lankikayo" Vidhusara Science Magazine, November 1993.
- ^ Resource Mobilisation in Sri Lanka's Health Sector – Rannan-Eliya, Ravi P. & De Mel, Nishan, Harvard School of Public Health & Health Policy Programme, Institute of Policy Studies, February 1997, Page 19. Accessed 22 February 2008. نسخة محفوظة 07 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Heinz E Müller-Dietz, Historia Hospitalium (1975).
- ^ Ayurveda Hospitals in ancient Sri Lanka نسخة محفوظةسبعة June 2008 على مسقط واي باك مشين. – Siriweera, W. I., Summary of guest lecture, Sixth International Medical Congress, Peradeniya Medical School Alumni Association and the Faculty of Medicine
- ^ The Roman military Valetudinaria: fact or fiction – Baker, Patricia Anne, جامعة نيوكاسل, Sunday 20 December 1998 نسخة محفوظة 12 مايو2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Catholic Encyclopedia – [1] (2009) Accessed April 2011. نسخة محفوظة 28 يونيو2018 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Roderick E. McGrew, Encyclopedia of Medical History (Macmillan 1985), p.135.
- ^ James Edward McClellan and Harold Dorn, Science and Technology in World History: An Introduction (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2006), p.99,101.
- ^ طب بيزنطي
- ^ The American Journal of Islamic Social Sciences 22:2 Mehmet Mahfuz Söylemez, The Gundeshapur School: Its History, Structure, and Functions, p.3.
- ^ Gail Marlow Taylor, The Physicians of Gundeshapur, (University of California, Irvine), p.7.
- ^ Cyril Elgood, A Medical History of Persia and the Eastern Caliphate, (Cambridge University Press, 1951), p.7.
- ^ Cyril Elgood, A Medical History of Persia and the Eastern Caliphate, (Cambridge University Press, 1951), p.3.
- ^ Husain F. Nagamia, [Islamic Medicine History and Current practise], (2003), p.24.
- ^ Sir Glubb, John Bagot (1969), , مؤرشف من الأصل في 23 مايو2019, اطلع عليه بتاريخ 25 يناير 2008 CS1 maint: ref=harv (link)
- ↑ "The Islamic Roots of the Modern Hospital". aramcoworld.com. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2017.
- ^ Guenter B. Risse, Mending Bodies, Saving Souls: A History of Hospitals, (دار نشر جامعة أكسفورد, 1999), p.125 [2] نسخة محفوظة 21 مارس 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ The Hospital in Islam, [Seyyed Hossein Nasr, Islamic Science, An Illustrated Study], (World of Islam Festival Pub. Co., 1976), p.154.
-
↑ Islamic Culture and the Medical Arts: Hospitals, المخطة الوطنية لفهم الطب
تتضمن هذه الموضوعة نصًا من هذا المصدر المُتاح في الملكية العامة. نسخة محفوظة 23 يوليو2018 على مسقط واي باك مشين.
- ^ "The Islamic roots of modern pharmacy". aramcoworld.com. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 مايو2016.
- ↑ Rise and spread of Islam. Gale. 2002. صفحة 419. ISBN .
- ^ Medicine And Health, "Rise and Spread of Islam 622–1500: Science, Technology, Health", World Eras, Thomson Gale. نسخة محفوظة 15 يونيو2018 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Alatas, Syed Farid (2006). "From Jami'ah to University: Multiculturalism and Christian–Muslim Dialogue". Current Sociology. 54 (1): 112–32. doi:10.1177/0011392106058837. CS1 maint: ref=harv (link)
- ^ "Pioneer Muslim Physicians". aramcoworld.com. مؤرشف من الأصل في 07 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2017.
- ^ Philip Adler; Randall Pouwels (2007). . Cengage Learning. صفحة 198. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 01 يونيو2014.
- ^ Bedi N. Şehsuvaroǧlu. "Bīmāristān". In P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; et al. (المحررون). Encyclopaedia of Islam (الطبعة 2nd). مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 يونيو2014.
- ^ Mohammad Amin Rodini (7 July 2012). "Medical Care in Islamic Tradition During the Middle Ages" (PDF). International Journal of Medicine and Molecular Medicine. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 يوليو2018. اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو2014.
- ^ Gordon, Benjamin, Medieval and Renaissance Medicine, (New York: Philosophical Library, 1959) , 313. Catholic Encyclopedia, ed. Charles Herberman, et al., Vol. VII, “Hospitals”, (New York: Robert Appleton Company, 1910), 481-2. By 1715, 150 years after the death of St. John of God, over 250 hospitals had been constructed throughout Europe and the New World through the assistance of the Order he founded. See Grace Goldin, Work of Mercy (Ontario: Boston Mills Press, 1994), 33, 50-57.
- ^ Watson Sethina (2006). "The Origins of the English Hospital". Transactions of the Royal Historical Society, Sixth Series. 16: 75–94. doi:10.1017/s0080440106000466. JSTOR 25593861.
- ↑ Orme, Nicholas; Webster, Margaret (1995). The English Hospital. Yale University Press. صفحة 49. ISBN .
- ↑ Bowers, Barbara S. (2007). The Medieval Hospital and Medical Practice. Ashgate Publishing Limited. صفحة 79. ISBN .
- ↑ Abreu, Laurinda (2013). Hospital Life : Theory and Practice from the Medieval to the Modern. Pieterlen Peter Lang International Academic Publishers. صفحات 21–34. ISBN .
- ↑ Rawcliffe, Carole (1999). Medicine for the Soul: The Life, Death and Resurrection of an English Medieval Hospital- St. Giles's Norwich, c. 1249–1550. Sutton Publishing. صفحة xvi. ISBN .
- ↑ Clay, Rotha Mary (1909). The Medieval Hospitals of England. London: Methuen & Co. صفحة 77. ISBN .
- ^ Reinarz, Jonathan. "Corpus Curricula: Medical Education and the Voluntary Hospital Movement". مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2012.
- ^ Roderick E. McGrew, Encyclopedia of Medical History (Macmillan 1985), p.139.
- ^ Michael Marks Davis; Andrew Robert Warner (1918). . MacMillan. صفحات 2–3. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2017.
- ^ Surgeon Vice Admiral A Revell in http://www.histansoc.org.uk/uploads/9/5/5/2/9552670/volume_19.pdf
- ^ Waddington Ivan (1975). "The Development of Medical Ethics - A Sociological Analysis". Medical History. 19 (1): 36–51. doi:10.1017/s002572730001992x. PMC 1081608. PMID 1095851.
- ^ Porter, Roy (1999) [1997]. The Greatest Benefit to Mankind: A Medical History of Humanity from Antiquity to the Present. New York: W. W. Norton & Company. صفحات 316–317. ISBN .
- ^ Kathy Neeb (2006). . Philadelphia: F.A. Davis Company. ISBN . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2020.
- ^ Nightingale, Florence (August 1999). . ISBN . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 13 مارس 2010.
- ^ Erna Lesky, The Vienna Medical School of the 19th Century (Johns Hopkins University Press, 1976)
-
↑ (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 12 أبريل 2020. Invalid
|script-title=: missing prefix (مساعدة) - ^ Fast Facts on U.S. Hospitals, 2018 | AHA نسخة محفوظة 24 يوليو2018 على مسقط واي باك مشين.
-
^ (PDF) https://web.archive.org/web/20190719135227/https://www.cdc.gov/hai/pdfs/hai/infections_deaths.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 يوليو2019. مفقود أوفارغ
|title=(مساعدة) - ↑ Sample, Ian (2012-02-20). "Open hospital windows to stem spread of infections, says microbiologist". the Guardian (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 12 مارس 2018.
- ↑ Hospitals in New Orleans see surge in uninsured patients but not public funds – يوإس إيه توداي, Wednesday 26 April 2006 نسخة محفوظة 30 يونيو2012 على مسقط واي باك مشين.
- ^ "Emergency Medical Treatment & Labor Act (EMTALA)". centres for Medicare & Medicaid Services. مؤرشف من الأصل فيعشرة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 17 مايو2013.
- ^ Annmarie Adams, Medicine by Design: The Architect and the Modern Hospital, 1893–1943 (2009)
- ^ Healing by design نسخة محفوظة 17 October 2007 على مسقط واي باك مشين. – Ode Magazine, July/August 2006 issue. Accessedعشرة February 2008.
- ^ Bowdler, Neil (2013-04-26). ". BBC News (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 24 يونيو2018. اطلع عليه بتاريخ 12 مارس 2018.
- ^ "The psychological and social needs of patients". الرابطة الطبية البريطانية.سبعة January 2011. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2011. اطلع عليه بتاريخ 14 مارس 2011.
- ^ Health administrators go shopping for new hospital designs نسخة محفوظة 26 December 2008 على مسقط واي باك مشين. – National Review of Medicine, Monday 15 November 2004, Volume 1 NO. 21
تتضمن هذه الموضوعة نصًا من هذا المصدر المُتاح في الملكية العامة. نسخة محفوظة 23 يوليو2018 على مسقط واي باك مشين.مراجع للتوسع
- Brockliss, Lawrence, and Colin Jones. "The Hospital in the Enlightenment," in The Medical World of Early Modern France (Oxford UP, 1997), pp. 671–729; covers France 1650–1800
- Chaney, Edward (2000),"'Philanthropy in Italy': English Observations on Italian Hospitals 1545–1789", in: The Evolution of the Grand Tour: Anglo-Italian Cultural Relations since the Renaissance, 2nd ed. London, Routledge, 2000. https://books.google.com/books/about/The_evolution_of_the_grand_tour.html?id=rYB_HYPsa8gC
- Connor, J. T. H. "Hospital History in Canada and the United States," Canadian Bulletin of Medical History, 1990, Vol.سبعة Issue 1, pp 93–104
- Crawford, D.S. Bibliography of Histories of Canadian hospitals and schools of nursing.
- Gorsky, Martin. "The British National Health Service 1948–2008: A Review of the Historiography," Social History of Medicine, December 2008, Vol. 21 Issue 3, pp 437–460
- Harrison, Mar, et al. eds. From Western Medicine to Global Medicine: The Hospital Beyond the West (2008)
- Horden, Peregrine. Hospitals and Healing From Antiquity to the Later Middle Ages (2008)
- McGrew, Roderick E. Encyclopedia of Medical History (1985)
- Morelon, Régis; Rashed, Roshdi (1996), Encyclopedia of the History of Arabic Science, 3, Routledge, ISBN CS1 maint: ref=harv (link)
- Porter, Roy. The Hospital in History, with Lindsay Patricia Granshaw (1989) (ردمك 978-0-415-00375-9)
- Risse, Guenter B. Mending Bodies, Saving Souls: A History of Hospitals (1999); world coverage
- Rosenberg, Charles E. The Care of Strangers: The Rise of America's Hospital System (1995); history to 1920
- Scheutz, Martin et al. eds. Hospitals and Institutional Care in Medieval and Early Modern Europe (2009)
- Wall, Barbra Mann. American Catholic Hospitals: A Century of Changing Markets and Missions (Rutgers University Press, 2011). (ردمك 978-0-8135-4940-8)
وصلات خارجية
- open access scholarly journal; quarterly since 1957
- Jean Manco, The Heritage of Mercy (medieval hospitals in Britain)
- Last Resort: Hospital Care in Canada (an illustrated historical essay)
- Medieval Hospitals of England, by Rotha Mary Clay, historyfish.net (1909 book, now in the public domain)
- Directory and Ranking of more than 17000 Hospitals worldwide, hospitals.webometrics.info
التصنيفات: أنواع مرافق الرعاية الصحية, مستشفيات, مصطلحات طبية, صفحات بها مراجع بالإنجليزية (en), قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات بحاجة لتحديد رقم صفحة المرجع منذ أغسطس 2013, CS1 maint: ref=harv, أخطاء CS1: script parameters, صفحات تحتوي مراجع ويب بدون عنوان, صفحات تحتوي مراجع ويب برابط تشعبي فقير, صفحات تحتاج إلى مراجعة الترجمة, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, بوابة هندسة تطبيقية/مقالات متعلقة, بوابة بنية تحتية/مقالات متعلقة, بوابة تمريض/مقالات متعلقة, بوابة صحة/مقالات متعلقة, بوابة طب/مقالات متعلقة, بوابة عمارة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227
