الخلافة العباسية الإسلامية
750–1258
الفهم
الدولة العباسية في أقصى إتساع لها
المكانة	خلافة
العاصمة	بغداد, القاهرة
اللغات الشائعة	العربية (الرسمية), أرامية, أرمنية, لغة بربرية, الجورجية, اليونانية, عبرية, فارسية, هجرية
الدين	إسلام
أمير المؤمنين¹
• 721–754	السفاح
• 786–809	هارون الرشيد
• 1261–1262	المستنصر بالله
• 1242–1258	المستعصم بالله
التاريخ
• تأسست	750
• انحلت	1258
Area
10,000,000 kم2 (3,900,000 ميل2)
التعداد
•	50000000
Currency	دينارعباسي
Preceded by Succeeded by الأموية فاطميون إلخانية
¹ أمير المؤمنين (أمير المؤمنين), الخليفة

عباسيون بالإنجليزية Abbasid ، هم ثاني السلالات من الخلفاء 750-1258 م. وقد كان مقر الخلافة العباسية منذ 762 في بغداد، 836-883 ثم 892 في سامراء.

النسب

يرجع أصل العباسيين إلى العباس بن عبد المطلب عم محمد بن عبد الله رسول الإسلام ، فهم بذلك من أهل البيت. بمساعدة من أنصار الدعوة العلوية إستطاع أبوالعباس السفاح (749-754) وبطريقة دموية القضاء على الأمويين ومظاهر سلطتهم، قام هووأخوه أبوجعفر المنصور (754-775) باتخاذ تدابير صارمة لتقوية السلطة العباسية، في عام 762 تم إنشاء مدينة بغداد.

بلغت قوة الدولة أوجها وعهدت العلوم عصر إزدهار في عهد هارون الرشيد (786-809) الذي تولت وزارته أسرة البرامكة (حتى سنة 803) ثم في عهد ابنه عبد الله المأمون (813-833) الذي جعل من بغداد مركزاً للعلوم وحمل من مكانة الممضى المعتزلى حتى جعله ممضىاً رسمياً للدولة.

الخلافة العباسية

يعد العصر العباسى الأول العصر المضىى لبنى العباس ، فقد سيطر الخلفاء العباسيون خلاله على منطقيد السلطة، ورغم ظهور بعض الدول المستقلة وأهمها الدولة الأموية في الأندلس ودولة اللفسة بالمغرب والدولة الرستمية في الجزائر ودولة الأغالبة في تونس ، إلا حتى الدولة ظلت متماسكة حتى نهاية هذا العصر. وكانت تجمع هذه الدول جميعًا راية الإسلام وتربطهم حضارة واحدة هى الحضارة الإسلامية التى قامت على الوحدانية المطلقة لله، والإستقامة على منهجه، وآمنت بالمبادئ الإنسانية مثل التسامح الدينى والمساواة العنصرية والقيم الرفيعة مثل الأخلاق الحربية والرفق بالحيوان والوعى بالزمن، وقد أثبت التاريخ أنها حضارة إنسانية عالمية.

ونعود إلى العصر العباسى الأول وقد قلنا انه أزهى عصور الدولة العباسية ورغم ذلك فقد توقفت فيه الفتوحات الإسلامية الكبيرة ويرجع هذا إلى عدة مسببات منها انشغال العباسيين بالصراعات الداخلية مع العلويين في العراق والحجاز ومع الأمويين في الأندلس بالإضافة إلى الصراع المستمر مع الخوارج . ولا يكاد يوجد غزوأوفتوحات مهمة سوى فتح عمورية في بلاد الروم بقيادة المعتصم ، وفتح صقلية بقيادة الفقيه القائد أسد بن الفرات ، بالإضافة إلى فتح بعض الثغور والقرى الصغيرة في العمليات العسكرية التى كانت تسمى بـ «الصوائف والشواتى».

والحق ينطق ان عهد هارون الرشيد الذى ولى الخلافة من عام 170 هـ وحتى عام 193 هـ يعد أقوى وأزهى فترات الدولة العباسية في جميع عصورها، فقد استطاع بشخصيته القوية حتى يقضى على حركات النزاع على الحكم التى تضعف الدولة، وكان الرشيد كثير الغزولبلاد الروم مما أدى الى تأمين الحدود الخارجية للدولة وبذلك استتب الأمن واستقرت الأحوال، ونظم العباسيون شئون الحكم وطوروا في مؤسسات الدولة التى كانت موجودة قبل ذلك فاهتموا بتنظيم الجيش وتحديد رتبه وقياداته، وكذلك الشرطة لحفظ الأمن الداخلى، وتطورت مؤسسة القضاء وأضيف إليها منصب قاضى القضاة وهوالذى كان يباشر بنفسه مع الخليفة أحكام ديوان النظر في المظالم، ونتيجة للإستقرار الإقتصادى اهتم العباسيون بتطوير دواوين الخراج والسكة.. وجعلوا الوزارة منصبا رسميا لأول مرة.

الثورات ضد الحكم العباسي

بدأ العصر العباسي أصلا بثورة أزاحت الأمويون من الحكم. وأول ثورة كانت هي ثورة القائد الذي ينتمي للأسرة العباسية وهوأيضا عم السفاح والمنصور ألا وهوعبدالله بن علي وبعد القضاء على تلك الثورة تمبر وتغطرس القائد الذي بعبئه قامت الدولة العباسية وهوأبومسلم الخراساني وبعد مقتله على يد الخلفاء العباسيين قام الفرس بعدة ثورات ضد الخلفاء العباسيون كما قاموا إباضية عمان بالأنفصال عن جسد الدولة وتكررت الثورات وأشهرها:

• ثورة الرستميين الإباضيين بقيادة عبدالرحمن بن رستم بتونس
• ثورات اللفسة بالحجاز واليمن والمغرب وطبرستان
• الثورة العبيدية الفاطمية

وغيرها الكثير والكثير

المعالم الحضارية للدولة العباسية

ومع استقرار الدولة بدأت تظهر نتائج الحضارة الإسلامية في العلوم والمعارف والفنون.

آثار العباسيين في العمارة

مدينة بغداد التى بناها المنصور سنة 146 هـ فيها نشاهد روائع العمارة الإسلامية في العصر العباسى الأول وخاصة قصر الأخيضر الذى يعد أجمل وأروع القصور العباسية ولا يضاهيه في الجمال سوى «قصر المعتصم» في سامراء وهى العاصمة الثانية للخلافة العباسية، وأما عن «عمارة المساجد» فنلاحظ التطور الذى وقع فيها في «المسجد الجامع» في «سامراء» والذى يتميز بتصميم فريد لم يظهر من قبل وخاصة في مئذنته الحلزونية الشهيرة، والزائر للمسجد يلاحظ تقنية الصوتيات المعمارية المتقدمة. وفى الآثار المعمارية للعباسيين نشاهد روائع الفن الإسلامى في ذلك العصر فنرى ونشاهد التصوير الجدارى في القصور العباسية بالإضافة إلى الزخارف الجصية من خلال فن النحت على الحجر برسم تفريعات نباتية ذات أوراق كبيرة كما ظهر فن النحت على الخشب في بترة خشبية عثر عليها فهماء الآثار في سامراء. وينسب إلى أوائل العصر العباسى مجموعة من الأوانى الخزفية التى ظهرت فيها ابتكارات المسلمين في «فن الخزف».

الفهم والفكر

من مفاخر العصر العباسى الأول أنه ظهر فيه حشد كبير من الفهماء في مختلف العلوم والفنون والآداب، ويكفى هذا العصر فخراً أنه اجتمع فيه أئمة الفقه الأربعة أصحاب المذاهب الفقهية المعروفة وعلى رأسهم الإمام الأعظم أبوحنيفة النعمان وفقيه «المدينة» الإمام مالك بن أنس والإمام الشافعى والإمام الممتحن أحمد بن حنبل وظهرت في الفقه الإسلامى مدرستان فهميتان كبيرتان هما مدرسة أهل الرأى في العراق، ومدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة. وحفل هذا العصر أيضًا بأئمة علوم القرآن وعلوم اللغة العربية فظهر منهم سيبويه والخليل بن أحمد وأبوعمروبن العلاء والإمام الفراء والكسائى وظهرت في علوم اللغة أيضًا مدرستان فهميتان هما: مدرسة «البصرة»، ومدرسة «الكوفة». وفى التاريخ ظهر أول تاريخ تام للسيرة النبوية الشريفة في كتابى سيرة ابن هشام وكتاب الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد. وأما عن تطور العلوم في العصر العباسى الأول، فقد انتقلت العلوم من فترة التلقين الشفوى إلى فترة التدوين الرقمي والتوثيق في خط وموسوعات، وظهرت أول مؤسسة فهمية من نوعها وهى دار الحكمةالتى تأسست في عهد الرشيد ووصلت إلى أوج نشاطها الفهمى في التصنيف والترجمة في عهد المأمون، ومن الجدير بالذكر حتى المسلمين لم يكتفوا بمجرد الترجمة بل كانوا يبدعون ويضيفون إلى جميع فهم يترجمونه وكانت «المجالس والندوات الفهمية» منتدىً خصبًا للحوار بين الفهماء. ومن الإنجازات الفهمية المهمة في هذا العصر المرصد الفلكى الذى شيده الخليفة المأمون في بغداد،وكان أكبر المراصد الفلكية في هذا العصر، وقد عمل فيه أكبر فهماء الفلك المسلمين وقد تمكنوا -من خلاله- من تفسير ظاهرة الجاذبية ، وتعيين خط العرض وقياس طول محيط الارض وقد ساعدهم في هذا فهماء الجغرافيا والهندسة ، ولا أنسى جهود الفهماء المسلمين في العلوم الطبية وخاصة فهم التخدير وطب العيون .

وقد كان للعديد والكثير من العواصم والمدن الكبرى إشعاع حضاري وفهمي ذوبريق، ومنها مكة والمدينة بالحجاز، والفسطاط والإسكندرية في مصر، وفاس والقيروان بالمغرب، وحلب ودمشق في الشام، ومدن ما وراء النهر كبخارى وطشقند وخوارزم وسمرقند، ونيسابور في خراسان، وأشبيلية وقرطبة في الأندلس، بالإضافة إلى بغداد عاصمة الخلافة.

منذ العام 800 م بدأت عدة مناطق تعلن استقلالها عن الدولة العباسية وتحولت إلى إمارات أوممالك تحكمها سلالات متعددة. بعد مقتل المتوكل (847-861) بدأت قوة الدولة تتراجع، حتى أنه في النهاية سقط الخلفاء العباسيين تحت سيطرة الكثير من السلالات ذات الطابع العسكري، البويهيون (945-1055)، السلاجقة (1055-1194) وشاهات خوارزم (1192-1220)، وحصرت سلطة الخلفاء رمزياً في الجانب الديني فقط. إستطاع الخليفة الناصر (1180-1225) حتى يعيد إلى الخلافة بعضاً من سلطتها وأن يستقل بها. آخر الخلفاء المستعصم (1242-1258) الذي رفض حتى ينظم إلى معاهدة السلام التي عرضها عليه المغول ، فكان حتى سقط ضحية للعاصفة المغولية. قامت بعد ذلك خلافة عباسية رمزية في القاهرة 1260-1517 تحت وصاية المماليك.

قائمة الخلفاء (في بغداد وسامراء)

قائمة الخلفاء (في القاهرة)

رغم حتى الخلفاء العباسيين اعترف بهم كخلفاء على مصر الا حتى المماليك هم أصحاب السلطة الحقيقية ولم يكن للعباسيين سوى السلطة الأسمية فقط وعند انهيار الدولة المملوكية ووقوع معركة الريدانية عام 1517 مع العثمانيين تنازل الخليفة العباسي المستمسك بالله عن السلطة الأسمية للسلطان العثماني سليم الأول.

انظر أيضا

• هارون الرشيد
• أمويون

وصلات خارجية

• Abbasids (750-1517)
• Abbasids the 2nd dynasty of caliphs
• Abbasid Caliphs (In Our Time, Radio 4), in Streaming RealAudio
• An On-Going Detailed Account of the History of the Abbasids from an Islamic perspective. Most of the narrations have been sifted through to avoid "biased" theories regardless if the historians as mentioned are Shiite or Sunni.
• Abbasid Caliphate entry in Encyclopaedia Iranica

المصادر

• Islam: Kunst und Architektur
• العباسيون

إسلام أون لاين: الدولة العباسـية       تصريح